41%، وهي أعلى نسبة نُموّ سُكّاني في تاريخ المدينة، وبعد ذلك بدأ مُعدَّل النموّ بالانخفاض تدريجيّاً إلى أن وصل إلى 5. 51% في عام 1980م، حيث بلغ عدد السكّان حينها نحو 500742 نسمة، ومع زيادة المواليد، وقدوم أعداد كبيرة من سُكّان المناطق الداخليّة، والخارجيّة، وصل عدد سُكّان المدينة بحلول منتصف التسعينيّات إلى حوالي 1033108 نسمة، وبمُعدَّل نُموٍّ سُكّاني بلغ 3. 83%، واستمرَّت المدينة بالنموّ، والتطوُّر، وجذَبَت أعداداً كبيرة من السكّان؛ حيث بلغ عدد سُكّان المدينة بحلول عام 2010م حوالي 1542923 نسمة، وبمُعدَّل نُموٍّ سُكّاني بلغ 3. 08%. [٣]
أمّا وِفق إحصائيّات عام 2018م، فقد وصل تعداد سُكّان مكّة المُكرَّمة نحو 1967094 نسمة، ويُرجِّح المُراقِبون، والباحثون (وِفق دراسات إحصائيّة) أن يصلَ عدد سُكّان مكّة المُكرَّمة بحلول عام 2030م إلى نحو 2379284 نسمة. سآآعة مكة ألمكرمة (ألآكبًر في العآآلم).." - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وبالنظر إلى التركيبة السكّانية، فإنّ سُكّان مكّة لا يختلفون في الانتماء الدينيّ؛ فهم جميعهم من المُسلمين، حيث لا يُسمَح بدخول المدينة إلّا لمَن يدينون بالديانة الإسلاميّة، إلّا أنّ الاختلاف يكون في الانتماء العِرقيّ للسكّان؛ حيث تضمُّ مكّة المُكرَّمة سُكّاناً من أعراق، وخلفيّات مختلفة، مثل: السكّان من جنوب آسيا، ومن جنوب شرق آسيا، ومن آسيا الوُسطى، وأفريقيا، وأوروبا.
كتب موضوع عن مكة المكرمة - مكتبة نور
الكعبة المُشرَّفة: وتقع في منتصف المسجد الحرام، وهي تأخذ شكل حجرة مُربَّعة، ومُرتفِعة، يكسوها ثوبٌ من الحرير الأسود، كما أنّها تُعتبَر أقدس بُقعة على وجه الأرض، بالإضافة إلى أنّها قِبلة المُسلمين في صلاتهم، وأوّل بيت وُضِع للناس. بئر زمزم: ويقعُ على بُعد 20م عن الكعبة المُشرَّفة. جبل عرفات: ويقع في الجزء الشرقيّ من مكّة المُكرَّمة، على بُعد 20كم من مركز المدينة. أرض بمخطط ولي العهد 4 بمكه المكرمه | عقار ستي. غار حراء: ويقع على جبل النور الواقع في الجزء الشرقيّ من مكّة المُكرَّمة، على بُعد 4كم من المسجد الحرام، وهو الغار الذي نزل فيه الوحي على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-. المصدر:
أرض بمخطط ولي العهد 4 بمكه المكرمه | عقار ستي
الموقع الجغرافيّ لمكّة المُكرَّمة وأهمّيته تقع مكّة المُكرَّمة في الجزء الغربيّ من المملكة العربيّة السعوديّة، على منطقة مُحاطَة بقِمَم جبال السراة المُطِلّة على ساحل البحر الأحمر، وهذه القِمَم هي: جبل أجياد بارتفاع 1332 قدماً، وجبل أبي قُبَيس بارتفاع 1220 قدماً، وجبل قعيقعان بارتفاع 1401 قدم، وجبل حراء بارتفاع 2080 قدماً؛ وهو الجبل الذي يضمُّ الكهف الذي كان يَقصده الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قَبل أن يُصبح نبيّاً، كما يقع إلى الجنوب من مكّة جبل ثور بارتفاع 2490 قدماً، أمّا ارتفاع المدينة نفسها فيبلغُ حوالي 277م عن مستوى سطح البحر. ويتمّ الدخول إلى المدينة من أربع طُرُق رئيسيّة، وهي: الطريق المُؤدِّي إلى مِنى، وعرفات، حيث يُوجَد في الجهة الشماليّة الشرقيّة، ومن المدينة المُنوَّرة في الجهة الشماليّة الغربيّة، ومن مدينة جدّة في الجهة الغربيّة، ومن الجمهوريّة اليمنيّة في الجهة الجنوبيّة، علماً بأنّ مكّة المُكرَّمة حَظِيَت عَبر تاريخها بمكانة عظيمة؛ بحُكم موقعها المُتميِّز؛ فقد كانت مَحطّة مهمّة في طريق التجارة القديم الذي يربط الشرق الأوسط، وجنوب الجزيرة العربيّة، وجنوب آسيا، وشرق أفريقيا، كما أنّها واقعةٌ في منتصف الطريق بين مَأرب في الجنوب، وعاصمة الأنباط (البتراء) في الشمال.
موضوع عن مكة المكرمة - اكيو
منى
تقع في الطريق بين مكة وجبل عرفة وهي منطقة صحراوية تبعد عن شرق مكة حوالي 5 كيلومترات. وتعرف المنطقة لدورها الهام بالنسبة لمؤدي مناسك الحج، حيث يمكث فيها العديد من الحجاج في أيام التشريق الثلاثة، كما أنها موقع رمي الجمرات الذي يؤدى بين شروق وغروب الشمس في آخر أيام الحج. جسر الجمرات
يقع في منطقة منى في مكة وهو جسر مخصص لسير الحجاج لرمي جمرة العقبة أثناء موسم الحج، وهو يضم جمرة العقبة الصغرى، جمرة العقبة الوسطى، جمرة العقبة الكبرى، وقد شهد هذا الجسر العديد من حوادث التدافع بين الحجاج أدت إلى وفاة المئات. وقد تم هدم الجسر القديم وتم إنشاء جسر آخر بديل مكون من أربعة طوابق. زمزم
هو بئر يقع على بعد 20 مترا عن الكعبة، وهو من الأماكن المقدسة للمسلمين. ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين، الجزء الأول مبني عمقه 12. 80 مترا عن فتحة البـئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17. 20 متر. الصفا والمروة
السعي بين الصفا والمروة سبع مرات حيث تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة وهو ركن من أركان الحج والعمرة. المساجد الشهيرة في مكة
مسجد التنعيم: يقع على حدود طريق المدينة المنورة، يعتبر مسجد التنعيم أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة، وتقدر المسافة بينه وبين المسجد الحرام بجوالي 6 كيلومترات.
سآآعة مكة ألمكرمة (ألآكبًر في العآآلم)..&Quot; - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
محتويات
١ مكّة المُكرَّمة
١. ١ الموقع الجغرافيّ لمكّة المُكرَّمة وأهمّيته
١. ٢ سُكّان مكّة المُكرَّمة
١. ٣ الجانب الاقتصاديّ لمكّة المُكرَّمة
١. ٤ مناخ مكّة المُكرَّمة
١.
[١]
الموقع الجغرافيّ لمكّة المُكرَّمة وأهمّيته
تقع مكّة المُكرَّمة في الجزء الغربيّ من المملكة العربيّة السعوديّة، على منطقة مُحاطَة بقِمَم جبال السراة المُطِلّة على ساحل البحر الأحمر، وهذه القِمَم هي: جبل أجياد بارتفاع 1332 قدماً، وجبل أبي قُبَيس بارتفاع 1220 قدماً، وجبل قعيقعان بارتفاع 1401 قدم، وجبل حراء بارتفاع 2080 قدماً؛ وهو الجبل الذي يضمُّ الكهف الذي كان يَقصده الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قَبل أن يُصبح نبيّاً، كما يقع إلى الجنوب من مكّة جبل ثور بارتفاع 2490 قدماً، أمّا ارتفاع المدينة نفسها فيبلغُ حوالي 277م عن مستوى سطح البحر. [٢]
ويتمّ الدخول إلى المدينة من أربع طُرُق رئيسيّة، وهي: الطريق المُؤدِّي إلى مِنى، وعرفات، حيث يُوجَد في الجهة الشماليّة الشرقيّة، ومن المدينة المُنوَّرة في الجهة الشماليّة الغربيّة، ومن مدينة جدّة في الجهة الغربيّة، ومن الجمهوريّة اليمنيّة في الجهة الجنوبيّة، علماً بأنّ مكّة المُكرَّمة حَظِيَت عَبر تاريخها بمكانة عظيمة؛ بحُكم موقعها المُتميِّز؛ فقد كانت مَحطّة مهمّة في طريق التجارة القديم الذي يربط الشرق الأوسط، وجنوب الجزيرة العربيّة، وجنوب آسيا، وشرق أفريقيا، كما أنّها واقعةٌ في منتصف الطريق بين مَأرب في الجنوب، وعاصمة الأنباط (البتراء) في الشمال.
منتدى الساحل العربي:: الاقسام العامة:: الساحل الاسلامي 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة المهندس المساهمات: 39 تاريخ التسجيل: 03/03/2008 موضوع: في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء الإثنين مارس 10, 2008 5:51 am مما امتاز به يوم الجمعة من فضل عن بقية أيام الأسبوع ان فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء. فقد ورد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها} [متفق عليه]. أُختلف في تعيين تلك الساعة، قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيينها: ( وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة: الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة} [مسلم].
في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء بعد
قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-:
هذا هو الوقت الذي رغَّب الرسول - صلى الله عليه وسلم - الدعاء في يوم الجمعة، ولكن هذا لا يعني أن المسلم لا يدعو ربه في يوم الجمعة إلا بهذا، بل يسن الدعاء في كل يوم وساعة وفي يوم الجمعة غير أن الساعة المذكورة من يوم الجمعة له خصيصة. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء في
القول السادس قيل هي ما بين أنّ يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصّلاة ورُوِيَ في ذلك حديث حسنٌ. قال ورُوِي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنّه قال قال رسول الله – صلّى الله عليه وسلم (إذا زالتِ الأفْيَاءُ، وراحَتِ الأرواحُ، فاطلبوا إلى الله حوائجكم، فإنّها ساعة الأوَّابِينَ (فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا) (10)). وحجة من قال إنّها بعد العصر قولُه (يتعَاقَبُونَ فيكُمْ ملائكةٌ باللَّيْل والنَّهارِ ويجَتمِعونَ في صلاةِ العصرِ، ثُمَّ يَعرُجُ الّذين بَاتُوا فِيكُم) قال فهيَ وقت العرُوج وعَرْض الأعمال على الله عَزَّ وَجَلَّ فيُوجِبُ اللهُ تعالى فيهِ مغفرته للمصلِّين من عباده. ولذلك شدَّدَ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلم على من حَلَفَ على سِلْعَةٍ بعد العصرِ، لقد أعطي بها أكثر، تعظيمًا للساعة وفيها يكون اللِّعان والقَسَامَة. وقال المفسِّرون في قوله تعالى (تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ) إنّها بعد صلاة العصر وأكثر العلماء على أنّها بعد العصر. قال الإمام والّذي عندي فيها أنّها في يوم الجمعة كلَّه وأنّها مبهمةٌ فيه كَلَيْلَةِ القَدر والصّلاة الوسطى لكي يجتهد النَّاس فيها بالدّعاء والصّلاة، والله أعلمُ.
في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء الذي
السؤال: ما هي أرجح الأقوال في الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ؟
الإجابة: يوم الجمعة يوم فاضل، وهو سيد الأيام وأفضلها من أيام الأسبوع، وقد
تاه عنه من قبلنا، فاختار اليهود السبت، واختار النصارى الأحد، وبقي
الجمعة سالماً لنا، لكن أعمال التزكية فيه هي روحه، وقد ابتعد
المسلمون عنه، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أتباع المتأخرين
سنن من كان قبلهم، ومن باب الاتباع سنن من كان قبلنا ألا نتفرغ يوم
الجمعة للطاعة والعبادة ولا إلى ما يحب الله ويرضى. والجمعة له مزايا وخصائص، ومن مزاياه أن فيه ساعة استجابة، والناظر في
كلام أهل العلم في ساعة الاستجابة يجد اختلافاً كثيراً بينهم فيها وفي
تحديدها مع القول بأن هذه الساعة موجودة، وليست بمرفوعة وستبقى إلى
يوم الدين. وهذه الساعة تشبه في نظائرها تحديد ليلة القدر وتحديد اسم الله
الأعظم، فهذه الأمور الثلاثة لم يقع قطع في تحديدها، وأنا أقول: هذه
بمثابة القنابل الموقوتة التي بقيت في نوع فيه خفاء. لكن أرجح الأقوال في هذه الساعة بعد إثباتها قولان، فثبت في الصحيحين
من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة
فقال: " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو
يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه "، وذكر الصلاة هنا
من باب التمثيل، فقد يكون في دعاء وقراءة قرآن وذكر.
في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء بالأسماء الحسنى
وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن أن ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الأئمة أيضا كأحمد وإسحاق ومن المالكية الطرطوشي، وحكى العلائي أن شيخه ابن الزملكاني شيخ الشافعية في وقته كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي. قال الحافظ الفقيه المالكي أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال (المتوفى 449 هـ) في شرح صحيح البخارى (باب السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ) فيه أَبو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ (فِيها سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا).
↑ رواه بخاري، في صحيح بخاري ، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1154، صحيح. ↑ "21748: متى ساعة الإجابة يوم الجمعة" ، ، 14-8-2006، اطّلع عليه بتاريخ 23-8-2018. بتصرّف. ↑ "أرجى أوقات الليل لإجابة الدعاء" ، ، 9-6-2002، اطّلع عليه بتاريخ 23-8-2018. بتصرّف.
10/1156- وعَن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا، متفقٌ عليه. 11/1157- وَعنْ أَبي بُردةَ بنِ أَبي مُوسى الأَشعَرِيِّ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُاللَّهِ بنُ عُمرَ رضَيَ اللَّه عنْهُمَا: أَسَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَن رَسُول اللَّهِ ﷺ في شَأْنِ ساعَةِ الجُمُعَةِ؟ قَالَ: قلتُ: نعمْ، سَمِعتُهُ يقُولُ: سمِعْتُ رسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: هِيَ مَا بيْنَ أَنْ يَجلِسَ الإِمامُ إِلى أَنْ تُقضَى الصَّلاةُ رواه مسلم. 12/1158- وَعَنْ أَوسِ بنِ أَوسٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ أَفضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْم الجُمُعَةِ، فأَكثروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْروضَةٌ عليَّ رواه أَبُو داود بإِسناد صحيح. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.