وتبدأ بعدها عملية التحري لكشف الخبايا والأشخاص والأسرار وعلم أن كارمن بصيبص ستجسّد دور ليلى التي سجنت لسنوات عدة بعد الحكم عليها بجريمة لم ترتكبها فتخرج من السجن وتجهد بكل ما أوتيت من عزيمة لاكتشاف منفذ الجريمة الحقيقي وسط أجواء من الغموض والتشويق
مسلسل كف ودفوف الحلقة ١٢ برستيج &Ndash; تركيا اليوم
هو عمل درامي مؤلف من ٣٠ حلقة، ومن بطولة الممثلة الكويتية هدى حسين، كتابة الدكتور حمد الرومي، إخراج المخرج منير الزعبي وإنتاج شركة "إيغل فيلمز"، لصاحبها المنتج اللبناني جمال سنان. ويشارك بطولة المسلسل مع هدى حسين، روان مهدي، أحمد شعيب، لولوة الملا، إبراهيم الحساوي، خالد البريكي، شيماء علي وفهد البناي. يعرض مسلسل دفوف في يومي الأحد والخميس من كل أسبوع على قناة mbc 1 في تمام الساعة الثالثة مساء بتوقيت غرينتش والإعادة في تمام الساعة الحادية عشر مساء، في تمام الساعة الثالثة عصرا بتوقيت الجزائر والإعادة الساعة الثانية ظهرًا ، يعرض في مصر في تمام الساعة الخامسة عصرا والإعادة الساعة الواحدة ظهرًا، الخامسة صباحا بتوقيت المملكة العربية السعودية والإعادة في تمام الثانية ظهرًا ، كنا يعرض على منصة شاهد الإلكترونية وحلقات مجمعة في يوم السبت والجمعة. مسلسل كف ودفوف الحلقة ٤. وتدور أحداث المسلسل حول فرقتين شعبيّتين الأولى نسائية تقودها "سليمة" والتي تلعب دورها هدى حسين والثانية تجمع الرجال، فنشهد على الصراعات القائمة بين الفرقتين، والعلاقات بين أفرادها. كما يسلط الضوء على العديد من القضايا الجريئة وغير المطروحة سابقاً.
كف ودفوف
النوع
دراما
صناعة
أفلام إيجل
تأليف
حمد الرومي
إخراج
منير الزعبي
البلد
الكويت
لغة العمل
عربيه
الإنتاج
منتج
جمال سنان
القناة
إم بي سي
بث لأول مرة في
5 سبتمبر 2021
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
كف ودفوف هو مسلسل تلفزيوني درامي كويتي ، يعرض على قناة إم بي سي إبتدا من 5 سبتمبر 2021. [1]
قصة العمل [ عدل]
تدور أحداث «كف ودفوف» حول فرقتين شعبيّتين، الأولى نسائية تقودها سليمة ( هدى حسين) والثانية تجمع الرجال.
الحمد لله. أولا: النقاط التي اختلف فيها الأئمة الأربعة المتبعون كثيرة ولا يمكن تتبعها في جميع أبواب الفقه في مثل هذا الجواب ، مع أن الوقوف عليها ممكن في كتب الخلاف ، مثل::المغني" لابن قدامة ، و"بداية المجتهد" لابن رشد ، ونحوهما. ولكن من الممكن هنا تسليط الضوء على بعض أسباب اختلاف الفقهاء بصفة عامة ، فمن أسباب اختلافهم على سبيل المثال:
1. تعارض الأدلة الشرعية في نظر المجتهد ، فتختلف طرائق الفقهاء في الترجيح أو الجمع بينها, قال علماء اللجنة الدائمة في بيان أسباب اختلاف العلماء: " تعارض الأدلة: فيختلف نظر الفقهاء في الترجيح أو الجمع بينها ، مثل: حديث النهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وحديث نهي من دخل المسجد عن الجلوس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد ؛ فاختلف الفقهاء في تطبيق ذلك على من دخل المسجد في وقت نهي عن الصلاة فيه ، فمنهم من قدم أحاديث النهي عن الصلاة ، ومنهم من قدم حديث تحية المسجد ، ولكل أدلة في ترجيح ما اختاره". أسماء المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام – اهل البيت في ليبيا. انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" - 1 (5 / 31). 2. اختلاف يرجع إلى اللغة العربية ، كاختلافهم في تفسير "المشترك" في اللغة ، وهو اللفظ الذي يدل في اللغة على معنيين أو أكثر ، مثل قوله تعالى ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ) البقرة/ 228 ، فلفظ "القرء" في اللغة العربية مشترك بين معنيين ، يطلق لغة على الطهر ، وعلى الحيض أيضا ، والنص دل على أن المطلقات يتربصن ثلاثة قروء ، فيحتمل أن يراد ثلاثة أطهار ، ويحتمل أن يراد ثلاث حيضات ، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم ( 170581).
أسماء المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام – اهل البيت في ليبيا
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
ترتيب الحضانة في الإسلام
اتفق جمهور العلماء على أنّ الحضانة بالدرجة الأولى من حق الأم، وقد اختلفوا في ترتيب انتقال الحضانة بعد الأم في حال وفاتها، أو زواجها، أو رفضها حضانة الطفل، أو عجزها عن رعايته، على أن تكون الحضانة حقًا لقريباته من النساء أولاً. [١] ثم تنتقل بعد ذلك إلى الرجال؛ ويرجع سبب وجود هذا الخلاف إلى عدم وجود نص قطعي في المسألة، [١] والحضانة هي حفظ الصغير ونحوه عما يضره وتربيته بعمل مصالحه ورعايته والقيام بشؤون حياته، وهي حق من حقوق الطفل وواجبة له. [١]
أسباب تقديم الأم في الحضانة على الأب
لأن الأم اختصت بأمور ليست موجودة في الأب فهي أعرف بولدها، وأشد شفقة وحنوًا، وأكثر قدرة على تربيته والصبر عليه، وتفرغ وقتها لرعايته وتلبية احتياجاته، ولأنّ الطفل في بداية عمره يكون أكثر حاجة لأمه، خاصة إذا كان لا يزال رضيعاً؛ كذلك لأنها زادت على الأب بولادة الطفل. [١]
أقوال مذاهب الأئمة الأربعة في ترتيب الأحق بالحضانة
المذهب الحنفي
القول في مذهب الإمام أبي حنيفة؛ أنّ الحضانة تنتقل بعد الأم إلى جدة الولد لأمه، ثم جدة الولد لأبيه، ثم أخته من الأم والأب، ثم أخته لأمه، ثم الخالة، ثم أخته لأبيه، ثم العمة.
• ومن هذه الشروط ان لا يعارض الخبر نص قوي في القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة او المشهورة. ومن الشروط اللازم توافرها ايضا ان لا يكون الخبر معارض لاجماع او معارض لكلام الصحابة ومن الشروط اللازم توافرها ايضا معارضة الخبر لاساليب القياس او معارضته للقواعد العامة ففي حالة معارضته للقياس للتاكد من ذلك لا يؤخد بالخبر اما في حالة معارضة القياس لوجود ظن في صحته فيتم الاخذ بالخبر على رغم موقف القياس ومنها ايضا ان لا يكون الخبر يؤدي الى عموم البلوى ومن الشروط ايضا عدم مخالفة الراوي ما روي فان تم رؤية مخالفة لما قد روي الراوي فانه يجب اتخاذ ما يري الشخص. 3. الاجماع
• ويعتبر القياس هو ثالث مصادر الادلة الشرعية والذي يؤخذ به بعد القران الكريم والسنة النبوية الشريفة ولكن يؤخذ به قبل القياس ويعتبر الاجماع اصل شرعي يؤخذ به حتي الان وليس فقط في ايام الصحابة. ومن شروط الاجماع الاتفاق بين جميع المجتهدين في وقت حدوث الواقعة فلا يجوز اجماع اهل المدينة على سبيل المثال وعدم اجماع اهل البلدان الاخري فيجب اجماع جميع المجتهدين لصحة الحكم ومن الشروط الاخري ان لا يكون موضوع الحكم هو موضوع تم الاختلاف فيه في ايام الصحابة.