قال علي - رضي الله عنه -: فبي خفف الله عن هذه الأمة. وقوله: ( إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) ، فنزلت: ( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة): لئلا [ ص: 250] يناجي أهل الباطل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيشق ذلك على أهل الحق ، قالوا: يا رسول الله ما نستطيع ذلك ولا نطيقه. فقال الله - عز وجل -: ( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) ، وقال: ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) من جاء يناجيك في هذا فاقبل مناجاته ، ومن جاء يناجيك في غير هذا فاقطع أنت ذاك عنه لا تناجه. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال: وكان المنافقون ربما ناجوا فيما لا حاجة لهم فيه. فقال الله - عز وجل -: ( ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول) قال: لأن الخبيث يدخل في ذلك. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح ، عن الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة والحسن البصري قالا: قال في المجادلة: ( إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم) فنسختها الآية التي بعدها ، فقال: ( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - الآية 12
القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم ( 12))
يقول - تعالى ذكره -: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ، إذا ناجيتم رسول الله ، فقدموا أمام نجواكم صدقة تتصدقون بها على أهل المسكنة والحاجة ، ( ذلك خير لكم) يقول: وتقديمكم الصدقة أمام نجواكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير لكم عند الله ( وأطهر) لقلوبكم من المآثم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 248]
ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) قال: نهوا عن مناجاة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يتصدقوا ، فلم يناجه إلا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قدم دينارا فتصدق به ، ثم أنزلت الرخصة في ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - الآية 12. حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي قال: ثنا المطلب بن زياد ، عن ليث ، عن مجاهد قال: قال علي - رضي الله عنه -: إن في كتاب الله - عز وجل - لآية ما عمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) قال: فرضت ، ثم نسخت.
أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وصرح بعض المفسرين أيضا أن هدف البعض من "النجوى" هو الإستعلاء على الآخرين بهذا الأسلوب. وبالرغم من أن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كان غير مرتاح لهذا الأسلوب، إلا أنه لم يمنع منه، حتى نهاهم القرآن من ذلك (12). 1- سورة المجادلة / 12. 2- ج5 / ص218. 3- سورة المجادلة / 12. 4- ج2 / ص282. 5- سورة المجادلة / 12. 6- سورة المجادلة / 13. النسخ في الآية (12) من سورة المجادلة. 7- ج1 / ص346. 8- سورة المجادلة / 12. 9- سورة المجادلة / 12. 10- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل -آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي- ج18 / ص135-138. 11- مجمع البيان ج9 / ص252، وكثير من التفاسير الأخرى نهاية الآيات مورد البحث. 12- روح المعاني ج28 / ص27.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وفي هذا الحديث: أن الصدقة إنما كانت تكون بعد المناجاة..
النسخ في الآية (12) من سورة المجادلة
قلت: هذا الكلام لا يخلو عن تعصب ما، ومن أين يلزمنا أن نثبت مفضولية علي رضى الله عنه في كل خصلة؟ ولم لا يجوز أن يحصل له فضيلة لم توجد لغيره من أكابر الصحابة؟!. فقد روي عن ابن عمر: كان لعلي رضي الله عنه ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت أحب إلي من حمر النعم: تزويجه فاطمة رضي الله عنها، وإعطاؤه الراية يوم خيبر، وآية النجوى، وهل يقول منصف: إن مناجاة النبي صلى الله عليه وآله نقيصة، على أنه لم يرد في الاية نهي عن المناجاة، وإنما ورد تقديم الصدقة على المناجاة فمن عمل بالاية حصل له الفضيلة من جهتين: سد خلة بعض الفقراء، ومن جهة محبة نجوى الرسول صلى الله عليه وآله ففيها القرب منه، وحل المسائل العويصة، وإظهار أن نجواه أحب إلى المناجي من الما". المصدر:
البيان في تفسير القرآن، لزعيم الحوزة العلمية: سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي. 1 - المجادلة/12
2 - المجادلة/13
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة "- الجزء رقم23
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. &; 23-248 &; * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: نهوا عن مناجاة النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى يتصدقوا، فلم يناجه إلا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قدم دينارًا فتصدق به، ثم أنـزلت الرخصة في ذلك. حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن ليث، عن مجاهد، قال، قال عليّ رضي الله عنه: إن في كتاب الله عزّ وجلّ لآية ما عمل بها أحد قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: فُرِضت، ثم نُسخت. حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا أبو أَسامة، عن شبل بن عباد، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: نهوا عن مناجاة النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى يتصدّقوا، فلم يناجه إلا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، قدّم دينارًا صدقة تصدق به، ثم أنـزلت الرخصة.
وقال الزرقاني: إن الآية منسوخة بقوله تعالى عقب تلك الآية " أأشفقتم... الخ ". ثم نقل قول من قال بعدم النسخ ، مستدلا بأن الآية الثانية بيان للصدقة المأمور بها في الآية الأولى ، وأنه يصح أن تكون صدقة غير مالية كإقامة الصلاة ونحو ذلك. ثم أورد عليه بقوله: إن هذا ضرب من التكلف في التأويل ، يأباه ما هو المعروف من معنى الصدقة ، حتى أصبح لفظها حقيقة عرفية في البذل المالي وحده. هذا بعض ما قيل في المقام حول نسخ هذه الآية وعدمه. والذي يبدو لنا هو أن الآية الثانية إذا نظرنا إليها باستقلالها - مع قطع النظر عن الأخبار الواردة في تفسيرها - فإننا سوف نقتنع بأنها ناسخة للآية الأولى ، وفيها توبيخ للصحابة أولا ، ثم ترخيصهم بالمناجاة له (صلى الله عليه وآله) من دون تقديم صدقة ، لكن مع إقام الصلاة وغير ذلك مما ذكرته الآية الشريفة ، هذا بالنسبة لمن يقدر على الصدقة ، وأما من لا يجد فإن الله غفور رحيم. ويبقى أن نشير هنا إلى أن ترك الصدقة قبيح ، ويستفاد قبحه من التوبيخ والعتاب الوارد في الآية { أأشفقتم... الخ} إذ لا توبيخ إلا على القبيح. والسر في قبحه هو: أن من يزور النبي (صلى الله عليه وآله) ويناجيه إذا أمر بالتصدق قبل النجوى فترك ذلك ضنا بالمال وحرم نفسه من التشرف بزيارة النبي من أجل ذلك يكون بلا ريب قد فعل أمرا قبيحا ، لأنه يكشف عن عدم اعتنائه بما فاته من فوائد وبركات يستفيدها من الحضور بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله) من أجل مقدار من المال وحبا بالدنيا الذي هو رأس كل خطيئة.
وكان للنحت نصيب في "بينالي الدرعية" يمثله عمل "نهاية العالم" وهو عبارة عن أحجار تُشبه الإنسان التقطت من أماكن مختلفة حول العالم لتؤكد على الوحدة الإنسانية رغم الاختلاف الظاهري. تعزز القاعة الرابعة "تعددية الهوية" من خلال منظور "التفكير المحيطي" الذي يرفض ثنائية (المركز والأطراف) وما يوحي بالفجوة بينهما. ومما جاء فيها عمل "النجوم الصاعدة" للفنان الأمريكي ميقيل أنجيل جونيور، والذي بتصميم عرضه على حائط مقعر يغمر المشاهد ويأخذ به إلى الداخل. يُصّور العمل آثار كورونا التي جعلت الإنسان "رأسًا على عقب" بتعليق أرجله بين أمواج البحار العاصفة به. ولكنها في نفس الوقت محاطةٌ بالفراشات الذهبية والغيوم. ومن أجمل أعمال المعرض "موسوعة الاختفاء" التي توضّح لنا أن تاريخ العلم يُلخّص بنفس الكفاءة تاريخ العنصرية، فالكتاب المغلق يحفظ براءات الاختراع المسجلّة باسم السود، بينما التاريخ المعلن والمعروض على الجدران يُبرز الشخصيات من البيض المنسوبة لها تلك الاختراعات. وفي القاعة الأخيرة المعنونة بـ"فيما يخص الروح" نجد عملًا مميزًا للفنانة السعودية لولوة الحمود يجسّد أسماء الله الحسنى بحروف من الأشكال الهندسية، وهو المشروع الذي امتد مع الفنانة أكثر من 15 سنة.
البرنامج العام – بينالي
هذا هو أول بينالي دولي للفن المعاصر في المملكة، ويوفر منصة للاكتشاف والتواصل مع المشهد الثقافي سريع النمو في المملكة العربية السعودية والمجتمعات الإبداعية. تأسس بينالي الدرعية عام 2020 بدعم من وزارة الثقافة السعودية، وقد اضطلع بدور حاسم في رعاية التعبير الإبداعي وغرس التقدير للثقافة والفنون وقوتها التحويلية. وقالت آية البكري الرئيس التنفيذي للمؤسسة: "كان للشراكة مع القيمين الفنيين الدور الأكبر في تنظيم النسخة الأولى من البينالي". وأضافت أن البينالي تم تنظيمه بقيادة فيليب تيناري إلى جانب فريق دولي من القيمين الفنيين. قال فيليب تيناري، المدير العام والرئيس التنفيذي لمركز UCCA للفن المعاصر في الصين: "نحن ممتنون لهذه التجربة الفريدة، التي جمعتنا مع الفنانين المشاركين، ومتحمسون للغاية للكشف عن 29 عملاً فنياً جديداً. " وأضاف: "نأمل أيضًا أن يؤدي هذا الحدث إلى تفاعل أعمق مع الفن العالمي المعاصر في المملكة". سيشهد الحدث أيضًا الأعمال الفنية التي فازت بجائزة إثراء للفنون، والتي تُمنح لفنانين سعوديين و سعوديين ناشئين. وفازت ناديا الكعبي لينكي بالدفعة الرابعة من الجائزة المرموقة، وسيظهر اقتراحها الفني لأول مرة في البينالي.
وتندرج هذه الأقسام تحت عنوان "تتبع الحجارة"، وذلك ضمن حوار مشترك مع نخبة من الفنانين والزوار حول الفنون المعاصرة. ويمثّل موقع معرض البينالي في منطقة الدرعية، التي تبعد نصف ساعة بالسيارة عن مطار الملك خالد الدولي بالرياض والذي يُقام ضمن مساحة تمت إعادة تصميمها لاستضافة فعاليات هذه التظاهرة الثقافية الرائدة في "حي جاكس"، ليكون مركزًا ثقافيًّا لاحتضان المعارض الفنية طوال العام وميدانًا إبداعيًّا بارزًا لترسيخ أسس الحوار الثقافي وتعزيز أوجه التبادل المعرفي والإبداعي. وسيرحب بالزوّار من داخل المملكة وجميع أنحاء العالم للمشاركة والتفاعل وتعزيز حصيلتهم المعرفية والثقافية ضمن سلسلة من التجارب الفنية التفاعلية الغامرة. وأكد الأمير بدر بن فرحان وزير الثقافة السعودي، مؤسس ورئيس مجلس أمناء مؤسسة بينالي الدرعية، أن التبادل الثقافي والحضاري مع دول العالم يأتي على رأس الأولويات في هذه الفترة التي تشهد ازدهارًا ونموًّا غير مسبوق للمجتمع الإبداعي في السعودية. ويأتي "بينالي الدرعية للفن المعاصر" كمنصة رائدة لمد جسور الحوار بين المبدعين من شباب السعودية وربطهم مع العالم الفني. وتضطلع مؤسسة "بينالي الدرعية" التي تأسست عام 2020 من قبل وزارة الثقافة السعودية، بدور حيوي في رفد جميع الأشكال والممارسات الإبداعية، كما تساهم في غرس قيم الثقافة والفنون وتأكيد دورهما في تنمية المجتمعات وازدهارها.
أخبار 24 | بينالي الدرعية للفن المعاصر يعلن اختتام النسخة الأولى من فعالياته
كن جزءاً من الحوار وشاركنا وجهات نظرك. شارك معنا في الدورات الاحترافية التي تقدِّمها مؤسَّسات رائدة في الفنون، مثل: "معهد سوثبيز للفنون"، وشركة "مشاريع الفن الحضري" UAP))، والتي هي دورات تخصُّصية مدتها ثلاثة أيام،
تم تصميمها لمساعدة الفنانين والعاملين في مجال الفن على النجاح والنمو في مسيرتهم المهنية في مجال الفن والثقافة، وذلك من خلال اكتساب المعرفة النظرية والعملية الضرورية من أجل تطوير وتعزيز المشهد الفني في المملكة حاضراً ومستقبلاً. شاركونا المرح واللعب في بينالي الدرعية! يمكنكم الآن الحجز في مخيم الأطفال لمدة ٤ أو ٥ أو ٩ أيام من ٧-١٥ يناير، والاستمتاع بالعديد من الأنشطة الشيقة المخصصة للفئات العمرية من ٧ إلى ١٦ عاماً. تشمل هذه الأنشطة التي تستمر طوال اليوم: دروس الفنون والحرف اليدوية، التفكير الإبداعي في مجال التصميم، حل المشاكل بطرق إبداعية، وعدداً من الأنشطة المصممة لتعزيز القدرات الذهنية والعاطفية من خلال تنمية القدرات على التعبير الفني. ستكون الزيارات المدرسية فرصة ذهبية للطلاب لتنمية ذوقهم الفني وتعزيز فهمهم للفنون ومهارات التعبير الإبداعي. ستكون هذه الجولات ركيزة أساسية في عملية دمج الفنون مع الثقافة الأصيلة للمملكة، وهي مصممة من أجل توفير بيئة تعليمية متكاملة لأجيال المستقبل.
الدرعية، السعودية (الاتحاد) تستعد «مؤسسة بينالي الدرعية» لإطلاق الدورة الأولى من فعاليات «بينالي الدرعية» للفن المعاصر خلال 100 يوم، وهو أول معرض دولي يحتفي بأشكال الفنون المعاصرة في المملكة العربية السعودية والمقرر عقده بدءاً من 11 ديسمبر 2021 وحتى 11 مارس 2022 داخل «حي جاكس» في منطقة الدرعية، التي تحتضن مواقع تراثية عريقة، أهمها «حي الطُريف» التاريخي، عاصمة الدولة السعودية الأولى والذي تأسس في القرن الخامس عشر والمدرج ضمن قائمة اليونسكو للمواقع التراثية العالمية.
بينالي
وسيقود سلسلة هذه الحوارات خبراء في القطاع بمن فيهم برايان باترفيلد، والدكتورة إيمان الجبرين، والدكتورة عفت الفدغ، والدكتورة إيمي مشوسكي، والدكتور توماس شنايدر، ويايوي شيونويري. نظرة سريعة لاستوديوهات وأعمال فناني «بينالي الدرعية» (فيديو)
ورش عمل تفاعلية
ويتضمن البرنامج الثقافي ورش عمل تفاعلية لجميع الفئات العمرية وخلفياتهم الفنية، التي صُممت خاصة لتوفر فرصًا نوعية أمام الزوار لتطوير مهاراتهم وتوسيع ممارساتهم الفنية، واستكشاف الكثير من الموضوعات بما فيها صناعة الزجاج، والطباعة الخشبية، وفن العمارة بالطين، إضافةً إلى وضع تصورات جديدة لفنون "السدو والسينوغرافيا"، كما سيدعم معهد مسك للفنون بخبرات فنية برنامج البينالي عبر ورش عمل متعددة مصممة لجميع الأعمار. دروس ودورات تخصصية
كما يقدم البرنامج الثقافي لعشاق الفن دروسًا تخصصية بمشاركة معهد سوذبيز للفنون ومؤسسة مشاريع الفنون الحضرية، وتشتمل هذه الدروس على عدد من الدورات المتخصصة التي تهدف لمساعدة الفنانين والمهنيين على مواصلة نموهم من خلال التركيز على تنمية المهارات النظرية والعملية المرتبطة بالمشهد الفني الحالي في المملكة مثل قانون الفن، وإدارة الفنون، وتقديم نفسك إلى عالم الفن، وإنتاج الفن العام.
انطلقت فعاليات البينالي تحت شعار «عبور النهر من خلال تتبّع الحجارة»، ذلك المصطلح الذي ظهر خلال فترة الثمانينيات تعبيراً عن مرحلة زاخرة بالتحولات الاقتصادية والاجتماعية، وقد ضمّ ستة أقسام رئيسة، وهي: «عبور النهر» و«المحافظة التجريبية» و«التفكير المحيطي» و«الظهور العلني» و«عالم جديد كلياً» و«فيما يخص الروح».