4- مربع الانحرافات يكون أقل من المعدل. 5- يتأثر المعدل بالقراءات البعيدة عنه، أكثر من تأثره بالقراءات القريبة منه. 6- إن المعدل يتميز بأنه يأخذ جميع القيم في عين الاعتبار. 7- مختلف العمليات الحسابية التي تستخدم لحساب المعدل تكون سهلة وبسيطة. طرق حساب المعدل الجامعي
هناك طريقتان لحساب المعدل الجامعي، فإما أن يتم الحساب عن طريق النسبة المئوية ، أو عن طريق حسابه من " 4 " من خلال الأحرف، وتختلف الطريقة باختلاف كل جامعة، حيث تعتمد كل جامعة على الطريقة التي تراها مناسبة، وهاتان الطريقتان هم:
أولا طريقة الحساب المئوية " 100% "
المعدل التراكمي يساوي " المادة الأولى × عدد ساعات المادة الأولى + المادة الثانية × عدد ساعات المادة الثانية " / " عدد ساعات المادة الأولى + الثانية ". مثال: إذا كان هناك طالب جامعي درس مادتين دراسيتين، المادة الأولى حصل فيها على علامة 85%، وكان عدد ساعاتها يقدر بـ 3 ساعات، والمادة الثانية حصل فيها على نسبة 91%، وكان عدد ساعاتها يقدر بـ ساعتين فقط، فكيف يمكن للطالب أن يحسب المعدل الخاص به، طريقة الحساب ستكون كالتالي:
( 85 × 3 + 91 × 2) / ( 2 + 3) = 87. 4%. هذا هو معدل الطالب خلال فصله، ويكون الطالب بهذا المعدل حصل على تقدير " جيد جدا ".
- حساب المعدل التراكمي جامعة جازان البلاك بورد
- حساب المعدل التراكمي جامعة جازان الصفحة الرئيسية
- إسلام ويب - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - كتاب حسن الخلق - باب ما جاء في الغضب - حديث أبي هريرة ليس الشديد بالصرعة- الجزء رقم26
- ليس الشديد بِالصُّرَعَةِ - موقع مقالات إسلام ويب
- إسلام ويب - شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك - كتاب الجامع - باب حسن الخلق - ما جاء في الغضب- الجزء رقم4
حساب المعدل التراكمي جامعة جازان البلاك بورد
فريق العمل بجناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 71091 موقع برنامج حساب المعدل التراكمي للجامعات السعودية أضغط هنا حساب المعدل التراكمي جامعة جازان ، موقع حساب المعدل التراكمي جامعة جازان حساب المعدل التراكمي جدارة وزارة الخدمة المدنية لجميع الجامعات السعودية والخارجية جامعة الملك خالد المعدل التراكمي ، حساب المعدل التراكمي 5 نقاط = +A ممتاز مرتفع إذا حصل على درجة من 95 حتى100 4. 99= 99. 60% 4. 98 = 99. 20% 4. 97 = 98. 79% 4. 95 = 98% 4. 94 = 97, 60% 4. 88 = 95. 19% 4. 85 = 93. 99% 4. 80 = 92% 4. 75 = 90% 4. 75 نقطة = A ممتاز إذا حصل على درجة من 90 حتى 94 4. 70 = 89. 33% 4. 60 = 88% 4. 5 = 86. 66% 4. 5 نقطة = +B جيد جدا مرتفع إذا حصل على درجة من 85 حتى 89 4. 4 = 85. 3= 84% 4. 2 = 82. 1 = 81. 33% 4 = 80% 4 نقاط = B جيد جدا إذا حصل على درجة من 80 حتى 84 3. 9 = 79% 3. 8 = 78% 3. 7 = 77% 3. 6 = 76% 3. 5 نقطة = +C جيد مرتفع إذا حصل على درجة من 75 حتى 79 3. 5 = 75% 3. 4 = 74% 3. 3 = 73% 3. 2 = 72% 3. 1 = 71% 3 = 70% 3نقاط = C جيد إذا حصل على درجة من 70 حتى 74 2. 9 = 69% 2. 8 = 68% 2. 7 = 67% 2.
حساب المعدل التراكمي جامعة جازان الصفحة الرئيسية
اجمالي ساعات هذه المراتب الثلاثة. عقب هذا ، نقسم المحصلة الإجمالية على إجمالي عدد الساعات. عقب ذلك حصلنا على المعدل التراكمي. (53 + 80 + 85) ÷ (13 + 19 + 21) = (218 بند ÷ 53 ساعة) = 4. 11
لذلك ، فإن المعدل التراكمي لهذه المراتب الثلاثة هو 4. 11
راجع أيضًا: آلية حساب المعدل التراكمي 5
آلية جامعة جازان لتقويم المقررات وحساب المعدلات. وتجدر الإشارة هنا إلى أن جامعة جازان قالت لطلابها الأعزاء مقررات التقويم الموثوقة وآلية احتساب المعدل كما هو مبين في الشكل أدناه:
آلية الحصول على بيانات حول المعدل التراكمي في جامعة جيزان
يمكن لطلاب جامعة جازان التأكد من المعدل التراكمي الخاص بهم من خلال موقع الجامعة. اتبع التعليمات التالية:
"من هنا" إِرْتَحَلَ مباشرة إلى البوابة الإلكترونية لجامعة جيزان. أدخل اسم المستعمل وكلمة المرور في الحقول المخصصة لتسجيل الدخول. عقب ذلك انقر فوق علامة التبويب (Student Record). عقب ذلك حدد (نسخ). انقر فوق رمز (الشاشة). عقب هذا ، سوف يتم عرض كَافَّة البيانات التي تتعلق بالأداء الأكاديمي والمعدل التراكمي للتلميذ. راجع أيضًا: حساب المعدل التراكمي 4. تحويل المعدل التراكمي 4 إلى نظام النسبة المئوية
تحقق من رابط المعدل التراكمي بجامعة جازان
يمكنك التأكد من المعدل التراكمي لجامعة جازان من خلال بوابة الجامعة وزيارة رابط بوابة "من هنا" ، عقب ذلك سماع التعليمات إلى مراجعة المعدل التراكمي للطلبة المعنيين في معرفة المعدل التراكمي في جامعتهم.
ومجموع الساعات للمستويات الثلاث. ثمَّ نقوم بقسمة مجموع النقاط على مجموع الساعات. بعدها نحصل على المعدل التراكمي. (53 + 80 + 85) ÷ (13+19+21)= (218 نقطة ÷ 53 ساعة)=4, 11
وعليه يكون المعدل التراكمي لثلاثة مستويات يساوي = 4, 11
آلية تقييم المقررات واحتساب المعدل في جامعه جازان
وتجدر الإشارة هنا إنَّ جامعة جازان أوضحت لطلابها الأعزاء الآلية المعتمدة لتقييم المقررات واحتساب المعدل، وذلك كما يظهر لكم في الصورة المرفقة أدناه:
طريقة الاستعلام عن المعدل التراكمي في جامعة جازان
يستطيع طلبة جامعة جازان الاستعلام عن معدلاتهم التراكميّة من خلال الموقع الإلكترونيّ للجامعة؛ وذلك من خلال اتباع التعليمات التاليّة:
الدخول مباشرةً إلى البوابة الإلكترونية لجامعة جازان " من هنا ". تسجيل الدخول من خلال إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور في الحقول المعدّة لذلك. ومن ثمَّ الضغط على تبويب (سجلات الطلاب). ثمَّ اختيار (السجل الأكاديمي). الضغط على أيقونة (عرض). بعدها سيظهر للطالب كافّة المعلومات المتعلقة بالسجل الأكاديمي والمعدل التراكمي له. رابط الاستعلام عن المعدل التراكمي جامعة جازان
يُمكنكم الاستعلام عن المعدل التراكمي في جامعة جازان من خلال البوابة الإلكترونيّة للجامعة، ويتم الدخول إلى رابط البوابة " من هنا "، ومن ثمَّ اتباع التعليمات الخاصّة باستعراض المعدل التراكميّ للطالب الذي يوّد معرفة معدله الجامعيّ.
إن قوة الأخلاق تغلب أخلاق القوة، وإن سخط الناس أو رضوا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " قال ذلك تصحيحاً للمفاهيم المشوهة المشوشة عند الناس حول القوة. فليس القوي الذي يقاتل ويصارع، وإنما القوي الذي يملك نفسه عند القتال والصراع، ويخالق الناس بخلق حسن.
إسلام ويب - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - كتاب حسن الخلق - باب ما جاء في الغضب - حديث أبي هريرة ليس الشديد بالصرعة- الجزء رقم26
باب الحذر من الغضب
باب الحذر من الغضب لقول الله تعالى والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون وقوله الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين 5763 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " ليس الشديد بالصرعة ، ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ". وقد رواه الشيخان من حديث مالك. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله ، هو ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ " قال: قالوا: يا رسول الله ، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه. قال: " اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، ما لك من مالك إلا ما قدمت ، ومال وارثك ما أخرت ". قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون فيكم الصرعة ؟ " قلنا: الذي لا تصرعه الرجال ، قال: قال " لا ، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب ". قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون فيكم الرقوب ؟ " قال: قلنا: الذي لا ولد له. قال: " لا ، ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا ". أخرج البخاري الفصل الأول منه وأخرج مسلم أصل هذا الحديث من رواية الأعمش ، به.
ليس الشديد بِالصُّرَعَةِ - موقع مقالات إسلام ويب
قال: لا تغضب، فردد مراراً، فقال: لا تغضب" وفي رواية أحمد وابن حبان: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله ". قال ابن التين: " جمع صلى الله عليه وسلم في قوله "لا تغضب" خير الدنيا والآخرة، لأن الغضب يؤول إلى التقاطع، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوبَ عليه فنيتقص ذلك من دينه". وسبيل العلاج منه بتجنب أسبابه ومهيجاته، وعليه يخرَّج قوله صلى الله عليه وسلم "لا تغضب" أي اجتنب أسباب الغضب ، فعليك أن تنظري ما الذي يثير غضبك وحنقك فاجتنبيه. واعلمي أن الزوج هو أولى الناس بالمعروف وبالصبر على ما يصدر منه، فكيف تعامليه أسوأ مما تعاملين غيره؟!! وكذلك الأولاد؛ بل عليك أن تتعاملي مع أخطائهم على أنها وافع تجب معالجته لا بالغصب فإن ذلك لا يحل المشكلة بل ربما زاد الطين بلة. وإذا أحسست بالغضب فاستعيذي بالله من الشيطان الرجيم، فقد استبَّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه فقال صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" متفق عليه من حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه. فإن اشتد عليك الغضب أكثر فإن كنت قائمة فاجلسي، أو قاعدة فاتكئي، أو متكئة فاضطجعي؛ لقوله صلى الله عليه وسلم "إذا غضبت فإن كنت قائماً فاقعد، وإن كنت قاعداً فاتكئ، وإن كنت متكئاً فاضطجع" أخرجه ابن أبي الدنيا، وقال العراقي في تخريج الإحياء إسناده صحيح.
قطيعة رحم، وقطيعة بين الجيران، وقطعية بين الأصحاب، بسبب الصبيان، بسبب الأطفال، فتجد هذا يفزع لولده إذا حصل له شجار بمجرد ما يسمع الصوت، ثم يعتاد أولاده ذلك منه، يعرفونه، فبمجرد ما يناشهم أحد ويطالهم بأدنى أذى، يتهافتون إليه بصوت عالٍ، يعرفون أنه سيغضب لهم، وينتصر لهم، فيتحاشاهم الناس لذلك. أقول: نحن نسمع كثيراً -أيها الأحبة- لكن إذا وضع الإنسان نفسه على المحك أدرك ضعفه وعجزه، وأن بيننا وبين هذه الأمور مساحة طويلة، بعيدة، تحتاج النفس إلى مزيد من الترويض والتربية، مثل هذا مثل الأمور الأخرى الشجاعة، والقوة، والثبات، والتوكل، والصبر، يظن الإنسان أحياناً أن عنده صبرًا، لكن لو جاء الجد، وقيل له: فيك مرض خطير، أو حصل أمر يتطلب الصبر، ينهار، أقدامه لا تحمله على الأرض. حصلت مصيبة، حصلت نازلة، انهيار كامل، تشل القوى، وهو يظن أنه من أكثر الناس صبراً، قد يظن أنه متوكل على الله لو هدد بوظيفته، براتبه، ماذا يحصل له؟
تظلم الدنيا في عينه، ويتعلق بالمخلوق، ويظن أن رزقه بيده، وأن مستقبله بيده، تلاشى ذلك كله، وقل مثل ذلك حتى في القوى البدنية العادية، قد يظن الإنسان أنه قوي، يستطيع أن يفعل، ويدفع، وينتصر لنفسه، أو لغيره، ولكنه لو جرب نفسه في موقف من المواقف لربما كان أضعف من ذلك بكثير.
إسلام ويب - شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك - كتاب الجامع - باب حسن الخلق - ما جاء في الغضب- الجزء رقم4
6- أن يتفكر في آفات الغضب التي سبق الحديث عنها في بداية المقال. 7- أن يسأل ربه أن يرزقه الحلم، وكظم الغيظ، وسعة الصدر. وأن يدرب نفسه على تحمل الأذى، والتحلي بمكارم الأخلاق؛ "إنما الحلم بالتحلُّم". 8- أن يطالع سيرة المصطفى صَلى الله عليه وسلم والصالحين من أمته الذين تأسوا به، فما كانوا يغضبون إلا لله وهم في غضبهم مأجورون. نسأل الله أن يقينا شر الغضب وأن يوسع صدورنا ويحسن أخلاقنا ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين.
تاريخ النشر: ٣٠ / رجب / ١٤٣٠
مرات
الإستماع: 7041
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فآخر حديثين في باب "العفو والإعراض عن الجاهلين":
حديث عبد الله بن مسعود قال: كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيًّا من الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- ضربه قومه فأدمَوْه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: اللهم اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون [1] متفق عليه. الأنبياء -عليهم الصلوات والسلام- يصلَّى عليهم ويسلَّم عليهم، وللمسلم أن يقتصر على أحدهما كأن يقول مثلاً: موسى عليه السلام ، أو يقول: موسى عليه صلوات الله تعالى، أو موسى صلى الله عليه، وله أن يجمع بينهما فيقول: صلى الله عليه وسلم، ولكن الأكمل الجمع بينهما. أما النبي ﷺ فإن الله أمرنا أن نجمع له بين الصلاة والسلام فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]، فنقول: ﷺ. والأحسن أن يزيد: وآله؛ لأن النبي ﷺ علمنا كما في حديث قيس بن عبادة وغيره: كيف نصلي عليك؟، قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد.... [2] الحديث.