فالآية الكريمة تسلية للرسول - صلى الله عليه وسلم - عما لحقه منهم من أذى ، وتهديد لأولئك الكافرين على أقوالهم الباطلة ، وأفعالهم الشنيعة. البغوى: ( فذرهم يخوضوا) في باطلهم ( ويلعبوا) في دنياهم ( حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون) يعني يوم القيامة. ابن كثير: وقوله: ( فذرهم يخوضوا) أي: في جهلهم وضلالهم ( ويلعبوا) في دنياهم ( حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون) وهو يوم القيامة ، أي: فسوف يعلمون كيف يكون مصيرهم ، ومآلهم ، وحالهم في ذلك اليوم. القرطبى: قوله تعالى: فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون. قوله تعالى: فذرهم يخوضوا ويلعبوا يعني كفار مكة حين كذبوا بعذاب الآخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 83. أي: اتركهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون إما العذاب في الدنيا أو في الآخرة. وقيل: إن هذا منسوخ بآية السيف. وقيل: هو محكم ، وإنما أخرج مخرج التهديد. وقرأ ابن محيصن ومجاهد وحميد وابن القعقاع وابن السميقع ( حتى يلقوا) بفتح الياء وإسكان اللام من غير ألف ، وفتح القاف هنا وفي ( الطور) و ( المعارج) الباقون ( يلاقوا). الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) يقول تعالى ذكره: فذر يا محمد هؤلاء المفترين على الله, الواصفة بأن له ولدا يخوضوا في باطلهم, ويلعبوا في دنياهم ( حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) وذلك يوم يصليهم الله بفريتهم عليه جهنم, وهو يوم القيامة.
- القران الكريم |فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 83
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزخرف - قوله تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون- الجزء رقم13
- !! من عافنا عفناه لو كان غالي !! { حديث الصحراء } - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- قصيدة / من عافنا عفناه لو كان غالي ..!!
- من عافنا عفناة لو كان غالي - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي
القران الكريم |فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
[ ص: 184] وقرأ الجمهور ( نصب) بفتح النون وسكون الصاد. وقرأه ابن عامر وحفص عن عاصم بضم النون والصاد. وخشوع الأبصار استعارة للنظر إلى أسفل من الذل ، كما قال تعالى ( ينظرون من طرف خفي) وقال خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر. وأصل الخشوع: ظهور الطاعة أو المخافة على الإنسان. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزخرف - قوله تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون- الجزء رقم13. والرهق: الغشيان ، أي: التغطية بساتر ، وهو استعارة هنا ؛ لأن الذلة لا تغشى. وجملة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فذلكة لما تضمنته السورة في أول أغراضها من قوله ( بعذاب واقع) إلى قوله ( في يوم كان مقداره) الآيات ، وهي مفيدة مع ذلك تأكيد جملة حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون. وفيها محسن رد العجز على الصدر.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ﴾ أي يُعبد في السماء وفي الأرض. وقوله: ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾
يقول: وهو الحكيم في تدبير خلقه، وتسخيرهم لما يشاء، العليم بمصالحهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 83
وتِلْكَ الحالُ قَيْدٌ لِلْأمْرِ في قَوْلِهِ فَذَرْهم. والتَّقْدِيرُ: فَذَرْ خَوْضَهم ولَعِبَهم ولا تَحْزَنْ لِعِنادِهِمْ وإصْرارِهِمْ. وتَعْدِيَةُ فِعْلِ (ذَرْ) إلى ضَمِيرِ هم مِن قَبِيلِ تَوَجُّهِ الفِعْلِ إلى الذّاتِ.
الرسم العثماني فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّٰى يُلٰقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِى يُوعَدُونَ الـرسـم الإمـلائـي فَذَرۡهُمۡ يَخُوۡضُوۡا وَيَلۡعَبُوۡا حَتّٰى يُلٰقُوۡا يَوۡمَهُمُ الَّذِىۡ يُوۡعَدُوۡنَ تفسير ميسر: فاترك -أيها الرسول- هؤلاء المفترين على الله يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في دنياهم، حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يوعدون بالعذاب; إما في الدنيا وإما في الآخرة وإما فيهما معًا. القرآن الكريم - الزخرف 43: 83 Az-Zukhruf 43: 83
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزخرف - قوله تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون- الجزء رقم13
وتَسْمِيَةُ الأصْنامِ الَّتِي كانُوا يَعْبُدُونَها. ودَعْوَةُ نُوحٍ عَلى قَوْمِهِ بِالِاسْتِئْصالِ. وأشارَتْ إلى الطُّوفانِ. ودُعاءُ نُوحٍ بِالمَغْفِرَةِ لَهُ ولِلْمُؤْمِنِينَ، وبِالتَّبارِ لِلْكافِرِينَ كُلِّهِمْ. وتَخَلَّلَ ذَلِكَ إدْماجُ وعْدِ المُطِيعِينَ بِسَعَةِ الأرْزاقِ وإكْثارِ النَّسْلِ ونَعِيمِ الجَنَّةِ.
ولَعَلَّ ذَلِكَ كانَ الشّائِعَ في كَلامِ السَّلَفِ ولَمْ يُتَرْجِمْ لَها التِّرْمِذِيُّ في جامِعِهِ. وهِيَ مَكِّيَّةٌ بِالِاتِّفاقِ. وعُدَّتِ الثّالِثَةَ والسَّبْعِينَ في تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ، نَزَلَتْ بَعْدَ نُزُولِ أرْبَعِينَ آيَةً مِن سُورَةِ النَّحْلِ وقَبْلَ سُورَةِ الطُّورِ. وعَدَّ العادُّونَ بِالمَدِينَةِ ومَكَّةَ آيَها ثَلاثِينَ آيَةً، وعَدَّها أهْلُ البَصْرَةِ والشّامِ تِسْعًا وعِشْرِينَ آيَةً، وعَدَّها أهْلُ الكُوفَةِ ثَمانٍ وعِشْرِينَ آيَةً. أغْراضُها
أعْظَمُ مَقاصِدِ السُّورَةِ ضَرْبُ المَثَلِ لِلْمُشْرِكِينَ بِقَوْمِ نُوحٍ وهم أوَّلُ المُشْرِكِينَ (p-١٨٦)الَّذِينَ سُلِّطَ عَلَيْهِمْ عِقابٌ في الدُّنْيا، وهو أعْظَمُ عِقابٍ أعْنِي الطُّوفانَ. وفي ذَلِكَ تَمْثِيلٌ لِحالِ النَّبِيءِ ﷺ مَعَ قَوْمِهِ بِحالِهِمْ. وفِيها تَفْصِيلٌ كَثِيرٌ مِن دَعْوَةِ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - إلى تَوْحِيدِ اللَّهِ ونَبْذِ عِبادَةِ الأصْنامِ وإنْذارِهِ قَوْمَهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ واسْتِدْلالِهِ لَهم بِبَدائِعِ صُنْعِ اللَّهِ تَعالى وتَذْكِيرِهِمْ بِيَوْمِ البَعْثِ. وتَصْمِيمُ قَوْمِهِ عَلى عِصْيانِهِ وعَلى تَصَلُّبِهِمْ في شِرْكِهِمْ.
!! من عافنا عفناه لو كان غالي!! قصيدة / من عافنا عفناه لو كان غالي ..!!. { حديث الصحراء} اليوم مرررة طفشانة ودخلت غرفة البابا ووقعت عيني على كتاب داااايم اشوفه لكن ماعمري فكرت اني أقراه ( حديث الصحراء) لكن اليوم من الطفش قلت بتصفحه وقريت لي كم قصة رومانسية أن شاء الله تعجبكم. واذا ماعجبتكم ردوا بدون تحطيم تراني من زمان ماكتبت مواضيع وعارفة انكم مشتاقين لمواضيعي * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * كان (بشر) متزوجاً من إمرأتين أحداهما تدعى ( حِسْن) وكانت والدته تفضل الزوجة الثانية على الأولى. في يوم من الأيام غاب (بشر) عن بيته ، فدخلت والدته على ( حسن) فرأتها تداعب طفلها في حجرها واضعة شماغ والده على رأسه. فاستغلت الام الفرصة فأخبرت ( بشر) أنها رأت رجلاً يداعب ( حسن) وأقسمت قائلة انه ( صغير الهامة كبير العمامة) << وربي الام هذي كايدة الله يجيرنا منها فما كان من (بشر) إلا ان اخذ ( حسن) وذهب بها على مسيرة يومين حتى اقترب من قبيلة أخرى وحين نامت زوجته في الليل تركها وحيدة وركب ذلوله ورجع إلى أهله << المهم استيقظت ( حسن) وعرفت أن زوجها سخيف واتجهت إلى بيت قريب وأخبرتهم ان أهلها قتلوا.. فأكرموها وبقيت عندهم فترة وهي متلثمة حتى عند الأكل بعد مضي فترة خطبها شيخ القبيلة ( إبن حمرون) فوافقت بشرط أن لا يرى وجهها والدة بشر الشريرة مرضت ودنى أجلها فأخبرت ابنها ( بشر) بالحقيقة.
!! من عافنا عفناه لو كان غالي !! { حديث الصحراء } - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
05-02-2012, 01:43 AM
ماجد البلوي
عضو دائم
قصيدة / من عافنا عفناه لو كان غالي..!!
قصيدة / من عافنا عفناه لو كان غالي ..!!
من عافنا عفناهـ لو كان غالي ومن لايبي قربي انا حييييل مابيهـ✋ - YouTube
من عافنا عفناة لو كان غالي - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي
[كيـآن]!
عندهم
مشاركات: 1, 115
^^.. لا فيه فرق بالحركات حِسن للأنثى.. وحَسن للذكر.. :: باسكن حلوه هالنوعيه من القصص الشعبيه كثري لنا منها.. :: يعافيكِ ربي... بعدين تعالي صدق توقيعك اللي قبل حق محمد الشلهوب ؟!
قسم بالله ظلم هالعجوز الشمطاء ذي ما تخاف ربها الله لا يبلانا بوحدتن مثلها
القصه مؤثره.. واحس ناقصها شوية تفاصيل ؟ مثلا ما جابوا طاري زوجتة الثانيه,, اللي تحبها حماتها < سعد عينها وهم اول كيف اذا تركها زوجها مده من الزمن عادي تتزوج:$ وليش هي كانت ما تبي احد يشوف وجهها ؟
انا اتوقع انه من قوة الوفاء اللي عندهم اول رجعت له...
شي حلو ان الواحد يحس بالذنب ويصحح الغلط ولو بعد مر السنين,, ما شاء الله عليهم
فيهم وفاء وقوة الاولين,, الله يخارجنا بــس! والله يا ليت تجيبين لنا بعد من هالقصص الزينه,
اما اللغز ما عرفته,, بس ذكرني بالكومبنيشن للمويه والزيت ض1
لانهم مستحيل يجتمعون <
23/11/2009, 09:25 AM
مشرف منتدى المجلس العام تاريخ التسجيل: 02/08/2005 المكان: بين الحلم والأسوار! مشاركات: 13, 589
هلا وغلا أختنا: باسكن روبنز
التي سافرت ذات يوم وعادت بعد عام.. من عافنا عفناة لو كان غالي - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي. لا تكونين ( حسن)
من حيث اشتقنا لموضوعاتك.. فموضوعاتك جميلة تستحق المتابعه
قصة جميلة بالرغم ان تساؤلاتك كانت في محلها.. تعود للرجل الذي شك بها وتركها بالصحراء وتترك من أكرمها وأحسن اليها!! كما بالفعل كيف تتزوج من رجل آخر وهي لم تطلق ؟!! العرب يبدو فيما مضى كانوا قليلين أدب
يعطيك العافية ،،،
23/11/2009, 09:29 AM
مشاركات: 13, 589