كان فيها جرأة عجيبة... 99. 5% من الكلام في أول ليلة كان منها هي.. وانا الي قاعد اسمع..!!! ماشاللله … ماتصورتها كذا.. تضحك وتسولف وتبربر… كني اعرفها من سنه ….!!! لكن تبين لي مع الوقت ان هذا مو جرأة … هذي براءة أطفال!!!!! اي واللله براءة اطفال… توهقت… بدال اتزوج وحده تهتم فيني صرت انا الي اهتم فيها..!! إلى اليوم صار لنا متزوجين حول 9 شهور.. هال 9 شهور عشت جحيم صراحة.. صرت فاتح مشروع حضانة اطفال مو متزوج زوجة… انا الي اعلمها وافهمها بكل شي.. طبعا في بداية الزواج كانت جاهلة بالأمور الجنسية تماما… ولا تعرف بسالفة الحمل والولادة ولا شي.. صراحة كني متزوج وحده من المريخ والا من عطارد!!! يعني تخيلو معي… في أول يوم زواج.. اتصلت على اخوها وقالت ورا ما تجي تعشا معنا في الفندق؟؟؟؟ ترا فللله واللله وقاعده اناظر مع الدريشه اشوف الرياض كلها …!!!!! (الفورسيزن).. هذا الكلام أول ما وصلنا الفندق.. غير كذا.. مهملة نفسها …. في أ, ل يوم زواج.. المفروض ان البنت تكون بكامل نظافتها ….!!! لكن هذي لا… قسم باللله ان شعر راسي اقل من شعر جسمها!!!!! ما تنظفت نهائيا… مع الوقت تيبن لي اشياء كثيرة.. صرت انا الي اعلمها كيف تاكل وكيف تشرب وكيف تغسل بعد الاكل.. تدرون منوه اخترع البرقع ؟؟ - نبض اماراتي. وانه المفروض الوحده بعد كل وجبه تفرش اسنانها … وانه من النظافه الوحده ماتقعد عند الناس ونغافتها ( المخاط) تلمع تحت خشمها.. واذا جت تمسحها ما تمسها بكمها.. تشوف لها اقرب منديل وتكت خشمها.. اعلمها كيف تلبس وكيف تسرح شعرها.. حتى لدرجة المكياج.. الي ما للرجال فيها علم, صرت انا الي اقولها حطي كذا ولا تحطين كذا… نظافة الجسم اللله يكرمكم.. اقولها فيك ريحة ياحياتي شو رايك تروحين تتنظفين؟؟ تقول: يووووووووووووووووووووووه مشوار!!!!!!
- بنات أقرو قصة هالمسكين والله يعور القلب ويظحك - السيدة
- منوه فاتحه النفس عندها واتاخرت فالربىً؟!؟! - السيدة
- تدرون منوه اخترع البرقع ؟؟ - نبض اماراتي
- منوه جربت كريم شيرلي؟؟؟ - ملكات الامارات
- الباحث القرآني
- رب المشرقين ورب المغربين - فقه
- الجواب على شبهة “رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ” – موقع الأستاذ فتح الله كولن
بنات أقرو قصة هالمسكين والله يعور القلب ويظحك - السيدة
السلام عليكم احبيت اعرف منوه منكن لي سوت عمليه ازالة قناه واحه من الفالوب كم تمت وبعدها حملت وهل اتعالجت او حمات بدون علاج
و الله ما عندي فكره
بس ما حبيت اطلع بدون ما ارفع لج الموضووع …
ان شاء الله الخوات يساااعدوونج …
اذا تحاتين انج ما بتحملين لاا تخافين عادي يصير عندج حمل حتى لو شالوا عنج واحد من المبايض اما عن المده معرف والله بس ما اظن يخصه في اذا كان عندج مبيضين ولا لاا لنه ابد ما يأثر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hard2Ctrl
اب اب اب
مشكوره على الرفع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss. H
تسلمين فديتج وماقصرتي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *جووري*
مشكوره غناتي على الرد وماقصرتي
منوه فاتحه النفس عندها واتاخرت فالربىً؟!؟! - السيدة
لاحد يقول ان البنت عليها قل صح …!!! البنت بكامل قواها العقلية… وهل الطلاق حل؟؟ بس المشكلة انها متعلقه فيني بشكل رهيب…!!!! صاير ابوها وامها واخوها واختها وشغالتهم والعايله كلها … واذا الطلاق حل فبأكون اسعد انسان في الدنيا.. لاني بصراحة صرت اكره اجي للبيت.. احس الوقت يمشي بسرعه اذا صرت في الدوام.. بنات أقرو قصة هالمسكين والله يعور القلب ويظحك - السيدة. واتمنى واللله الساعه الي تفارقني فيها.. لاني تعبت تبعت تعبت.. ابي احبها بس ما قدرت.. كنترول جسمي عيا يستقبلها …
واسف على الإطالة هذا مو كل الي في قلبي.. ودي افضفض بس اخاف ماتكفي صفحات المنتدى..
تكفووووووووووووووون ساعدوني.. والله يجزيكم الجنة..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يعينه عورلي قلبي
الصارحه الله يعينه في حد جي فالدنيا!!!! يحليله ههههههه بس احسه يبالغ مب لهالدرجه عاد!! هههههههههههه
هههههههههههههههههه
مسكين كسر خاطري
خلي يوديها مركز للتاهيل الأسري
و يعلمونها
حرام عاد مب لهدرجه خخخخخخخخخ
مب حلوه تنشرين مشاكل الناس بكل المنتديات والسموحه
تدرون منوه اخترع البرقع ؟؟ - نبض اماراتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبوبات منوه فيكن اللي جربت كريم شرلي؟؟ وشوه النتايج اللي حصلتها؟؟
الغاليه هو كريم لشو أصلا ؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss funny
مكتوب في النشره اللي معاه …انه لعلاج النمش والشوائب في البشره وتفتيح الاماكن الغامجه من الجلد وتوحيد اللون…انا عندي شوية نمش ….
منوه جربت كريم شيرلي؟؟؟ - ملكات الامارات
قريتها في وحده من المنتديات والله قصتها فطستني من الظحك
الله يعينه على بلواه
السلام عليكم.. اتنمى من كل متزوج انه يحمد اللله على الحياة الحلوه الي عايش فيها.. واللله يهني كل سعيد بسعيده.. جاني واحد من زملائي المقربين وعرض على اخته على سنة اللله ورسوله.. ذكر لي مواصفاتها واعجبت بها صراحة.. عطيت الواده خبر, وايدتني بالموضوع وراحت شافت البنت وقالت البنت ماعليها مملوحة والزين فيهم ان فيهم دين واخلاق ومحافظين لكن فيها عيب..!! قلت اللله يستر.. وش العيب؟؟؟ قالت انها صغيرة في السن.. عمرها 14 سنة.. وانا 22 سنة طبعا البنت راغبة الزواج…. واهلها ماعندهم مانع… لكن توقفت عند مسألة العمر!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذكر يومها أشوف بالدنيا بس أثنـين.. قلبي اللي يحبك وقلبك اللي يحويني..
بعدها بأيام شفت ايدك تحتضن ايدين وانصدمت يوم شفت انها غير ايديني
سكت لجل خاطرك وقلت مرحبا بالزين مرحبا باللي القلب لجلـه حيل كاويني
مر يوم واسبوع وشهر وبعدها شهرين وهو لازال مايدري بأني شفته بعيني
وأخاف اني أقوله له خاين وينجرح بعدين واخاف أسكت وبسكوتي صمتي حيل يشقيني
واجهته وانا ابكي والعين تحتضن العين سألته: ليه تنسـاني ؟ ولا ماكنت تغليني ؟؟
سكت ولفّ عني وخبى وجهه بالإيدين.. اللي كانت تحضني وغيرها ما تدفيني..
سحبت وجهه ومسحت الدمع على الخدين وقلت له والله أحبك ولو انك تخليني..!
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وقوله: ( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا) أي: هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب لا إله إلا هو ، وكما أفردته بالعبادة فأفرده بالتوكل ، ( فاتخذه وكيلا) كما قال في الآية الأخرى: ( فاعبده وتوكل عليه) [ هود: 123] وكقوله: ( إياك نعبد وإياك نستعين) وآيات كثيرة في هذا المعنى ، فيها الأمر بإفراد العبادة والطاعة لله ، وتخصيصه بالتوكل عليه.
الباحث القرآني
تفسير القرطبي
قوله تعالى: رب المشرق والمغرب قرأ أهل الحرمين وابن محيصن ومجاهد وأبو عمرو وابن أبي إسحاق وحفص رب بالرفع على الابتداء والخبر لا إله إلا هو. وقيل: على إضمار ( هو). الباقون ( رب) بالخفض على نعت الرب تعالى في قوله تعالى: واذكر اسم ربك رب المشرق ومن علم أنه رب المشارق والمغارب انقطع بعمله وأمله إليه. فاتخذه وكيلا أي قائما بأمورك. وقيل: كفيلا بما وعدك. تفسير الطبري
وقوله: ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة بالرفع على الابتداء، إذ كان ابتداء آية بعد أخرى تامة. وقرا ذلك عامة قرّاء الكوفة بالخفض على وجه النعت، والردّ على الهاء التي في قوله: ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ). رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ومعنى الكلام: ربّ المشرق والمغرب وما بينهما من العالم. وقوله: ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ) يقول: لا ينبغي أن يُعبد إله سوى الله الذي هو ربّ المشرق والمغرب. وقوله: ( فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا) فيما يأمرك وفوّض إليه أسبابك. وقوله: ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: اصبر يا محمد على ما يقول المشركون من قومك لك، وعلى أذاهم، واهجرهم في الله هجرا جميلا.
رب المشرقين ورب المغربين - فقه
ثم استدل سبحانه بالنشأة الأولى فذكرهم بها فقال ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ فنبههم بما علموه وعاينوه على صدق ما أخبرتهم به رسله من النشأة الثانية. والذي عندي في معنى هاتين الآيتين وهما آية الواقعة والإنسان أن المراد بتبديل أمثالهم الخلق الجديد والنشأة الآخرة التي وعدوا بها. وقد وفق الزمخشري لفهم هذا من سورة الإنسان فقال وبدلنا أمثالهم في شدة الأسر يعني النشأة الأخرى. ثم قال: وقيل وبدلنا غيرهم ممن يطيع وحقه أن يأتي بـ (إنْ) لا بـ (إذا) كقوله ﴿وَإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾. الباحث القرآني. قلت وإتيانه بـ (إذا) التي لا تكون إلا للمحقق الوقوع يدل على تحقق وقوع هذا التبديل وأنه واقع لا محالة وذلك هو النشأة الأخرى التي استدل على إمكانها بقوله ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى﴾
واستدل بالمثل على المثل وعلى ما أنكروه بما عاينوه وشاهدوه وكونهم أمثالهم هو إنشاؤهم خلقًا جديدًا بعينه فهم هم بأعيانهم وهم أمثالهم فهم أنفسهم يعادون. فإذا قلت المعاد هذا هو الأول بعينه صدقت، وإن قلت هو مثله صدقت فهو هو معاد أو هو مثل الأول وقد أوضح هذا سبحانه بقوله ﴿بَلْ هم في لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾
فهذا الخلق الجديد هو المتضمن لكونهم أمثالهم وقد سماه الله سبحانه وتعالى إعادة والمعاد مثل المبدأ وسماه نشأة أخرى وهي مثل الأولى وسماه خلقًا جديدًا وهو مثل الخلق الأول كما قال ﴿أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأوَّل بَلْ هم في لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾
وسماه أمثالًا وهم هم فتطابقت ألفاظ القرآن وصدق بعضها بعضًا وبين بعضها بعضًا.
الجواب على شبهة “رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ” – موقع الأستاذ فتح الله كولن
إضافة إلى الشمس والقمر قد تكون جميع الأجرام السماوية التي تشرق وتغرب بالنسبة لكرتنا الأرضية مقصودة أيضًا بهذه الآية. وقد يكون هذا الأسلوب المستعمل هو للإشارة إلى اختلاف مطالع الشروق واختلاف مطالع الغروب الناتجة من دوران الأرض حول محورها. رب المشرق والمغرب فاتخذه وكيلا. وقد ينتج عن دوران الأرض حول الشمس، ودوران الشمس حول محور معين ضمن مجرة درب التبانة وهي منطلقة في طريقها مشرقين ومغربين، فيكون هذان الجرمان السماويان –أي الأرض والشمس-إشارتين إلهيتين مباشريتين –أما غيرهما فإشارات غير مباشرة-حول القدرة الإلهية من جهة وتذكيرا بنعم الله تعالى من جهة أخرى. قلنا إن الشروق والغروب يشير إلى القدرة والنعم الإلهية. أما القدرة فلكونها ضمانًا للجنة وللخلود، وأما النعمة فبسبب الاستجابة إلى مطالبنا الروحية والجسدية مما يستدعي الشكر وعدم الوقوع في الجحود ونكران الجميل. نتذكر هذا ونتساءل على الدوام" فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" (الرحمن: 13) نقول هذا ونستغرق في الشروق والحمد. الله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: فتح الله كولن، أضواء قرآنية في سماء الوجدان، دار النيل للطباعة والنشر، القاهرة، طـ12، 2012، صـ316،317.
تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (ربّ المشرقين وربّ المغربين) ، المراد هما مشرقا الصيف والشتاء، ففي مشرق الصيف تكون الشمس في أقصى مدار لها باتجاه الشمال، وفي مشرق الشتاء تكون في أقصى مدار لها باتجاه الجنوب.
القسم الإلهي
21 مايو 2020
02:59 صباحا
من أسرار البلاغة وفنون العلم التي جاءت في القرآن الكريم، ويجدر بكل مسلم التفكر فيها، والتدبر في معانيها، القَسم في القرآن. رب المشرقين ورب المغربين - فقه. والمتتبع لآيات القسم في القرآن الكريم يجد أن الله سبحانه أقسم في بعضها بذاته الموصوفة بصفاته وأقسم بآياته ومخلوقاته وبمظاهر الكون، ويوم القيامة، لتهيئة السامع، وإعداده إعداداً صالحاً لما يأتي بعد القَسم. يأتي ذكر القسم تأكيداً، لا سيما والقرآن أنزل بلغة العرب، الذين عهدوا على إثبات مطالبهم بالحلف واليمين والقسم، إذ كانوا يقطعون كلامهم بالقسم، بهدف تحقيق الخبر وتوكيده. قال تعالى: «فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ». ورد هذا القسم في الآيات من الأربعين وحتى الثانية والأربعين من سورة المعارج، وهي التاسعة والسبعون في ترتيب النزول والسبعون بالمصحف، وهي مكية وآياتها أربع وأربعون آية.