المتوكل عمر بن الأفطس
حاكم طائفة بطليوس
فترة الحكم 464 هـ - 487 هـ
نوع الحكم
ملكي
المنصور يحيى بن الأفطس
لا أحد (ضم المرابطون بطليوس)
معلومات شخصية
الاسم الكامل
أبو محمد عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة
تاريخ الميلاد
1045
الوفاة
461 هـ - 464 هـ بطليوس
مواطنة
الأندلس
الديانة
مسلم سني
الأب
المظفر بن الأفطس
عائلة
بنو الأفطس
الحياة العملية
المهنة
عاهل
تعديل مصدري - تعديل
المتوكل على الله عمر بن محمَّد بن الأفطس هو رابع وآخر حكام بني الأفطس على مدينة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس. [1] توفِّي والده المظفر بن الأفطس عام 461 هـ، فدار صراعٌ بينه وبين أخيه يحيى المنصور لحيازة الحكم، وانتهى الصِّراع بوفاة هذا الأخير عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بحكم الإمارة. استدعاه أهل طليطلة لحكم مدينتهم عام 472 هـ على إثر ثورةٍ اندلعت ضدَّ القادر بن ذي النون ، لكن سُرعَان ما استعاد هذا المدينة بمعاونة مملكة قشتالة. أيَّد المتوكل استدعاء المرابطين إلى الأندلس لحماية ملوك الطوائف من خطر الممالك المسيحية، وشارك في معركة الزلاقة ضدَّها، لكن بعد أن انقلب أمير المرابطين يوسف بن تاشفين على ملوك الطوائف وبدأ بإسقاط إماراتهم، لجأ المتوكل إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة لحمايته منهم.
موقع حراج | المتوكل على الله Aa
الدولة العباسية
يرجع العبّاسيّون في نسبِهم إلى العبّاس بن عبد المطّلب -رضي الله عنه- عمّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وقد توصّلوا إلى الحكم من خلال انقضاضهم الدّمويّ على الأمويين بقيادة أبي العبّاس السّفّاح وأخيه أبي جعفر المنصور، وبمساعدة أنصار العلويين 749-754م، فقضوا على الأمويّين ومظاهر سلطتهم، وأقاموا دولتهم، وحوّلوا عاصمتها ومركز الخلافة فيما بعد من دمشق عاصمة الدّولة الأمويّة إلى بغداد، وقد وصلت الدّولة العبّاسيّة أوج ازدهارها قوّةً وعلمًا واتّساعًا، واشتهر عدد من خلفائها كأبي جعفر المنصور وهارون الرّشيد والمأمون والمعتصم وغيرهم. في هذا المقال حديث حول الخليفة المتوكل على الله. [١]
نبذة عن الخليفة المتوكل على الله
هو جعفر بن محمّد المعتصم أخو الواثق، وأمّه من إماء التّرك واسمها شجاع، بويع بالخلافة سنة 232هـ-847م، بعد موت الواثق، وكان عمره ستًّ وعشرين سنة، لكن تلك المبايعة لم تكن بعهد مسبق من أيّ خليفة، لأنّ الواثق مات دون أن يعهد بالخلافة لأحد بعده لصغر أبنائه، وكان المتوكّل جامعًا لجميع الأخلاق الحسنة، وخالف أهل بيته في القول بخلق القرآن، وردّ النّاس إلى السّنّة ، ونصر أهلها، ورفع المحنة، وكتب بذلك إلى الآفاق، واستقدم المحدّثين إلى سامرّاء ، وأجزل لهم العطايا.
موقع حراج | المتوكل على الله.......
الدولة العباسية
خلفاء بني العباس في القاهرة
المستنصر بالله الثاني 1261 - 1262. الحاكم بأمر الله الأول 1262 - 1302. المستكفي بالله الثاني 1302 - 1340. الواثق بالله الثاني 1340 - 1342. الحاكم بأمر الله الثاني 1342 - 1352. المعتضد بالله الثاني 1352 - 1362. المتوكل على الله الأول (أول خلافة) 1362 - 1377. المستعصم بالله الأول 1377 - 1377. المتوكل على الله الأول (مرة ثانية) 1377 - 1383. الواثق بالله الثالث. 1383 - 1386. المستعصم بالله الثاني 1386 - 1389. المتوكل على الله الأول (مرة ثالثة) 1389 - 1406. المستعين بالله الثاني. 1406 - 1412. المعتضد بالله الثالث. 1412 - 1441. المستكفي بالله الثالث. 1441 - 1450. القائم بأمر الله الثاني. 1450 - 1455. المستنجد بالله الثاني. 1455 - 1479. المتوكل على الله الثاني. 1479 - 1498. المستمسك بالله 1498 - 1509. المتوكل على الله الثالث 1509 - 1516. المستمسك بالله 1516 - 1516. المتوكل على الله الثالث 1516 - 1517. المتوكل على الله الأول ، هو أبو عبد الله محمد بن المعتضد المتوكل على الله (ت. 18 رجب 808 هـ)، هو سابع خلفاء الدولة العباسية في مصر. حكم من جمادى الأولى ( 763هـ - 763هـ) أي بعد وفاة أبيه إلى 18 رجب 808 هـ.
ودخل بَطَلْيُوس وجعل ابنه العباس على يَابرَة، وتلقَّب بالمتوكل على الله [1]. كان المتوكِّل عالي القدر، مشهورًا بالفضل، مثلاً في الجلالة والسرور، من أهل الرأي والحزم والبلاغة، وكانت مدينة بَطَلْيُوس في مُدَّته دار أدب وشعر، ونحوٍ وعلمٍ [2]. المتوكل بن الأفطس.. الشاعر الأديب ولم تكن شهرة المتوكل بن الأفطس شهرةَ سياسةٍ أو دهاء، أو حروب وشجاعة وإغارة، وإنما كانت شهرته شهرة أديب وشاعر وبليغ؛ فقد جمع –رحمه الله- فوق شجاعته علمًا وأدبًا وبلاغة؛ فكان المتوكل بن الأفطس في حضرة بَطَلْيُوس كالمعتمد بن عباد في حضرة إِشْبِيلِيَة، فكم أُحْيِيَت الآمال بحضرتهما، وشُدَّت الرحالُ إلى ساحتهما [3]. كما وصفه المراكشي بعد مدحه لأبيه المظفر بقوله: وكان لابنه المتوكل قدم راسخة في صناعة النظم والنثر مع شجاعة مفرطة وفروسية تامَّة، وكان لا يُغِبُّ [4] الغزو، ولا يشغله عنه شيء [5]. وقد نَقَلَتْ لنا كُتب التاريخ والتراجم جملة من أشعاره وأخباره، تنمُّ على سعة علم المتوكل بن الأفطس وثقافته وقوَّة بلاغته شعرًا ونثرًا؛ وتتجلى فيها الرُّوح الدينية التي كانت ملازمة له وظاهرة في أقواله وأفعاله، وأَمَّا عن نثره –رحمه الله- فهو أشفُّ من شعره، وإنَّه لطَبَقة تتقاصر عنها أفذاذ الكُتَّاب، ونهاية من نهاية الآداب [6].
موضوع: عبدالكريم الجاسر يغرد في تويتر الأحد مارس 11, 2012 10:51 pm عبدالكريم الجاسر @aaaljasser من يسأل عن شعارات موبايلي حجبها من شروط الاتحاد الاسيوي في البطوله الاسيويه لان لهارعاة مختلفون وهذا علي كل الانديه المشاركه
عبدالكريم الجاسر (@Aaaljasser) | Nitter
انتقد الإعلامي عبدالكريم الجاسر ما حدث بعد مباراة فريقي النصر والهلال في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. وقال الجاسر عبر حسابه في "تويتر": هزلت.. ولا في دوري حواري ما تصير.. فضائح الدوري السعودي على الهواء مباشرة.. ثوب وشماغ يحتفل في الملعب مع اللاعبين.. قمة الاستهتار بالأنظمة واللوائح والمسؤولين والمشاهدين وحتى المنضمين ومسؤولي المباراة…. #الاهلي_النصر
عبدالكريم الجاسر يزف بشرى سارة لجماهير الهلال
تحدث الكاتب الرياضي عبدالكريم الجاسر عن مصير اللاعب الإماراتي عمر عبدالرحمن "عموري" مع الهلال في الموسم المقبل. وكتب الجاسر عبر صفحته الرسمية على تويتر: البعض يسأل عن وضع عموري ومستقبله مع الهلال بصراحه ليس لدي معلومات مؤكده. وتابع: لكن في مثل وضع النجم عموري اعتقد انه يجب التأكد أولاً من قدرته على العطاء بشكل كامل لانه تعرض ل3 إصابات رباط مايعني أهمية التأكد طبياً من وضعه عند بداية الاستعداد للموسم المقبل.. وسماع رأي المدرب الجديد. وكان اللاعب قد تعرض لإصابة في الرباط الصليبي خلال مباراة الهلال والشباب في الجولة السادسة للدوري. عبدالكريم الجاسر يزف بشرى سارة لجماهير الهلال. البعض يسأل عن وضع عموري ومستقبله مع #الهلال بصراحه ليس لدي معلومات مؤكده.. لكن في مثل وضع النجم عموري اعتقد انه يجب التأكد أولاً من قدرته على العطاء بشكل كامل لانه تعرض ل3 إصابات رباط مايعني أهمية التأكد طبياً من وضعه عند بداية الاستعداد للموسم المقبل.. وسماع رأي المدرب الجديد…
— عبدالكريم الجاسر (@aaaljasser) May 23, 2019
تعليق “عبدالكريم الجاسر” عقب فوز الوحدة على الهلال!
واضاف الجاسر في تصريحات خاصة لبرنامج كورة على إن هناك من يطالب من الأندية السعودية تطبيق الخصخصة وعندما قام الهلال باتخاذ نوع من أنواع الخصخصة هناك من سخر منا وشدد الجاسر على إن هذه الخطوة لن تتعارض مع حقوق المالك الحصري الذي يقوم بنقل البطولات السعودية. وتابع الجاسر حديثة بالإشارة إلى إن هناك العديد من الصحف قد بادرت من البداية للفوز بهذه الرعاية ولكن الإدارة الهلالية وضعت العديد من الشروط بشأن هذه الخطوة وبعد ذلك ستطرح للمنافسة وقال الجاسر نعلم إن هذه الخطوة قد تجد بعض الصعوبات في البداية بالإضافة إلى إن العائد المادي قد يكون قليلاً ولكن مرور الزمن سننجح بتطبيقه.
دوري الموسم الماضي استثنائي لفقراء البطولات.. ونريد من المسحل برنامجًا واضحًا
البرامج الرياضية تكاد تكون بلون واحد ما عدا «الدوري مع وليد».. هل تؤيد هذا الرأي؟
بالعكس الآن بوجود برنامج الدوري مع وليد أصبح لدينا أكثر من برنامج مختلف الطرح والتوجه بعد عودة برنامج وليد وبرنامج كورة، وهما اللذان يحظيان بمتابعة نوعية معينة وشريحة مختلفة من الجماهير الرياضية، فهناك أكثر من شريحة في المجتمع كل منها مختلف عن الأخرى ويريد ويتابع نوعية معينة من الطرح الإعلامي. تعليق “عبدالكريم الجاسر” عقب فوز الوحدة على الهلال!. كان لك رد في أحد البرامج الرياضية على حمد الدبيخي عندما ذكر أن الفرق تكره الهلال، إذ قلت: «لأنه ببساطة يكسر رؤوسهم»، هل ما زلت عند رأيك؟
نعم ما زلت أرى أن تكسير الرؤوس لا يزال ساريًا، والهلال لم يتوقف بعد عن فعل ذلك. يلاحظ أن مستوى الهلال هذا الموسم أكثر تميزًا، فهل تعتقد أنه سيحقق الآسيوية والدوري أو أحدهما؟
الفريق مؤهل لفعل ذلك، لكن الأعمال بالخواتيم، وعلى الهلاليين ألا يحتفلوا في بداية الموسم بل في نهايته. صب إعلاميو النصر جام غضبهم مؤخرًا على الإعلام الاتحادي الذي يرى البعض أنه احتضنهم طويلًا ومن ثم اكتفى بفريقه، كيف ترى المشهد؟
علاقة الإعلام الأصفر علاقه تاريخية مع اللون الأزرق، فهو اللون الذي تتحد عنده كل الألوان، ولذلك غالبًا ما يكون الخلاف وقتيًا ينتهي باتحاد المصالح، شخصيًا أعتقد أن الإعلام الاتحادي مهم ومؤثر ووجوده في أي كفة يثير الكفة الأخرى ويسبب لها القلق وهو ما يحدث حاليًا.
لهدرجه وصلنا في الكذب والاستغفال! الم يقام حفل كبير في ملعب الجوهره؟! الم يتم السماح للجميع بدخول مجاناً في البوليفارد؟! وشاشات البوليفارد وممراته كلها اغني وطنيه وحضر اكثر من ٢٠٠ الف!! ابي المقصود من تغريدتك هل هي تحريض؟! 9
29
34
الف مبروك لابناء المجمعة انتصار تاريخي ووصول لاول مره الى نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين.. انحت.