بالأرض. وسخط الهندي وهو يرى بضاعته وقد تناثرت في السوق. مضى بديوي غضبان أسفاً وتجمّع المارة حول البائع وأخبروه باسم المعتدي، فما كان منه إلا أن اشتكى للشريف الذي بدوره أمر بإحضار بديوي، فلما مثل بين يديه سأله الشريف: كيف يضرب الهندي غير مراع لحرمة البيت وجواره بل ويزيد على ذلك ببعثرة بضاعته فقال بديوي: يا مولانا لقد بعثر بضاعتي وبعثرت بضاعته حتى لا يعود لفعلته. الشنعاء تلك. فقال له الشريف وما دخل بضاعة الهندي ببضاعتك يا بديوي وهو يقصد الشعر بطبيعة الحال. قال له مرهُ فلينشد قصيدتي يا مولاي، فلمّا سمع الشريف الهندي ينشد قصيدة: بأيامنا والليالي تجهم وجهه هو أيضاً وقال له: إن مافعله بديوي أقل مما تستحق. وأفهمه إن العربية لا تقال هكذا وأصلح ما بينهما على ألا يعود كل منهما لفعلته مع الآخر. قالوا عنه [ عدل]
اطلع طه حسين على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال: لو أن هذا الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي. وقال عنه الشاعر حسين سرحان بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي. بديوي الوقداني أيامنا والليالي كم نعاتبها Mp3 - البوماتي. يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر أو عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة أو غرابة.
بديوي الوقداني (أيامنا والليالي كم نعاتبها ) من نوادر القصيد
أول استبداي باسمك يا حنون
يا كريم ما تخالفه الظنون أمرك المحفوظ في كاف ونون
وأنت لي في كل مغواة دليل هيج أشواقي حمام في الغصون
بات ساجع في بديعات اللحون بين تغريد وترجيع يهون
ما درى إني في الهوى مثله عليل يا حمام الدوح هيجت الغرام
ما سبب نوحك ومالك من مرام أعطني عهدك وخذ مني ذمام
بيعني شوقك وخذ شوقي بديل إن في قلبي جروح ما تطيب
ما بدت حتى يداويها طبيب.
جريدة الرياض | أيامــنا والليـــالي كـم نعاتبها
كان القرافي متألماً لفراق الأصدقاء، وحزيناً ليُتم أبنائه، وفراق حيه العامر بالجوار والأهل والمودين. هذه هي الحياة الغالية عند القرافي، يغادرها وحيداً ثم ينصرف مودعوه سريعاً إلى حياتهم هذه، كأنهم يهربون مما ينتظر القرافي في مستودعه وعزلته مستسلماً لهذا المصير، مترقباً عقد الجلسة الأولى (حساب القبر) التي يصور وقائعها فيما يلي
وجوني اثنين الكل منهم يسالِ
وانراع قلبي يوم قاموا ينابون
يقولون: خبّر وش معك من نوالِ
لا تحسب انك بعد دنياك مصيون
هذا كتابك، كل شيء يلالي
ومعلق الميزان للعال والدون
إنه حساب القبر الذي يدرك كل مسلم أنه حق، لقاء ينبغي أن يعد له، والقرافي في موقف المسائل وقد أعدت أوراقه وطرحت وأحضر المتسائلان أسئلتهما. وكل نفس بما كسبت رهينة وهذا ما يبينه الشاعر في قوله:
أهل الوجيه البيض اهل الكمال
في جنة الفردوس راحوا يخوضون
وأهل الوجيه السود اهل الضلال
في لاظي النيران راحو ينوحون
كل يخلّص عملته بالكمال
لا واعذاب اللي من الله مديون
ثم يوجه نصيحة لابنه «عودة» قائلاً:
أوصيك يا عودة وياشف بالي
خلك على امر الله وتعيش مامون
لا تمشي الا مع ثقات الرجال
ترى رجال الضعف يبطون يظمون
واوصيك في الجيران خلّك موالي
لا بد هم بعد المجاور يشدون
إلخ..
إذاً يحدد الشاعر الفضائل التي تنجي الإنسان من العذاب وتنزله منزلة الصالحين، ويحذر من مغبة الضلال والظلم الذي يؤدي إلى سوء العقاب.
جريدة الرياض | أيامنا والليالي كم نعاتبها
الذي يلفت الانتباه ثقافة هؤلاء الشعراء وإيجازهم وتلاقيهم في معالجة موضوع القصائد، وتوخيهم أنجع الوسائل لتقديم النصح والإرشاد، وهاتان القصيدتان اللتان تحدثنا عنهما لهما في بيئتهما شهرة كبيرة وترديد لأبياتهما أكثر مما كان لغيرهما من مصادر التذكير والوعظ، ولعل قصيدة ابن هضيب تلتقي مع قصيدة الوقداني في الموضوع والقافية، وربما كانت قصيدة ابن هضيب على غرار قصيدة الوقداني التي مطلعها:
أيامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوال
وهي قصيدة جميلة لما بها من تربية وتوجيه وتجسيد لمسار الحياة. وعلى أية حال هؤلاء الشعراء كانوا في زمن وصم بالجهل والانحراف وها نحن نرى فكرهم الديني واعتقادهم، وكانت نسبة الأمية في ذلك الزمن لا تقل عن ٩٥٪ وفي الغالب أن هؤلاء الشعراء من الأميين، ومع ذلك نجد في تحليلهما عمقاً وثقافة دينية تنفي ما وصم به زمانهما من جهل وانحراف ديني ولو نظرنا إلى البلاد المتقدمة علمياً مثل مصر والشام والعراق لوجدنا أن بيئة الجزيرة العربية مع انتشار الأمية في ربوعها إلا أنها الأنقى في مجال العقيدة، والأبعد عن الانحرافات عن جادة الدين.
بديوي الوقداني أيامنا والليالي كم نعاتبها Mp3 - البوماتي
تشغيل...
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية حول مستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا وتخصيص الإعلانات وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، يرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية. بالنقر على " أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وممارسات معالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط الخاصة بنا كما هو موضح هنا. أنت تقر أيضًا بأنه يمكن استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنت توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يستضيف فيه هذا المنتدى. أنا أوافق
بديوي الوقداني
معلومات شخصية
الميلاد
1244هـ وادي نخب ، الطائف ، بادية الحجاز ، السعودية
الوفاة
1296هـ السعودية
الجنسية
السعودية
اللقب
شاعر الحجاز
الحياة العملية
المهنة
شاعر
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
هو الشاعر بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني العتيبي. ولد سنة 1244هـ بـ وادي نخب بالطائف من بادية الحجاز ولقب بشاعر الحجاز شاعر نبطي ؛ كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير. نظم شعرا في الحكمة والغزل والمدح توفي سنة 1296هـ عن عمر ناهز اثنين وخمسين عاماً وله مجموعة شعرية كبيرة له ثلاثة أولاد هم عبد العزيز وحسن وعبد الله وابنة واحدة وهي عزيزة. نسبه [ عدل]
وقدان جزء من قبيلة بني سعد أصهار الرسـول (صلى الله عليه وسلم)من قبيلة عتيبة وقد أكد "بديوي" نسبه إليها
أكثر من مرة في شعره. حيث يقول:
دللّت بالروح لين ارخصت جانبها
وأنا عتيبي عريب الجد والخالـي
بديوي الوقداني و الشريف [ عدل]
مرّ بديوي الوقداني، شاعر شريف مكة في زمنه، بسوق الحميدية بمكة المكرمة فإذا به يستمع لبائع خرز هندي وهو يلحن قصيدته المعروفة التي مطلعها: أيامنا والليالي كم نعاتبها لكن الهندي كسر أبيات القصيدة وعجنها بلغته الركيكية مما جعل الوقداني يستشيط غضبا ويدخل في شجار معه، بل وزاد على أن قام بالعبث ببضاعته وسواها.
بطاقة
أيامــــــنا والليـــــــــالي كـــــــــم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
تاعد مواعيـــد والجــــــــــــاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها
تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم توريـــــــنا عجـــــــــــايبها
واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها.. وأيام نغــــــــــلبها
وأيام فيها ســـــوا والدهـــــــــر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجــــــــربها
تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
نمشي مع الفي طوع حيث ما مالي
شعر - بديوي الوقداني
تتكون الجملة الاسمية من ركنين هما
أ - الفعل والخبر. ب -المبتدأ والخبر. ج - المبتدأ والفاعل ، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. تتكون الجملة الاسمية من ركنين هما ؟
ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
وإجابة السؤال هي كالتالي:
ب -المبتدأ والخبر.
تتكون الجمله الاسميه من ركنين رئيسين هما مالهم بينا يا
الخبر.
تتكون الجمله الاسميه من ركنين رئيسين هما الركن
تتكون الجملة الاسمية من ركنين رئيسين؛ هما الاجابة/المبتدأ والخبر
تتكون الجمله الاسميه من ركنين رئيسين هما الحلوين
شرح الجملة الاسمية
تتكون الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر، كما أن لكل ركن من أركان الجملة الاسمية أنواع وصور مختلفة، والتي جاءت على النحو التالي:
المبتدأ في الجملة الاسمية يكون على هيئة؛
اسم مفرد: على سبيل المثال: أحمد، مصر. مصدر مؤول: على سبيل المثال: أن تعملوا نجاح لكم، فالمصدر المؤول هو عبارة عن أن + الفعل كما في المثال الموضح. تتكون الجمله الاسميه من ركنين رئيسين هما - المرجع الوافي. أسماء الإشارة: على سبيل المثال: هذا، هذه، هؤلاء وهكذا. الضمائر: على سبيل المثال: أنا، أنت، هو، هي وغيرها. ملحوظة: الجدير بالذكر أن المبتدأ لا يُمكن أن يأتي حرف أو فعل بل هو دائما عبارة عن اسم. الخبر في الجملة الاسمية في عدة صور مختلفة هم الخبر المفرد، والخبر الجملة الاسمية، وخبر الظرف، وخبر الجملة الفعلية، بالإضافة إلى خبر شبه الجملة، فيما نشرح كل نوع من أنواع الخبر في الفقرات التالية. الخبر المفرد
يُعرف الخبر المفرد أنه الخبر الذي يأتي على هيئة كلمة واحدة مفردة، حيث لا يكون الخبر مركباً مثل خبر الجملة والشبه جملة، يٌمكن أن يأتي الخبر المفرد على هيئة المفرد أو المثنى أو الجمع، كما هو موضح في الأمثال التالية:
ا لبحر كبير ، كبير: هي خبر المبتدأ مرفوع وعلامه رفعة الضمة الظاهرة.
الجملة الاسمية تتكون من ركنين أساسيين هما الفعل والفاعل صواب او خطأ، عرفت اللغة العربية على أنها تلك اللغة السائدة في الوطن العربي والتي تحظى بأهمية كبيرة من حيث العناوين الرئيسية التي تقوم على استنباط المعرفة من خلالها، حيث أن الجملة في قواعد اللغة العربية تنقسم إلى نوعين أساسين وهما الجملة الفعلية والتي تضم الفعل والفاعل والمفعول به والحركات والاساليب التي تتخصص في دراسة مجالات هذه الجملة، والنوع الأخر من الجملة هي الجملة الاسمية والتي تضم المبتدأ والخبر والتي لها اثر في أن تكون المعلومات اللغوية دقيقة في المرحلة الدراسية. تختلف الجملة الاسمية عن الجملة الفعلية من حيث العناوين الأساسية التي ترافق خصائص كل نوع من هذه الأنواع في الجملة والصفات التي تأتي بها الكلمات من حيث النحو والصرف واللغويات التي يتطرق الطلاب إلى دراسة أقسام الجملة عن طريقها، وسنتعرف في هذه الفقرة على المعلومات التي تخص مادة اللغة العربية بالكامل، وهي موضحة كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: عبارة (الجملة الاسمية تتكون من ركنين أساسيين هما الفعل والفاعل) خاطئة، لأن أركان الجملة الاسمية هي المبتدأ والخبر.