2013-02-22, 08:07 PM #1
نشأة الجهمية:
قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة. وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة، ووجد لها رجال يدافعون عنها، وظهرت لها مؤلفات وتغلغلت إلى عقول كثير من الناس على مختلف الطبقات. الدهريون: ملاحدة الجاهلية – إضاءات. وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلى ثلاث درجات:
(الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز. الدرجة الثانية من الجهمية: وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته. الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.
- الدهريون: ملاحدة الجاهلية – إضاءات
- ماذا تعرف عن الجهمية؟
- فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية
- زيارة النبي صلى الله عليه وآله يوم المبعث كاملة مكتوبة
- مفاتيح الجنان - الخاتمة في زيارة الانبياء العظام - Wattpad
- مفاتيح الجنان - مكتبة نور
- مفاتيح الجنان | زيارة أمين الله عليه السلام | الرادود علي اللباد - YouTube
الدهريون: ملاحدة الجاهلية &Ndash; إضاءات
نبذة عن الجهمية..!
ماذا تعرف عن الجهمية؟
فرقة الجهمية
الجهمية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام
اسمهم ونسبتهم:
الجهمية ترجع في نسبتها إلى جهم بن صفوان الترمذي الذي كان له ولأتباعه صولات وجولات في نشر الضلالات واضطهاد أهل السنة. ماذا تعرف عن الجهمية؟. من هو الجهم بن صفوان؟
هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة وأول من ابتدع القول بخلق القرآن وتعطيل الله عن صفاته. قال عنه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس إلى المتشابه من القرآن والحديث فضلوا وأضلوا بكلامهم بشراً كثيراً، فكان مما بلغنا من أمر الجهم عدو الله أنه كان من أهل خراسان من أهل ترمذ، وكان صاحب خصومات وكلام) انظر [الرد على الجهمية والزنادقة ص 23]
وقال عنه الأشعري رحمه الله بعد أن ذكر جملة من آرائه الاعتقادية التي تفرد بها: (وكان جهم ينتحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) انظر [مقالات الإسلاميين ص 1/238]
نشأة الجهمية:
قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة. وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة، ووجد لها رجال يدافعون عنها، وظهرت لها مؤلفات وتغلغلت إلى عقول كثير من الناس على مختلف الطبقات.
فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية
وكان
الدهريون ينادون بالتعطيل، أي نكران البعث والحشر والنشر، ويتجلى ذلك في قولهم
للرسول «إن كنت صادقًا فيما تقول، فابعث لنا جدك (قصي بن كلاب) حتى نسأله عما كان
يحدث، وما يحدث بعد الموت»، وأمثال ذلك مما له علاقة بنفي وقوع البعث. وجعل أبو الفتح محمد عبدالكريم الشهرستاني دهرية الجاهلية من «المعطلة»، أي الذين ينكرون البعث والحشر والنشر، ورفض آراءهم بشكل حازم، وصنَّفهم في كتابه «الملل والنحل» إلى ثلاث مجموعات؛ الأولى تضمُّ مَن أنكروا الخالق والبعث والإعادة، وقالوا إن الدهر هو المحيي والمفني، والمجموعة الثانية، هم من أقروا بالخالق والخلق الأول، وأنكروا البعث والإعادة، والثالثة، من أقروا بالخالق والخلق الأول، وأنكروا الرسل. ويتبين من تصنيف الشهرستاني أن فريقًا واحدًا على الأقل من الدهريين رفض الاعتراف بوجود إله، غير أنه لم يسم أي ممثل لذلك الاتجاه الدهري. فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية. أما أبو الحسن البلاذري فذكر في «فتوح البلدان» أن من بين نُسب إليهم القول
بالدهر الحارث بن قيس السهمي، وهو ابن الغيلطة وأحد المستهزئين المؤذين للرسول،
وهو الذي أُنزلت فيه الآية {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ
عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا
تَذَكَّرُونَ}.
وأشار الجاحظ إلى أن ردود «النظّام»
على الدهرية كانت من الناحية الطبيعية العقلية، لا من الناحية الدينية. غير أن كمال القنطار في كتابه «فكر المعري.. ملامح جدلية»، يلفت إلى أن القول بالدهرية لا يعني إلحادًا بالضرورة، فمن الدهرية من يجمع بين الإيمان بإله مدبر للكون وأزلية العالم، وهو ما يذهب إليه أيضًا فلاسفة إسلاميون كأبي بكر الرازي والفارابي وابن سينا وابن طفيل وابن رشد، وإن لم يعدوا من الدهرية. ومن أبرز أعلام
الدهرية في العصر العباسي أبو الحسين أحمد بن يحيى بن اسحق ابن الرواندي الذي
تناوله الشيخ علي بن منصور الأريب الحلبي والمعروف بـ«ابن القارح» بالذم في رسالته
على المعري، وذكر عددًا من مؤلفاته الكثيرة التي لم يُعثر علي أي منها حتى الآن. وفي رده على ابن القارح يسفه أبوالعلاء المعري كتب ابن الرواندي، على الرغم مما في
إرث أبي العلاء نفسه من تضمين أو تصريح بقدم العالم. ويذكر «خلف» في دراسته، أن مناظرات عدة دارت بين الدهرية وعلماء المسلمين، وكان أشهرهم الجهم بن صفوان (696- 746) زعيم فرقة الجهمية، وواصل بن عطاء (699 – 767) مؤسس فرقة المعتزلة، والإمام أبوحنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، وإن كان الأخير أكثرهم جهدًا في ذلك.
٢ ـ من لا يحضره الفقيه ٣ / ٣٩٠ ح ٤٣٧٤. ٣ ـ الأحزاب: ٣٣ / ٥٣.
زيارة النبي صلى الله عليه وآله يوم المبعث كاملة مكتوبة
مفاتيح الجنان من أهم كتب الدعاء والأعمال لدى الشيعة الإثنى عشرية من تأليف رجل الدين الشيعي عباس القمي والذي جمع فيه بعض الأدعية التي يُتعبد بها كدعاء كميل ودعاء الصباح ل علي بن أبي طالب ودعاء التوسل والمناجاة الخمسة عشر لـ علي زين العابدين ( الإمام الرابع عند الشيعة). وكذلك حوى نصوص الزيارات للأئمة وأيضاً الأعمال التي يقوم بها الشخص في حال زيارة أحد الأماكن المقدسة، وأعمال الشهور وهي الأعمال التعبدية الخاصة بكل شهر هجري والأيام الهامة في هذا الشهر والعبادات التي ينبغي على المسلم الشيعي عملها. بالإضافة لذلك؛ صلوات خاصة لقضاء الحوائج مثل صلاة النبي محمد، وصلاة فاطمة الزهراء، وصلاة جعفر الطيار وغيرهم. لمحة عن الكتاب مفاتيح الجنان يعتبر من أهم كتب الأدعية والزيارات في الوسط الشيعي، لمؤلفه الشيخ عباس القمي. والكتاب يشتمل على مجموعة من الأدعية، المناجاة، الزيارات والأعمال الخاصّة بالأيام والشهور فضلا عن الآداب والسنن الدينية وقصص ومواقف النبي الأكرم وأئمة الشيعة. مفاتيح الجنان | زيارة أمين الله عليه السلام | الرادود علي اللباد - YouTube. وكانت المكتبة الشيعية قد شهدت مجموعة من كتب الأدعية والزيارات سبقت تأليف كتاب مفاتيح الجنان منها كتاب إقبال الأعمال للسيد ابن طاووس ومصباح الكفعمي و زاد المعاد للعلامة المجلسي والتي أدرج الشيخ عباس القمي الكثير منها في كتابه مفاتيح الجنان.
مفاتيح الجنان - الخاتمة في زيارة الانبياء العظام - Wattpad
وقد أرفق الشيخ عباس القمي كتابه الأخر الباقيات الصالحات بهامش كتابه مفاتيح الجنان وطبع الكتابان معًا من قبل العديد من دور النشر، وترجم الكتاب أكثر من مرّة ويقع في مقدمة تلك التراجم وأشهرها ترجمة مهدي إلهي قمشه اي. خصائص الكتاب ذكر المؤلف خصوصية كتابه هذا من خلال الغاية التي رامها من وراء تأليف الكتاب والمتمثلة بتصحيح كتاب مفتاح الجنان الذي يورد الأدعية مبتورة الأسانيد قائلا: «قد سألني بعض الإخوان من المؤمنين أن أراجع كتاب مفتاح الجنان المتداول بين النّاس فأؤلّف كتاباً على غراره خلواً ممّا احتواه ممّا لم أعثر على سنده مقتطفاً منه ما كان له سند يدعمه مضيفاً إلى ذلك أدعية وزيارات معتبرة لم ترد في ذلك الكتاب فأجبتهم إلى سؤلهم». زيارة النبي مفاتيح الجنان word. ومع ذلك لم يورد القمي الأسانيد واقتصر على ذكر المصدر الذي استقى منه الدعاء أو الزيارة. ، ومن مميزات الكتاب وخصائصه أنّه لم ينحصر بالأدعية والزيارات المروية عن المعصومين بل أضاف إليها ما دونه بعض الأعلام كدعاء العديلة. هيكلية الكتاب ومحتواه افتتح القمي كتابه بمجموعة من السور القرآنية مع جميع السور القصار، ثم أردفه بمجموعة من الأبواب، هي: الباب الأوّل في الادعية في تعقيب الصّلوات وأعمال اليوم والليلة ودعوات أيّام الاسبوع وأعمال ليلة الجمعة ونهارها وعدّة أدعية مشهورة والمناجاة الخمس عشرة مثل مناجاة علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة، السمات، دعاء كميل، الجوشن الصغير والكبير، دعاء مكارم الأخلاق بالإضافة إلى بعض الصلوات المشهورة كصلاة الرسول الأكرم، صلاة أمير المؤمنين، صلاة السيدة فاطمة الزهراء، وصلاة جعفر الطيار.
مفاتيح الجنان - مكتبة نور
المصدر:مفاتيح الجنان
مفاتيح الجنان | زيارة أمين الله عليه السلام | الرادود علي اللباد - Youtube
كذلك أورد عباس القمي ما له علاقة بالمهدي من قبيل دعاء الندبة والعهد والزيارة الجامعة. وبعد أن ينتهي الكتاب بالزيارات المتعلقة بالمهدي شرع بذكر زيارة الانبياء و فاطمة بنت موسى الكاظم والشاه عبد العظيم الحسني. مفاتيح الجنان - الخاتمة في زيارة الانبياء العظام - Wattpad. وختم المفاتيح بزيارة قبور المؤمنين والأدعية ذات الصلة. ملحقات المفاتيح أضاف عباس القمي أثناء الطبعة الثانية ملحقا للمفاتيح يشتمل على ثمانية مطالب، هي: دعاء وداع شهر رمضان، خطبة يوم عيد الفطر، زيارة الجامعة، دعاء الزيارات، زيارة وداع الأئمة، رقاع لطلب الحاجة، دعاء في عصر غيبة المهدي وآداب الزيارة عن الغير. والجدير بالذكر أن بعض دور النشر أضافت قسما آخر تحت عنوان الملحق الثاني ضمّنوه حديث الكساء المعروف. كتاب الباقيات الصالحات ويمثل هذا القسم الزيادة التي أضافها المصنف نفسه في حاشية كتاب مفاتيح الجنان، ويتوفر كتاب الباقيات على ستة أبواب مع ملاحق، هي: وبهذا اللحاظ يعدّ الكتاب المجلد الثاني لكتاب مفاتيح الجنان
مفاتيح الجنان | زيارة أمين الله عليه السلام | الرادود علي اللباد - YouTube
المطلب الثّاني: في زيارة الابناء العظام للائمة (عليهم السلام). وهم ابناء الملوك بالحقّ وقبورهم منابع الفيض والبركة ومهابط الرّحمة والعناية الالهيّة والعلماء قد صرّحوا باستحباب زيارة قبورهم وهي والحمد لله منتشرة في غالب بلاد الشّيعة بل وفي القرى والبراريواطراف الجبال والاودية وهي دائماً ملاذ المضطرّين وملجأ البائسين وغياث المظلومين وتسلية للقلوب الذّابلة وستضلّ كذلك الى يوم القيامة، وقد برز من كثير من هذه المراقد الشّريفة كرامات وخوارق للعادات ولكن لا يخفى انّ الزائر اذا شاء أن يشدّ الرّحل الى شيء من هذهالمراقد موقناً ببلوغه فيض رحمة الله وبكشف كروبه فينبغي أن يحرز فيه شرطان: