القول في تأويل قوله تعالى: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ( 32))
اختلف أهل التأويل في معنى الكتاب الذي ذكر الله في هذه الآية أنه أورثه الذين اصطفاهم من عباده ، ومن المصطفون من عباده ، والظالم لنفسه؟ فقال بعضهم: الكتاب هو الكتب التي أنزلها الله من قبل الفرقان. والمصطفون من عباده أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -. والظالم لنفسه أهل الإجرام منهم. ( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ..) |في اشكال وجواب - منتدى الكفيل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ثم أورثنا الكتاب) إلى قوله ( الفضل الكبير) هم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ورثهم الله كل كتاب أنزله; فظالمهم يغفر له ، ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا ، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب. حدثنا ابن حميد قال: ثنا الحكم بن بشير قال: ثنا عمرو بن قيس ، عن عبد الله بن عيسى ، عن يزيد بن الحارث ، عن شقيق ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: هذه الأمة ثلاثة أثلاث يوم القيامة; ثلث يدخلون الجنة بغير حساب ، وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ، وثلث يجيئون بذنوب عظام حتى يقول: ما هؤلاء؟ وهو أعلم تبارك وتعالى ، فتقول الملائكة: هؤلاء جاءوا بذنوب عظام إلا أنهم لم يشركوا بك ، فيقول الرب: أدخلوا هؤلاء في سعة رحمتي ، وتلا عبد الله هذه الآية ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا).
- تفسير " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " | المرسال
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 32
- ( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ..) |في اشكال وجواب - منتدى الكفيل
- الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون
- ما الفرق بين السرطان الخبيث والسرطان الحميد - أجيب
- اش الفرق بين الورم والسرطان؟ - منتديات طبيب
تفسير &Quot; ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا &Quot; | المرسال
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا... :
فذكر أنهم قد ورثوا الكتاب، وأنهم مصطفون، لكنهم أقسام ثلاثة:
ظالم لنفسه: وهو المسلم الذي عنده بعض المعاصي. والمقتصد: وهو البر المستقيم الذي أدى الواجبات وترك المحارم؛ لكن ما كان عنده النشاط الذي يتضمن المنافسة في الخيرات والمسابقة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 32. والقسم الثالث: هو الذي عنده المنافسة والمسابقة في الخيرات علاوة على أداء الفرائض وترك المحارم. فالأقسام كلهم مسلمون، وكلهم من أهل الجنة، إلا أن القسم الأول هو أدناهم، وهو عموم المسلمين الذين فيهم شيء من المعاصي والسيئات، فهم بين أمرين: إما أن يُعفى عنهم لرجحان حسناتهم، أو فضلاً من الله عز وجل لأسباب أخرى، وإما أن يعذبوا على قدر ما عندهم من الظلم لأنفسهم بالمعاصي ثم بعد التطهير والتمحيص يدخلهم الله الجنة، مصيرهم الجنة، وهم ممن أورثوا الكتاب وممن اصطُفي، فلم يكن من أهل الشرك والأوثان. تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ.. )
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 32
السيد الحسيني
عضو ذهبي
التعديل الأخير تم بواسطة السيد الحسيني; الساعة 17-05-2014, 08:58 PM. [ الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ]
{ نهج البلاغة}
( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ..) |في اشكال وجواب - منتدى الكفيل
و(ليس غير) بالفتح من غير تنوين على إضمار الاسم أيضا وحذف المضاف إليه لفظا ونية ثبوته، و(ليس غير) بالضم من غير تنوين. ولا تتعرف (غير) بالإضافة، لشدة إبهامها، وتستعمل (غير) المضافة لفظا على وجهين: أحدهما- وهو الأصل- أن تكون صفة للنكرة، كقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ)، أو لمعرفة قريبة منها كقوله تعالى: (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) لأن المعرف الجنسي قريب من النكرة، ولأن غيرا إذا وقعت بين ضدين ضعف إبهامها. الثاني: أن تكون استثناء، فتعرب بإعراب الاسم الواقع بعد (إلا) وقد تحدثنا عن ذلك بالتفصيل في غير هذا الموضع فليرجع إليه.
الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون
وقيل: قدم الظالم لتأكيد الرجاء في حقه ، إذ ليس له شيء يتكل عليه إلا رحمة ربه. واتكل المقتصد على حسن ظنه ، والسابق على طاعته. [ ص: 313] وقيل: قدم الظالم لئلا ييأس من رحمة الله ، وأخر السابق لئلا يعجب بعمله. وقال جعفر بن محمد بن علي الصادق رضي الله عنه: قدم الظالم ليخبر أنه لا يتقرب إليه إلا بصرف رحمته وكرمه ، وأن الظلم لا يؤثر في الاصطفائية إذا كانت ثم عناية ، ثم ثنى بالمقتصدين لأنهم بين الخوف والرجاء ، ثم ختم بالسابقين لئلا يأمن أحد مكر الله ، وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الإخلاص: ( لا إله إلا الله محمد رسول الله). وقال محمد بن علي الترمذي: جمعهم في الاصطفاء إزالة للعلل عن العطاء; لأن الاصطفاء يوجب الإرث ، لا الإرث يوجب الاصطفاء ، ولذلك قيل في الحكمة: صحح النسبة ثم ادع في الميراث. وقيل: أخر السابق ليكون أقرب إلى الجنات والثواب ، كما قدم الصوامع والبيع في ( سورة الحج) على المساجد ، لتكون الصوامع أقرب إلى الهدم والخراب ، وتكون المساجد أقرب إلى ذكر الله. وقيل: إن الملوك إذا أرادوا الجمع بين الأشياء بالذكر قدموا الأدنى; كقوله تعالى: لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم ، وقوله: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، وقوله: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة.
قال ابن عباس في قوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} قال: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم ورثهم الله تعالى كل كتاب أنزله، فظالمهم يغفر له، ومقتصدهم يحاسب حساباً يسيراً، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب، روى الطبراني عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ذات يوم: « شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي » قال ابن عباس: السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد يدخل الجنة برحمة الله، والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم. وكذا روي عن غير واحد من السلف: أن الظالم لنفسه من هذه الأمة من المصطفين على ما فيه من عوج وتقصير. وقال آخرون: بل الظالم لنفسه ليس من هذه الأمة ولا من المصطفين الوارثين للكتاب. روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما { فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} قال: هو الكافر، وقال مجاهد في قوله تعالى: { فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} قال: هم أصحاب المشأمة، وقال الحسن وقتادة: هو المنافق، ثم قد قال ابن عباس والحسن وقتادة: وهذه الأقسام الثلاثة كالأقسام المذكورة في أول سورة الواقعة وآخرها.
وجملة: (يصطرخون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). وجملة النداء: (ربّنا) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: (أخرجنا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (نعمل) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. وجملة: (كنّا نعمل) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (نعمل) في محلّ نصب خبر كنّا. وجملة: (نعمّركم) في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المقدّر أي: يقال لهم: ألم نمهلكم ونعمّركم... وجملة: (يتذكّر) في محلّ نصب نعت ل (ما). وجملة: (تذكّر) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (جاءكم النذير) في محلّ نصب معطوفة على جملة نعمّركم. وجملة: (ذوقوا) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كفرتم بالنذير فذوقوا. وجملة: (ما للظالمين من نصير) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (يصطرخون)، فيه إبدال تاء الافتعال طاء، أصله يصترخون، جاءت التاء بعد الصاد قلبت طاء قلبا قياسيّا وزنه يفتعلون. الفوائد: - غير: غير: اسم ملازم للإضافة في المعنى، ويجوز أن يقطع عنها لفظا إن فهم المعنى وتقدمت عليها كلمة ليس. وقولهم (لا غير) لحن وخطأ. ويقال: (قبضت عشرة ليس غيرها) برفع غير على حذف الخبر، أي مقبوضا، وبنصبها على إضمار الاسم أي (ليس المقبوض غيرها).
معني الورم Tumor الورم هو تكاثر عشوائي للخلايا بحيث تفقد الخلية قدرتها علي الموت فتنقسم في جميع الاتجاهات دون وجود من يمنع أو يقيد تكاثرها، ولكن هذا الورم الناشئ ليس بالضرورة أن يكون خبيثاً فيلزمه بعض التغيرات في بنية الخلية حتي يتحول إلي ورم خبيث، ويكون هذا الورم الخبيث في بدايته متواضعاً في مكانه، ومع مرور الوقت وحسب شدة خباثته يبدأ بالانتشار والتوسع والانتقال إلي مناطق بعيدة معطياً النواقل الورمية التي يدل وجودها علي التقدم في مرحلة الورم وصعوبة وتعقيد العلاج. فالسرطان إذاً لا يبدأ دفعة واحدة إنما هناك عدة مراحل يمر بها وهذه المراحل تحتاج إلي زمن قد يمتد لسنوات، ويصيب الخلايا ويؤدي إلي تكاثرها. الفرق بين الورم الحميد والورم الخبيث الورم الخبيث: هو النمو المستمر وغير الطبيعي لمجموعة خلايا بأحد أعضاء الجسم ويؤدي في النهاية إلي تدمير العضو الذي نشأ فيه الورم ثم ينتشر إلي أعضاء أخري. اش الفرق بين الورم والسرطان؟ - منتديات طبيب. الورم الحميد: ينمو ببطء ولا يؤدي إلي تدمير العضو الذي نشأ فيه إلا بعد فترة طويلة كما أنه غير قادر علي التغلغل إلي الأنسجة المجاورة. أعراض الورم المرحلة المبكرة من المرض قد تخلو من الأعراض تماماً إلا أن هناك بوادر للخطر يجب النبه إليها، والتوجه للطبيب المختص في حالة ظهورها مثل: الأورام الملونة علي الجلد.
ما الفرق بين السرطان الخبيث والسرطان الحميد - أجيب
تنقسم الأورام الخبيثة إلى أنواع مختلفة ، يمكن أن يكون أكثرها شيوعًا:
الورم الخبيث من نوع الساركوما
الأورام الخبيثة التي تتشكل في العظام والأنسجة الرخوة للأوتار والأربطة والدهون والدهون والدم والأوعية الدموية تسمى أورام الساركوما. ورم خبيث من نوع الخلايا الجرثومية
أورام الخلايا الجرثومية خلقية وتنشأ من تكوين أنسجة البويضة والحيوانات المنوية ، وتوجد في المبايض والخصيتين وحتى الدماغ. الورم الخبيث من نوع الورم الأرومي
تسمى الكتل السرطانية التي تتشكل من الأنسجة الجنينية بالأورام الأرومية. تنمو هذه الأورام في الدماغ والعينين والأعصاب ، وهي أكثر شيوعًا عند الأطفال. ما الفرق بين الأورام والسرطان في كيفية تكوينها وعلاجها؟
الأورام الخبيثة هي نفس الخلايا السرطانية التي تنمو بسرعة وتتزايد وتتكاثر باستمرار ، ولهذا يوجد فرق بين الأورام السرطانية والسرطانات في الأورام الحميدة والسرطانات. ولكن هناك اختلاف بسيط واحد ، وهو أن الأورام تتكون في الغالب في الأنسجة الصلبة ، ولكن السرطان يحدث في جميع خلايا الجسم. هناك فرق ملحوظ بين الأورام الحميدة والسرطانات. ما الفرق بين السرطان الخبيث والسرطان الحميد - أجيب. الفرق الأول بين الأورام والسرطان هو كيفية انتشارها ، فالأورام الحميدة عمومًا لا تنتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم وتبقى في مكانها وتبدأ في النمو والتضخم.
اش الفرق بين الورم والسرطان؟ - منتديات طبيب
التهاب الغدد اللبنية
يُسمي التهاب الغدد اللبنية بالتهاب الثدي Mastitis وهو عبارة عن التهاب موجود بالأنسجة الخاصة بالغدد اللبنية، وينتج عن ذلك الالتهاب الكثير من الأعراض. يحدث ذلك الالتهاب بنسبة كبيرة أثناء فترة الرضاعة، خاصة الرضاعة الطبيعية وحينها يُطلق عليه التهاب الثدي الارضاعي Lactation mastitis. وينتج ذلك الالتهاب بسبب عدة أسباب. أسباب التهاب الغدد اللبنية
دخول عدد من البكتيريا إلي الثديين ويكون من خلال البكتيريا الموجودة على سطح الجلد أو الموجودة في اللعاب عن طريق فتحة القنوات. حدوث انسداد في القنوات اللبنية، وينتج ذلك وفقاً لعدة عوامل:
تقرحات الحلمة أو تشققها. تباعد أوقات فترات الرضاعة. ارتداء حمالات صدر وملابس ضيقة. تقييد عملية تدفق الحليب. عدم التنويع في وضعيات الرضاعة. إتمام عملية الرضاعة بطرق غير سليمة. أعراض التهاب الغدد اللبنية
تظهر عدة أعراض على المرأة بعد إصابتها بالتهاب الغدد اللبنية، وتتمثل تلك الأعراض في الأتي:
احمرار وتورم الثدي. وجود طراوة في الثدي. الصداع. الشعور بالغثيان والقيء. الإحساس بوجود عدة تكتلات في الثدي. وجود ألم شديد أثناء عملية الرضاعة. أرتفاع درجة حرارة الثدي.
نادراً ما تتطور بعض الأورام السرطانية إلى السرطانات التي ستطلق عليها بعد ذلك أدنوكرسنوما. على الرغم من أن مسببات الأورام الدقيقة ليست واضحة تمامًا ، فمن المعروف أن علم الوراثة والتاريخ العائلي الإيجابي يلعبان أدوارًا رئيسية في حين أن حبوب منع الحمل الهرمونية ، وبعض الأدوية قد تزيد أيضًا من خطر الإصابة. علاوة على ذلك ، يمكن أن تؤثر الأورام الغدية على الأفراد في أي عمر ، وفيما يتعلق بالأساس الجنساني ، تكون النساء أكثر عرضة لتطوير الغدد في غدد الكبد. سوف يعاني معظم المرضى من أعراض غير محددة مثل آلام الجسم المعممة ، والإرهاق ، والضعف ، وفقدان الشهية والوزن ، وما إلى ذلك. إذا لاحظ أي شخص وجود كتلة مع هذه الأعراض ، فسيكون هذا هو الوقت المناسب لطلب المشورة الطبية. يمكن أن تتطور بعض الأورام الغدية تدريجياً إلى نمو سرطاني ، وبالتالي يقترح معظم أطباء الأورام إزالة الكتل حتى لو لم يكن هناك أي احتمالية مشتبه بها لسرطان غدي. في الواقع ، يمكن في الغالب إزالة النمو في الجلد السطحي أثناء عملية جراحية بسيطة في العيادات الخارجية ، بينما قد تحتاج العمليات الداخلية إلى عمليات جراحية أكثر تعقيدًا تجري تحت التخدير العام.