باطن العضلات الملساء القناة الهضمية و الأوعية الدموية و المثانة البولية.
اين توجد العضلات الملساء – المحيط
العضلات الملساء Smooth Muscles في هذا الطراز تبدو الليفات العضلية غير مخططة ، ولهذا فهي تعرف بإسم العضلات الملساء ، كما توصف أيضا بأنها عضلات حشوية ، حيث إنها توجد في جدر الأوعية الدموية والأحشاء المجوفة ، مثل: القناة المعدية المعوية ، والمثانة البولية والرحم. وتعرف العضلات الملساء أيضا بأنها العضلات اللاإرادية ، حيث إنها ليست تحت سيطرة الإرادة ، وتخضع إنقباضاتها للجهاز العصبي الذاتي والهرمونات وظروف فسيولوجية أخرى......................................................................................................................................................................... تركيب الألياف العضلية الملساء [ تحرير | عدل المصدر]
يظهر الفحص بالمجهر الضوئي أن الألياف العضلية الملساء تبدو في القطاعات العرضية كخلايا مغزلية الشكل ذات أطراف مستدقة. وللييفة العضلية الملساء نواة ممتدة أو بيضاوية الشكل ، تقع عند المركز في الجزء الأكثر سمكا من الليفة. وتحتوي النواة على نوية واحدة أو أكثر وحبيبات كروماتين دقيقة. اين توجد العضلات الملساء – المحيط. ويتراوح طول الألياف العضلية الملساء من 20 ميكرومتر في جدر الأوعية الدموية الصغيرة إلى 200 ميكرومتر في الأمعاء ، إلى 500 ميكرومتر في رحم المرأة الحامل ، ويترواح قطرها ما بين 5-10 ميكرومتر.
اين توجد العضلات الملساء - إسألنا
من أمثلة العضلات الملساء في جسم الانسان، يشمل جسم الانسان على اعضاء مختلفة، وان تلك الاعضاء تتكون من الانسجة، وكما ان جسم الانسان يشمل على هيكل عظمي يحتوى على مفاصل عديدة والتي من خلالها تكون قادرة على التحرك، وكما يركز وجود الغضاريف والمفاصل في كافة انحاء جسم العضلات والتي تساعد في اكتمال كافة الوظائف المهمة للجسم، وان تلك العضلات مهمة للجسم، وان الجهاز العصبي يتحكم بالعضلات والتي تساعدها على هضم الطعام، وتوجد العضلات في الجهاز البولي والاوعية الدموية. وان العضلات الملساء لها نوعان وهما احادية الوحدة والتي يكون عملها في كافة الخلايا وتؤدى عملها بشكل جماعي، ومتعددة الوحدات تعتبر من العضلات التي لا تعمل جماعية بل انها تكون مستقلة بذاتها، ومن اهم خصائص العضلات الملساء الخيوط ونواة واحدة والمرونة وملساء على شكل خلية العضلات والانقباض، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المنهاجي والتي هي عبارة عن ما يلي. من أمثلة العضلات الملساء في جسم الانسان، الاجابة هي: في الجلد – منتصب الشعرة من الجلد. في الجهاز البولي (المثانة البولية). اين توجد العضلات الملساء - إسألنا. في الجهاز التناسلي (الجهاز التناسلي الذكري والأنثوي). في الجهاز الهضمي (المعدة والأمعاء).
العضلات الملساء - صحة: معلومة طبية تثق بها
ذات صلة كم عدد عضلات جسم الانسان ما هي العضلات الملساء
أنواع العضلات
تُقسم العضلات في جسم الإنسان إلى ثلاثة أنواع، وهي: [١]
العضلات الهيكليّة (بالإنجليزية: Skeletal muscles). العضلات الملساء - صحة: معلومة طبية تثق بها. العضلات الملساء (بالإنجليزية: Smooth muscles). العضلة القلبيّة (بالإنجليزية: Cardiac muscle). ويكمُن الفرق بين أنواع العضلات الثلاثة في موقعها داخل الجسم، وآلية التحكُّم بحركتها، بالإضافة لهيئة البروتينات الانقباضيّة الموجودة فيها عند مُعاينتها مجهرياً؛ حيث تتميّز كُلّاً من العضلات الهيكليّة والعضلة القلبيّة باحتوائها على الألياف، وهي خيوط مُنتَظمة من بروتينات الأكتين (بالإنجليزية: Actin) والميوسين (بالإنجليزية: Myosin) التي تترتّب داخل كل خليّة عضليّة منها، وهذا ما يُعطيها شكلاً مُخطّطاً عند مُعاينتها تحت المجهر.
عضلات ملساء - ويكيبيديا
ما هي الخصائص المميزة للعضلات الملساء؟
ملساء شكل خلية العضلات:
خلايا العضلات الملساء مغزلية الشكل، تتناقص الخلايا العضلية عند كلا الطرفين وتستدير في المركز ، وتتمتع بخصائص مرنة كبيرة يمكن أن تنقبض وتسترخي بسهولة ، وهو أمر حيوي لأنظمة الأعضاء ، مثل المعدة. كما أنه مهم في الانقباض والاسترخاء. الخيوط
يمكننا أن نرى خيوط الأكتين (انظر الشكل 3) كخطوط حمراء للعضلات الملساء تحت المجهر ، ويمكن أن تنتقل من منطقة واحدة من الخلية إلى منطقة أخرى عن طريق الانضمام إلى أجسام كثيفة من غشاء الخلية. نواة واحدة:
أنسجة ليست مخططة ومتفرعة ، ولكل خلية نواة واحدة. يمكن رؤية النواة في مركز الخلية وتتحكم في جميع الأنشطة داخل الخلية أو خارجها. مرونة:
تعود العضلات إلى الطول الطبيعي بعد التمدد. يمكنهم العودة إلى حجمهم الأصلي لأن لديهم مرونة. الانقباض:
على عكس أنسجة العضلات الهيكلية التي يمكن أن تنقبض حسب الرغبة ، فان انسجة العضلات الملساء لا يمكن التحكم فيها فهي عضلات لا إراديا. عدم وجود ساركوميرز:
يفتقر هذا ا إلى الأورام اللحمية الموجودة في العضلات الهيكلية، القسيم العضلي هو وحدة هيكلية من الليف العضلي تتكون من الظلام ونصف الشريط الأبيض المجاور، إنها سمة مميزة لعضلات الهيكل العظمي والقلب.
[٣] [٦]
وتعمل هذه العضلات في جميع أنحاء الجسم، وفيما يأتي بيانٌ توضيحيّ لآلية عمل العضلات الملساء في بعض مواضع الجسم: [٧]
عمل العضلات الملساء في المسالك البوليّة: بانبساط العضلات الملساء الموجودة في المثانة؛ يستطيع الشخص حبس البول حتى يتسنّى له الوصول لدورة المياه، وعند انقباض العضلات يُصبح بإمكان الشخص دفع البول خارج الجسم وإتمام عملية تفريغ المثانة. عمل العضلات الملساء في الجهاز الهضميّ: تُساهم عمليّة انقباض وانبساط العضلات الملساء في الجهاز الهضميّ في إتمام مسار الطعام في الجسم، كما تلعب دورًا مُهمًا في التقيؤ الذي قد يُعاني منه البعض لسبب أو لآخر، حيث تُرجع هذه العضلات الطعام أو الشراب من المعدة إلى أعلى الجهاز الهضميّ عبر المرئ، ليُخرجه الشخص عبر الفم. مواضع أُخرى: توجد العضلات الملساء كما ذكرنا داخل العين، وهي التي تُساهم في إبقاء العينَين في حالة تركيز، وأيضاً من الأمثلة على وظائف العضلات الملساء؛ وجودها في رحم المرأة، حيث تُساهم في دفع الجنين إلى خارج الجسم عند الولادة. العضلة القلبيّة
يتكوّن جدار القلب من ثلاث طبقات رئيسيّة، وتُعدّ الطبقة الوُسطى المعروفة باسم عضلة القلب (بالإنجليزيّة: Myocardium) المسؤولة عن الحركات النبضيّة للقلب، كما أنّها المكان الوحيد الذي توجد به عضلة القلب، ويُشار إلى أنّ العضلة القلبيّة تُصنّف ضمن العضلات اللاإراديّة؛ أي أنّ انقباض وانبساط هذه العضلات يحدُث تلقائيّاً وبشكل مستمرّ دون الحاجة للتنبيهات العصبيّة أو الهرمونيّة من الجسم، حيث تنقبض عضلة القلب ما يُقارب مئة ألف مرةٍ في اليوم الواحد استجابةً لتنبيه النظام الكهربائيّ القلبيّ.
قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن القصر فى الصلاة رخصة أو سنة عند أكثر العلماء، ويجوز للمسافر أن يقصر ويجوز له أن يتم والقصر أفضل إقتداءً بالرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويكون القصر بين الظهر والعصر جمع تقديم أو جمع تأخير كذلك فى الغرب والعشاء. وأضاف " عاشور" خلال حلقة البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء ، فى إجابته على سؤال ورد إليه يقول فيه: " مسافرًا لأسوان فكيف أقصر الصلاة ؟"، إذا كنت مسافرًا لأسوان أو لأى مكانًا فيجوز للمسافر أن يقصر فى صلاته بشرط أن لا تقل مسافة السفر عن تسعة وثمانين كيلو مترًا ، فيجوز لك أن تجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تقديمًا وتأخيرًا أى تصلى الظهر والعصر فى وقت الظهر أو تصليهم وقت صلاة العصر كذلك المغرب والعشاء، ولكن لا يوجد قصر فى صلاة المغرب لأنها 3 ركعات فتصلى كما هى ولكن يقصر فى صلاة العشاء وتصلى ركعتين ".
رخصة المسافر.. كل ما تريد معرفته عن القصر في الصلاة | فتاوى وأحكام | الموجز
يجوز للمسافر الجمع بين صلاتي - موقع محتويات
هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر
هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر ، من المسائل التي تُشكل على المسلمين خاصّة في هذه الأوقات المعاصرة حيث بعض الدّول التي لا يكون فيها يوم الجمعة عطلة، لذلك فإنّه لا بدّ من التعرض لمسألة جمع صلاة يوم الجمعة مع غيرها من الصلوات وقد رخّص الله تبارك وتعالى جمع الصلاة للمسافر، وتفصيل ذلك في هذا المقال. معنى جمع الصلاة الجمع في اللغة يعني: ضم الشيء بعضه إلى بعض، وهو مصدر مشتق من الفعل الثلاثي "جمع"، والجمع ضد التفريق، وأما في المعنى الشرعي فإن جمع الصلاة هو: أن يجمع المصلي بين فريضتين في وقت إحداهما، ويكون الجمع جمع تقديم أو جمع تأخير. يجوز للمسافر الجمع بين صلاتي - موقع محتويات. وأما جمع التقديم فهو أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت إحداهما، فيقدم صلاة العصر ويصليها مع صلاة الظهر وهذا يسمى جمع (تقديم)، أو أن يؤخر صلاة الظهر ويصليها مع صلاة العصر وهذا يسمى جمع (تأخير)، والصلوات التي يجوز فيها الجمع: الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، وذلك لسببٍ من الأسباب التي تبيح ذلك كالمرض أو السفر أو الخوف أو غير ذلك. [1]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف
هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر أمّا في حكم جمع صلاة الظهر مع العصر للمسافر فقد ذهب الجمهور إلى عدم الجواز يبين أهل العلم أنّ صلاة الجمعة تسقط عن المسافر، وإنما يصلي صلاة الظهر، ولا بأس أن يجمع بين صلاة الظهر والعصر، ويختلف أهل العلم في أمر المسافر الذي يصلي صلاة الجمعة في البلد التي هو فيها، ثم يريد بعد ذلك أن يجمع العصر إلى الجمعة، فقد ذهب الجمهور إلى عدم جواز ذلك، بينما نرى أن المذهب الشافعي أجاز ذلك، والأظهر هو قول الجمهور.
مسائل في صلاة المسافر الذي ينتقل عبر عدة محطات - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 19 ربيع الأول 1443 هـ - 25-10-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 449371
4311
0
السؤال
هل يجوز للمسافر أن يجمع في أول وقت الظهر، أو العصر، أو في آخر وقت الظهر، أو العصر؟ وإذا سافر إلى بلده، وتوقف في المحطة، أو جلس عند أحد أربعة أيام، لكنه لم يصل إلى المكان المطلوب، فهل يقصر؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن السفر من مسوّغات الجمع. وحيث جاز الجمع، يجوز تقديمًا (في أول وقت الظهر، أو أول وقت العصر)، أو تأخيرًا (في آخر وقت الظهر، أو في آخر وقت للعصر)، هذا مذهب الجمهور، قال المرداوي في الإنصاف: قوله (فصل في الجمع. ويجوز الجمع بين الظهر والعصر، والعشاءين في وقت إحداهما؛ لثلاثة أمور: السفر الطويل). اهـ. مسائل في صلاة المسافر الذي ينتقل عبر عدة محطات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال العراقي في طرح التثريب: يجوز الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بعذر السفر، جمع تقديم في وقت الأولى منهما، وجمع تأخير في وقت الثانية منهما، وبه قال مالك، والشافعي، وأحمد في المشهور عنه، والجمهور. اهـ. فالسفر ليس شرطًا في صحة الجمع، بل هو سبب من أسبابه، وللجمع أسباب أخرى، تُراجع في الفتوى: 6846. وبخصوص السؤال الثاني، فإذا كان المقصود أن الشخص الذي يريد السفر إلى بلده نوى إقامة أربعة أيام، فأكثر، أثناء سفره؛ فإن هذا السفر ينقطع؛ فلا يجوز القصر، ولا الجمع، كما سبق في الفتوى: 44222.
أما إذا كان المسافر لا يعلم المدة التي يقيمها في البلد المسافر إليها، حيث أنه قدم لإنجاز مهمة لا يعلم متى ينتهي. مثل طلب إنسان لقضاء حاجة أو لإنهاء خصومة، ولا يدري متى يجده فمثلا يمكن أن يجده أو ينجز عمله في يوم أو في 3 أو في 5 أيام ثم يرحل. فإنه يقصر في المدة التي يقيم فيها في البلد حتى يرحل، لأنه ليس له أمد محدود. مدة القصر في السفر المتكرر
أذا كان المسافر على سفر وكرر المكان بصورة دورية، مثل سفره إلى زيارة أهله في محافظة أو بلد أخرى غير المقيم فيها. أو بسبب عمله في محافظة غير المقيم، فيها فله أن يقصر في الصلاة فلا حرج عليه. ما دام انطبقت عليه شروط قصر الصلاة مدة إقامته، فكل ما يسمي سفر فله أن يقصر فيه. كما يمكنكم التعرف على: هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام
وفي نهاية موضوعنا عن مدة قصر الصلاة للمسافر، يمكن قول إن قصر الصلاة ثابت في القرآن والسنة وإجماع الفقهاء، فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء:
"وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا".
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر و العصر جميعاً ، و المغرب و العشاء جميعاً ، في غير خوف و لا سفر". حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن عباس قال: صلّيت مع النبي صلى الله عليه وآلة، ثمانياً جميعاً أظنه أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء. قال: وأنا اظن ذلك". حدثنا أبو الربيع الزهراني، عن ابن عباس: أنّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء". حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن أبي الزبير عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا سفر". للنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء ان ابن عباس صلى في البصرة الظهر والعصر ليس بينهما شيء فعل ذلك من شغل ، وفيه رفعه الى النبي، صلى الله عليه وسلم، كما نقله الزرقاني في الجمع بين الصلاتين من شرح الموطأ". حدثنا ابن أبي عمر عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: قال رجل لابن عباس: الصلاة فسكت. ثم قال: الصلاة فسكت. فقال ابن عباس: لا أمّ لك أتعلّمنا بالصلاة؟ كنّا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم".