1 من 1
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي: قَالَ ابْنُ مَنْدَه: له رؤية. قال ابن السكن، يقال له صحبة، ولم يذكر سماعًا ولا حضورًا. وَأَخْرَجَ هُوَ وَالطَّبَرَانِي مِنْ طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان عن أبيه، عن أبي هزّان، عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجمُ على هامته وبين كتفيه، فسئل، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحتجمها ويقول: "مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلاَ يضرُّهُ أَلاَّ يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ" (*). وزعم سيف أنه شهد فتوحَ الشام مع أبيه وذكره ابن سميع وابن سَعْد في الطبقة الأولى مِنْ تابعي أهل المدينة، وأخرج ابن المقري في فوائد حرملة، عن ابن وهب، مِنْ طريق عبيد بن يَعْلى، عن أبي أيوب. قال غَزَوْنَا مع عبد الرحمن بن خالد، فأتى بأربعة أعلاج من العدو، فأمر بهم فقُتلوا صَبْرًا بالنبل، فبلغ ذلك أبا أيوب، فقال: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم ينهى عن قَتل الصبر، ولو كانت دجاجة ما صبرتها؛ فبلغ ذلك عبد الرحمن فأعتق أرْبع رِقَاب. وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ في "المستدرك". وأَصْلُ حديث أبي أيوب عند أحمد وأبي داود.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد رضي الله عنه
هو عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي..
وأمه أسماء بنت أسد بن مدرك الخثعمي ويكنى أبا محمد. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه، وشهد اليرموك مع أبيه، وسكن حمص. وكان أحد الأبطال كأبيه، وكان معه لواء معاوية يوم صفين. وكان يستعمله معاوية على غزو الروم. وكان شريفاً شجاعاً ممدوحاً. بعض المواقف من حياته مع الصحابة:
ـ يروي ابن وهب من طريق عبيد بن يعلى، عن أبي أيوب قال:غزونا مع عبد الرحمن بن خالد، فأتي بأربعة أعلاج من العدو، فأمر بهم، فقتلوا صبرا بالنبل، فبلغ ذلك أبا أيوب فقال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ينهى عن قتل الصبر، ولو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن، فأعتق أربع رقاب. وعن عوانة بن الحكم أن معاوية استعمل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد على الصائفة ثم قال له ما تصنع بعهدي قال أتخذه إماما لا أعصيه وقال اردد على عهدي علي بسفيان بن عوف فكتب له ثم قال له ما تصنع بعهدي قال أتخذه إماما أمام الحرم فإن خالف خالفت قال سر على بركة الله فسار فهلك بأرض الروم. بعض المواقف من حياته مع التابعين:
لما ولي العباس بن الوليد حمص قال لأشراف أهل حمص: يا أهل حمص ما لكم لا تذكرون أميرا من أمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرحمن بن خالد فقال بعضهم: كان يدني شريفنا ويغفر ذنبنا ويجلس في أفنيتنا ويمشي في أسواقنا ويعود مرضانا ويشهد جنائزنا وينصف مظلومنا
ـ بعض الأحاديث التي روها عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
روي عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في هامته وبين كتفيه فقالوا أيها الأمير لم تحتجم هذه الحجامة؟ فقال: إن رسول الله كان يحتجمها ويقول:من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مسلسل
((نطق الحاكم أبوأحمد لا أفهم له رواية. )) ((أَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِر من طرق كثيرة أنه كان يؤمّر على غَزْوالروم أيام معاوية، وشهد معه صِفّين، وكان أخوه المهاجر بن خالد مع عليّ في حروبه؛ وقد تقدم في ترجمة عبد الله ابن مسعدة سيرةُ عَهْدِ معاوية لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ثم نزع ذلك منه، وأعطاه لسفيان بن عوف؛ وفي آخر السيرة عند الزبير في الموفقيات أنَّ عبد الرحمن نطق لمعاوية: أتعزلني بعد أَنْ وليتني بغير حدَث أُحْدِثه؛ والله لوأنا بمكة على السواء لانتصفت منك. فنطق معاوية: ولوكنّا بمكة لكنت معاوية بن أبي سفيان بن حرب، منزلي بالأبطح ينشقّ عنه الوادي، وأنتَ عبد الرحمن بن خالد بن الوليد منزلك بأَجياد أسفله عذرة وأعلاه مَدَرة. ((لما وُلِّي العباسُ بن الوليد حمْص نطق لأَشراف أَهل حمص: يا أَهل حمص، ما لكم لا تذكرون أَميرًا من أَمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرحمن بن خالد،يا ترى؟ فنطق بعضهم: كان يدني شريفنا، ويغفر ذنبنا، ويجلس في أَفنيتنا، ويمشي في أَسواقنا، ويعود سقمانا، ويشهد جنائزنا، وينصف مظلومنا. وقيل: لما أَراد معاويةُ البيعةَ ليزيد ابنه، خطبَ أَهلَ الشام فنطق: يا أَهل الشام، كَبِرت سِنِّي، وقَرُب أَجَلِي، وقد أَردت أَن أَعقد لرجلقد يكون نِظَامًا لكم، وإِنما أَنا رجل منكم.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد سلا Gps
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي من أبناء الصحابي والقائد العسكري المسلم خالد بن الوليد. كان عبد الرحمن بن خالد قائداً عسكرياً شارك في الفتوحات الإسلامية بدءً بمعركة اليرموك ، التي قاد فيها سريّة ولم يتعد الثامنة عشرة. ولاّه عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه مصر ثم ولاّه معاوية بن أبي سفيان على حمص ، وساند معاوية ضد علي وكان حامل رايته في صفين. قيل إنه مات مسموماً وذلك سنة 46 هـ (666 م) ودفن في جامع خالد بن الوليد في حمص في سوريا. مراجع
^ دار الارقم بن ابي الارقم ، باب السلف الصالح صدقوا ما عاهدوا الله عليه
فأَصفقوا على الرضا بعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فشق ذلك على معاوية وأَسَرَّهَا في نفسه. ثم إِن عبد الرحمن سقم فدخل عليه ابن أُثَال النَّصراني فسقاه سُمًّا، فمات. )) أسد الغابة. ((قَالَ الزُّبَيْرُ: وكان عبد الرحمن عظيمَ القَدْرِ عند أهل الشام، وكان كعب بن جُعيل الشاعر المشهور التغلبي كثير المدح له، فلما توفي عبد الرحمن نطق معاوية لكعب بن جُعَيل: قد كان عبد الرحمن صديقًا لك، فلما توفي نَسِيته! نطق: كلا، ولقد رثيته بأبيات ذَكَرَها، ومنها:
أَلاَ تَبْكِى وَمَا ظَلَمَتْ قَرَيْشٌ بِإِعْوَالِ البُكَاءِ عَـلَى فَتَـاهَا
وَلَوسُئِلَتْ دِمَشْـقُ وَبــَعْلَبَكٌ وَحِمْصٌ مَنْ أَبَاحَ لَكُمْ حِمَاهَا
بِسَيْفِ اللهِ أَدْخَلَهــَا المَنَـــايـَا وَهَدَّمَ حِصْنَهَا وَحَوَى قُرَاهَـا
وَأَنْزَلَهَا مُعـَاوِيَــةَ بْنَ صَـخْــرٍ وَكَانَتْ أَرْضُهُ أَرْضًا سِوَاهَـا
[الوافر]
وَأَنــْشَدَ الزُّبَيْرُ لِكَعْبِ بْنِ جُعَيْل في رثاء عبد الرّحمن عدةَ أشعار. وكان المهاجر بن خالد بلغه حتى ابْنَ أُثَال الطبيب ـــ وكان نصرانيًا ـــ دسَّ على أخيه عبد الرحمن سُمًا، فدخل إلى الشام واعترض لابْنِ أثال فقتله ثم لم يزل مخالفًا لبني أمية، وشهد مع ابن الزبير القتالَ بمكّة.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبو هريره، الصفحة أو الرقم:395. ↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنيه الموسوعه الحديثه ، اطّلع عليه بتاريخ 21/8/2021. ↑ سورة الأعراف، آية:204
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:404. ↑ الدكتور أمجد رشيد، نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة ، صفحة 116. بتصرّف. ↑ ابن باز، نور على الدرب لإبن باز بعناية الشويعر ، صفحة 336. بتصرّف. ↑ "حكم قراءة الفاتحه في الصلاة " ، الدرر السنيه الموسوعه الفقهيه ، اطّلع عليه بتاريخ 18/8/2021. بتصرّف. ↑ ابن تيميه، مجموع الفتاوى ، صفحة 21. ↑ "إحياء سنة عدم القراءه مع الإمام" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 17/8/2021. بتصرّف. ↑ رواه العيني ، في نخب الافكار، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4/26. ↑ أمجد رشيد، نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة ، صفحة 116-118. بتصرّف. ^ أ ب مجموعه من المؤلفين، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 131. بتصرّف. ↑ دريه العيطه، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 399. بتصرّف.
قراءة الفاتحة في الصلاة
قراءة الفاتحة في الصلاة للإمام وللمأموم
الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (4)
(فتاوى وأحكام شرعية حول تلاوة وسماع الآيات القرآنية)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) [1].
فيخصصان بحديث: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) جمعا بين الأدلة الثابتة ، وأما حديث: ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما عليكم بمزيد من الدراسة والاطّلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم يقلّد عالماً يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية وآخرون يقلدون عالماً يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنِّع هؤلاء على هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا. وعليهم أن تتسع صدورهم للخلاف بين أهل العلم ، وتتسع أذهانهم لأسباب الخلاف بين العلماء ، واسألوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد