...
صفحات أخرى من الفصل: آية ألست بربّكم
قوله تعالى: (... والراسخون في العلم... )
قال السيّد:
وهم الراسخون في العلم، الّذين قال: (والراسخون في العلم يقولون آمنّا به)(1). والراسخون في العلم يقولون آمنا. فقال في الهامش:
أخرج ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق، قال: نحن قوم فرض اللّه عزّ وجلّ طاعتنا، ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون، قال اللّه تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم اللّه من فضله). وأخرجه الشيخ في التهذيب، بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً(2). فقيل:
تخصيص الآيات وقصرها على بعض من تتناوله بمدلولها، من غير دليل صحيح يدل على ذلك، من التفسير المذموم الذي يجب أن ينأى المسلمون بالقرآن الكريم عنه، بل هو نوع من أنواع التحريف الذي وقع فيه أهل الكتاب، الذين نهينا أن نكون مثلهم أو نشابههم في أعمالهم. أقول:
هذا التخصيص وغيره ممّا ورد به الخبر الصحيح، ليس تحريفاً ولا يشمله النهي، وعلماؤنا لا يرتكبون التحريف، ولا يشابهون أهل الكتاب في شيء من أباطيلهم. بل الذي وجدناه أن أئمّة هذا القائل كثيراً ما يحاولون تخصيص الآيات الكريمة وقصرها على أشخاص معيَّنين، من غير دليل صحيح يدلّ على ذلك، كقول غير واحد منهم في الآية: (وسيجنّبها الأتقى) أنها نزلت في أبي بكر(3) فشابهوا أهل التحريف في نوع من أنواعه، بل لقد وجدنا أكابر أئمّتهم من الصحابة يقولون بتحريف القرآن الكريم، بمعنى نقصانه، الذي هو أقبح أنواع التحريف، ومن شاء فليرجع إلى مظانّ ذلك(4).
والراسخون في العلم يقولون
وروى الكُليني في الكافي أيضاً بسنده عن أبي عبد الله (ع) قال: "نحن الرَّاسخون في العلم ونحنُ نعلم تأويلَه"(13). والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة آل عمران / 7. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج1 / ص213، ج8 / ص269، بصائر الدرجات -محمد بن الحسن الصفار- ص أخرج ما يزيد على العشر روايات في الباب العاشر في الائمة انهم الراسخون في العلم: 222، وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج7 / ص179 باب 13 من أبواب صفات القاضي. 3- سورة آل عمران / 7. 4- سورة آل عمران / 7. 5- سورة الأنعام / 59. 6- سورة آل عمران / 44. 7- سورة آل عمران / 7. 8- سورة آل عمران / 164. 9- سورة آل عمران / 7. والراسخون في العلم يقولون ءامنا. 10- سورة آل عمران / 7. 11- سورة آل عمران / 7. 12- الكافي -الشيخ الكليني- ج1 / ص213. 13- الكافي -الشيخ الكليني- ج1 / ص213، تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج1 / ص164، لاحظ بحار الأنوار -العلامة المجلسي- باب انهم أهل علم القرآن والذين اوتوه والمنذرون به والراسخون في العلم ج23 / ص188.
والراسخون في العلم يقولون آمنا
وإن أريد بالتأويل هنا مآل الشي وكيفيته وما يؤول إليه الشيء من الأمور التي أخبر الله عنها من المغيبات فهذا لا يعلمه إلا الله ويتعين الوقف على لفظ الجلالة فتقرأ الآية: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7] ويوقف على لفظ الجلالة يعني أن الحقيقة التي يؤول إليها والكيفية التي هو عليها مما أخبر الله عنه في كتابه من الأمور المغيبة كذاته سبحانه وتعالى وكيفية صفاته وما في الدار الآخرة من النعيم والعذاب وغير ذلك فهذا لا يعلمه إلا الله. ومن هذا قوله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} [سورة الأعراف: آية 53] فالمراد بتأويله هنا حقيقته التي يؤول إليها وكيفيته لا تفسيره ومعناه.
يقول: (فلا يكون معنى اللفظ الموافق لدلالة ظاهره تأويلاً على اصطلاح هؤلاء) يعني: المعنى المفهوم من ظاهر اللفظ لا يكون تأويلاً، فإذا نظرت إلى قوله تعالى: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، فظاهر هذه الآية يدل على أنه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى، وهذا تفسير وليس تأويلاً على كلام هؤلاء؛ لأنهم جعلوا التأويل هو صرف اللفظ عن ظاهره، أي: عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح لدليل، فلا يكون على قول هؤلاء تفسير القرآن تأويلاً؛ لأن التأويل عندهم هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر أو الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به. (وظنوا أن مراد الله تعالى بلفظ التأويل ذلك) أي: في قوله تعالى: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ بمعنى: أنهم هم الذين يعلمون أن المراد باللفظ غير ظاهره الراجح، وأن المراد ظاهره المرجوح لدليل يقترن به، ولا يفهم هذه الأدلة ولا يعرفها إلا الراسخون في العلم. يعني: يظن أهل التجهيل أن مراد الله تعالى في قوله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ أي: لا يعلم معناه المرجوح إلا الله سبحانه وتعالى، وعلى ذلك يقفون عند قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ ؛ لأنهم يقولون: لا يعلم تأويل كلام الله إلا هو سبحانه وتعالى ولا يعلمه أحد.
مجالات عمل هندسة الطاقة البديلة والمتجددة: العمل لدى شركات المقاولات. العمل لدى شركات الاستشارات الهندسية في المجالات ذات الصلة بالكهرباء. العمل لدى الشركات والمصانع المختصة بمجالات أنظمة الطاقة. العمل لدى المختبرات العلمية والبحثية المستقلة أو التابعة للجامعات أو المؤسسات البحثية والتعليمية وغيرها ذات الصلة. العمل لدى الجمعيات والمنظمات والمراكز البحثية المختصة ب الطاقة المتجددة والاستدامة وحفظ الموارد الطبيعية. العمل لدى الوزارات والمؤسسات الحكومية ذات الصلة مثل وزارة الطاقة والثروة المعدنية وشركة الكهرباء وغيرها. العمل لدى المدارس في مجالات مثل تدريس مواد الفيزياء والرياضيات. مواد تخصص هندسة الطاقة المتجددة والبديلة: الدوائر الكهربائية. ميكانيكا تطبيقية. الكترونيات. ميكانيكا الموائع. الديناميكا الحرارية. أنظمة الطاقة الشمسية. النمذجة والمحاكاة. أنظمة الطاقة والمجسات. أنظمة الطاقة الكهروضوئية. أنظمة طاقة الرياح. خلايا الوقود والهيدروجين. تحليل أنظمة القوى. الأثر البيئي وتشريعات الطاقة. تحويل الطاقة وتخزينها. الطاقة الحيوية. إدارة وترشيد الطاقة. برنامج تكنولوجيا الطاقة الجديدة والمتجددة – DTU. النقل الحراري. علم الطاقة الحرارية. التدفئة والتبريد.
تخصص الطاقة المتجددة في السعودية
ما هو تخصص تكنولوجيا الطاقة الجديدة والمتجددة ؟
تكنولوجيا الطاقة المتجددة هو تخصص يهتم بدراسة أنظمة الطاقة المتجددة المختلفة بمنظور تقني تطبيقي ويشمل دراسة أنظمة الطاقة الشمسية بشقيها الكهروضوئية والحرارية وكذلك طاقة الرياح والطاقة الحرارية والطاقة النووية والطاقة الحيوية وإدارة المخلفات بالإضافة إلى الأنظمة الهجينة وإدارة الطاقة. أهداف التخصص
• يهدف البرنامج الى إعداد خريج متخصص قادر على الانخراط في سوق العمل في مجال أنظمة الطاقة المتجددة، وذلك بهدف تزويد السوق بما يحتاجه من الكوادر البشرية المتخصصة في هذا المجال بمستوى أكاديمي عالي وقدرات تقنية تمكنهم من التعامل مع المشاكل المختلفة في قطاع الطاقة و خدمة المجتمع. تخصص الطاقة المتجددة: مجالات عمل جديدة - جنوبية. • إكساب الطالب المهارات الحياتية لسوق العمل وذلك لتميز التخصص بجمعه بين أنظمة الطاقة التقليدية وانظمة الطاقة المتجددة في توليد الطاقة الكهربائية من خلال الألواح الشمسية والتوربينات الهوائية، وذلك تماشيا مع التوجه العالمي للطاقة النظيفة وتقليل التلوث البيئي. المهارات المكتسبة من التخصص
يكتسب الطالب القدرة على تصميم و تركيب وصيانة وتحديد الكميات لمشاريع الطاقة المتجددة بالاضافة الى القدرة على تحديد المشاكل وايجاد الحلول المناسبة لها.
يعتبر قسم الهندسة الكهربائية من الأقسام الريادية في جامعة العلوم التطبيقية، حيث تم تأسيس القسم في عام 1992م وبدأ القسم نشاطاته الأكاديمية بمنح درجة البكالوريوس في تخصصات الهندسة الكهربائية المختلفة. ويسعى القسم دوما لمواكبة التطورات وتلبية إحتياجات سوق العمل باستحداث وتحديث التخصصات الهندسية في مجالات الهندسة الكهربائية. وتقسم التخصصات في القسم الى: - الهندسة الكهربائية/الاتصالات وهندسة الحاسوب. - هندسة القوى الكهربائية والتحكم. مستقبل تخصص الطاقة المتجددة. - تكنولوجيا الطاقة المتجددة وتُمنح درجة البكالوريوس في هذة التخصصات بعد أن يجتاز الطالب 160 ساعة معتمدة من قبل وزارة التعليم العالي الأردنية للتخصصات الهندسية و 130 ساعة معتمدة لتخصص تكنولوجيا الطاقة المتجددة. يتخلل ذلك دراسة الطالب مدة ثمانية أسابيع من التدريب الميداني، يربط من خلالها الطالب بين الدراسة النظرية وواقع الحياة العملي. ويُعنى القسم أساساً بتخريج مهندسين ذوي قدرات عالية في مجالات الهندسة الكهربائية للعمل في المؤسسات الحكومية والصناعية في المملكة الأردنية الهاشمية وسائر مناطق الجوار العربي. لقد طورت المملكة معظم بنيتها التحتية خلال العقود الثلاثة الماضية.