ومن أهم أعمال « الفنانة سهير البابلي » المسرحية مشاركتها في «مدرسة المشاغبين» عام 1973، والتي حققت لها نجاحًا كبيرًا، وجسّدت خلالها شخصية «عفت عبد الكريم»، بعد أن كانت ستؤدي الدور ميرفت أمين وقت أن كان سيُخرج العمل سمير العصفوري، وصفاء أبو السعود وقت أن كان سيُخرج العمل سعد أردش. ولكن مخرج العمل جلال الشرقاوي هو من اختارها بعدما شاهدها في المسرح القومي، وخلال عروض المسرحية كانت سبب خلاف سهير البابلي مع عادل امام « سهير البابلي » على خلاف دائم مع الفنانين عادل إمام وسعيد صالح، بسبب كثرة ارتجالهما. وهو ما دفع «الزعيم» إلى الانسحاب أمام الجمهور وفقًا لمذكرات مخرج العمل، كما انسحبت هي مرتين حتى حلت مكانها ميمي جمال، ثم نيللي، حتى أنه مع اعتزام سمير خفاجي تقديم مسرحية «العيال كبرت»، عام 1979، أراد ضمها ضمن طاقم العمل، إلا أنها اعتذرت. ريا وسكينة أهم أعمال سهير البابلي في عام 1983، قدّمت أحد أهم أعمالها، مسرحية «ريا وسكينة»، مع الراحلة القديرة شادية في مشاركتها المسرحية الوحيدة، وحققا بها نجاحًا كبيرًا، وشهد عام 1987. أهم عمل درامي بكيزة و زغلول عمل الفنانة سهير البابلي الدرامي الأهم «بكيزة وزغلول»، مع الفنانة إسعاد يونس، مؤلفة المسلسل، ولم يتوقعا نجاحه إلا أن رد فعل الجمهور فاجأهما، ما دفع أبطال المسلسل لإعادته كفيلم «ليلة القبض على بكيزة وزغلول» بعدها بعامين.
سهير البابلي زمان موسم الرياض
القاهرة ـ محمد عمار
عرضت قناة ماسبيرو زمان التابعة للتلفزيون المصري لقاءً نادرًا مع الفنانة سهير البابلي من خلال برنامج سهرة مع فنان تقديم الإعلامية الراحلة فريال صالح تحدثت فيه سهير عن حبها للمسرح وعن تجربتها في مسرحية ريا وسكينة موضحة أنها كانت أول مرة تغني على خشبة المسرح وذلك بتشجيع من الموسيقار بليغ حمدي ملحن العمل موضحة أنها كثيرًا ما تتعرض لشائعات ومنها شائعات وفاتها مشيرة أنها تواجه مثل هذه الشائعة بالعمل حتى يطمئن الجمهور عليها يعود اللقاء لعام 1984. يُذكر أن الفنانة سهير البابلي قدمت للمسرح العديد من الأعمال الخالدة منها ( ع الرصيف.. مدرسة المشاغبين... العالمة باشا.. عطية الإرهابية) وفي التلفزيون قدمت مسلسل بكيزة وزغلول أما في السينما فقدمت العديد من الأفلام منها ( السيد قشطة.. دقة زار.. يوم من عمري.. ).
سهير البابلي زمان برابطة فرق أحياء
ينفرد "اليوم السابع" بنشر آخر تسجيل صوتى للفنانة الراحلة سهير البابلي قبل وفاتها، حيث كانت تذكر وتردد اسم الله الودود. ويظهر فى التسجيل صوت الدكتور رضا طعيمة، الداعية الإسلامي وزوج نيفين الناقورى ابنة الفنانة الراحلة سهير البابلي، وهو يتحدث للفنانة الكبيرة قائلا: "هتذكرى معانا ياسوسكا" فتجيب سهير البابلي بالايجاب، ليسألها زوج ابنتها: "بتحبى ايه فى الذكر؟"، فتقول: "الله "، ثم تردد الفنانة الكبيرة مع ابنتها و زوج ابنتها وأحفادها، قائلة: "يا ودود يا ودود يا ودود يا الله ". وكانت الفنانة الكبيرة سهير البابلي قد رحلت عن عالمنا فى 21 نوفمبر 2021 بعد فترة غيبوبة قضتها بالمستشفى، وتخللت الغيبوبة لحظات كانت تفيق فيها الفنانة الكبيرة لتردد اسم الله أو تنطق الشهادة. وقال الدكتور رضا طعيمة، زوج ابنة الفنانة سهير البابلى فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، أن الفنانة سهير البابلى ظلت تردد قبل رحيلها "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وكشف "طعيمة" أن الفنانة الكبيرة سهير البابلى كانت تتحرك قليلاً وتفتح عينيها عندما كان يقرأ هو وابنتها نيفين القرآن إلى جوارها. وتابع زوج ابنة الفنانة الكبيرة، قائلاً: "كنا نردد بجوارها بردة البوصيرى فى مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، فكانت تفتح عينيها للحظات وتنظرت لنا وتبتسم، حتى إن الممرضات تعجبن ووقفن معنا يرددن: مولايا صلى وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم".
كتبت – أميرة علي توفت الفنانة سهير البابلي اليوم بعد صراع مع المرض ، حيث كانت تعاني في الفترة الأخيرة من بعض الجلطات. وكانت سهير البابلي ، ممثلة مصرية. تميزت في إتقان اللون الكوميدي وكذلك الدرامي في الأعمال الفنية السينمائية والمسرحية. وتعتبر الفنانة سهير البابلي من أهم الكوميديانات، فقد قدمت خلال مسيرتها الفنية عددا من الأعمال الهامة بالمسرح والسينما والتليفزيون، ولعل أبرز أعمالها: "ريا وسكينة، ليلة القبض على بكيزة وزغلول، السيد قشطة، استقالة عالمة ذرة، عطية الإرهابية" وغيرها من الأعمال. بدأت الممثلة المصرية سهير البابلي مسيرتها الفنية بالتحاقها بالمعهد العالي للفنون المسرحية، حيث شاركت في عدد كبير من الأعمال الفنية التي تنوعت ما بين المسرح والتلفزيون والسينما، وتمكنت بموهبتها الفذّة وأدائها المتقن في أن تصبح نجمة لامعة في سماء الفن العربي. ومن أبرز المسرحيات التي شاركت فيها سهير البابلي: "شمشون وجليلة"، "سليمان الحلبي"، "مدرسة المشاغبين"، "نرجس"، "ريا وسكينة"، "على الرصيف". ومن المسلسلات التي ظهرت فيها: "قانون سوسكا"، "قلب حبيبة"، "ألف ليلة وليلة"، "عم حمزة"، "جراح عميقة"، "هنداوي"، "ومشيت في الأخطار"، "الأيدي الناعمة"، "لمن نحيا".
رواه مسلم والترمذي. فقوله: ثم ذكر الرجل يطيل السفر... موانع استجابة الدعاء. ) هذا الكلام أشار فيه صلى الله عليه وسلم إلى آداب الدعاء وإلى الأسباب التي تقتضي إجابته وإلى ما يمنع من إجابته، فذكر من الأسباب التي تقتضي إجابة الدعاء إطالة السفر والسفر بمجرده يقتضي إجابة الدعاء كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده) أخرجه أبو داود وابن ماجة والترمذي، فمتى طال السفر كان أقرب إلى إجابة الدعاء، لأنه مظنة حصول انكسار النفس بطول الغربة عن الأوطان وتحمل المشاق والانكسار من أعظم أسباب إجابة الدعاء. ومنها الإلحاح على الله عز وجل بتكرير ذكر ربويته، وهو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، أخرج البزار من حديث عائشة أم المؤمنين مرفوعا (إذا قال العبد يا رب أربعا قال الله: لبيك عبدي سل تعطه). ومنها فعل الطاعات، ولهذا لما توسل الذين دخلوا الغار وانطبقت الصخرة عليهم بأعمالهم الصالحة التي أخلصوا فيها لله تعالى ودعوا الله بها أجيبت دعوتهم. ومنها المطعم الحلال: فقد روى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ، فقام سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به.
موانع استجابة الدعاء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: 51]، وقال: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يُطِيل السفر، أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه وملبسه حرام، وغُذِّيَ بالحرام، فأنَّى يُسْتَجَاب لِذَلِكَ)) [10].
موانع استجابة الدعاء | مؤسسة علوم نهج البلاغة
وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي ، فمجد الله ، وحمده ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع ، تجب ، وسل ، تعط الراوي: فضالة بن عبيد المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/990
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الدعاء بأمر قد فرغ منه: كأن يدعو بالخلود فى الدنيا.. السجع المتكلف فى الدعاء: قال الله تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحب المعتدين) الاعراف (55) الافراط فى رفع الصوت فى الدعاء: قال الله تعالى قل أدعوا الله أو أدعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
1.
هل المعاصي من موانع إجابة الدعاء؟
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 5 من 5
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
12-08-2007, 01:51 AM
#1
تاريخ التسجيل Aug 2007
الموقع الكويت
الردود 28
الجنس امرأة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
لقد كان لنا وقفه سابقه في الترغيب في الدعاء والان وقفتنا مع موانع استجابة الدعاء...
ما يمنع من اجابة الدعاء امور منها:
1-المعاصي: كما قال بعض السلف لا تستبطا الاجابه وقد سددت طريقها بالمعاصي. 2-ترك الواجبات:قال وهب مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر. 3-المال الحرام:لقوله صلى الله عليه وسلم ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك. 4-الاستعجال في الاستجابه:فمن الافات التي تمنع ترتب اثر الدعاء عليه ان يستعجل العبد ويستبطا الاجابه فيستحسر ويدع الدعاء. 5-الاعتداء في الدعاء:قال تعالى:انه لايحب المعتدين. 6-الغفله:فالغفله عن الله تعالى حين الدعاء نوع من انواع الاعتداء في الدعاء
( اداب الدعاء ومستحابته)
للدعاء اداب ومستحبات عديده منها:
1-تقديم الوضوء والصلاة ونحوها:قال عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما:اذا اردت ان تدعو فقدم صدقه او صلاة او خيرا ثم ادع بما شئت
2-استقبال القبله:وقد ورد في استقبال القبله في الدعاء من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عدت احاديث
3-رفع اليدين:وهو من اداب الدعاء التي يرجى بسببه اجابته مع مافي من التذلل والتمسكن والخضوع والافتقار للمولى جل وعلا.
ومنهم قوم أعطاهُمُ الله من واسع فضله فلم يشكروا؛ بل طغوا واستكبروا، قال الله في هؤلاء: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. ومنهم المؤمنون الذين عرفوا قدر ربهم، وأيقنوا أنه لا سعادة ولا فلاح في الدنيا والآخرة إلا منه. قال تعالى مُثْنيًا عليهم:
﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90]. قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينًا لأمته فضل الدعاء: ((ليس شيء أكرم على الله من الدعاء)) [2]. وعن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَلِظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام)) [3]. فبيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن الله عزَّ وجل يحب من عباده كَثْرَة الدعاء والإلحاح فيه، قال الشاعر:
لا تَسْأَلَنَّ بُنِيَّ آدَمَ حَاجَةً
وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ
اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ
وَبُنِيَّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ
وهذا شاعر جاهلي يقول في معلقته:
واللهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ
عَلاَّمُ مَا أَخْفَتِ القُلُوبُ
مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ
وَسَائِلُ اللهِ لا يَخِيبُ
ويجب على العبد أن يُرَاعِيَ في دعائه الأمور التالية:
أولاً: الإخلاص لله في الدعاء.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ((ادْعُوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه)) [8]. خامسًا: تقوى الله بفعل الطاعات، واجتناب المعاصي، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ﴾ [الرعد: 11]. قال بعض السلف: لا تستبطئ الإجابة، وقد سددت طريقها بالمعاصي. قال الشاعر:
نَحْنُ نَدْعُو الإِلَهَ فِي كُلِّ كَرْبٍ
ثُمَّ نَنْسَاهُ عِنْدَ كَشْفِ الكُرُوبِ
كَيْفَ نَرْجُو إِجَابةً لِدُعَاءٍ
قَدْ سَدَدْنَا طَرِيقَهَا بالذُّنُوبِ
سادسًا: أن يعلم أن من أعظم موانع استجابة الدعاء أكل الحرام، وإن من المُحْزِن، أن كثيرًا منا لا يَنْتَبِهُ لهذا. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((لَيَأْتِيَنَّ على الناس زَمانٌ لا يُبَالي المرء بما أَخَذَ المال، أَمِنْ الحلال أَمْ مِنْ حَرام)) [9]. وعلى سبيل المثال: ترى البعض يأخذ أموال الناس بالظلم والقوة، وبعضهم بالمكر والحيلة، ومنهم من يبخس العمال حقوقهم، وآخرون يساهمون بأموالهم في البنوك الربوية، أو يتعاطون في أموالهم وتجاراتهم معاملات محرمة أو مشبوهة.