الجمعة, 29 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / علاج انتفاخ اللثة العلوية من الداخل
الموسوعة mohamed Ebrahim 21/07/2020 0 374
اسباب وعلاج انتفاخ الفك العلوي من الداخل
انتفاخ الفك العلوي من الداخل يصاب الكثير من الناس بالتهابات اللثة، التي تؤدي إلى انتفاخ في الفك العلوي من الداخل،…
انتفاخ اللثة العلوية من الداخل غرفة الدم
ووفقا لما جاء من الجمعية الأمريكية لطب الأسنان بأن هذا الالتهاب يؤدي إلى حدوث انتفاخ في اللثة، كما يؤدي إلى تغير لون اللسان من الوردي إلى الأحمر وحساسية الأسنان وحدوث نزيف في اللثة وفقدان الأسنان. ومن الضروري أن يتم معرفة أن انتفاخ اللثة العلوية من الداخل لا يختلف عن انتفاخ اللثة السفلية فيحصل كل منهم بسبب نفس العوامل، كما يتم علاجها بنفس الطريقة. أسباب انتفاخ اللثة
بعد أن تحدثنا عن انتفاخ اللثة العلوية من الداخل ، لابد أن يتم معرفة أسباب انتفاخ اللثة، حيث توجد العديد من العوامل التي تؤدي إلى حدوث انتفاخ في اللثة، كما أن هذه العوامل قد تؤدي إلى حدوث أمراض ومضاعفات أخرى بالجسم. فهي لا تقتصر على حدوث انتفاخ فقط في اللثة لذلك من الأفضل ألا يتم تجاهل أسباب حدوث انتفاخ اللثة ومن ضمن هذه الأسباب ما يلي:
التدخين والتبغ: حيث أن كل منهم يمنع الأنسجة الموجودة في اللثة من الشفاء. تزاحم الأسنان في الفم وتداخلها: حيث يوجد الكثير من المساحة حتى يتراكم الجير والميكروبات مما يؤدي إلى صعوبة تنظيفها. التغيرات الهرمونية: في سن البلوغ فعندما تنقطع الدورة الشهرية فهي ترتبط في العادة بارتفاع في التهاب اللثة وزيادة الهرمونات مما يتسبب في تكوين الأوعية الدموية في اللثة وهذا يجعلها أكثر عرضة للهجوم الكيميائي والبكتيري، حيث أن الأطفال في سن البلوغ يتراوح معدل انتشار انتفاخ اللثة بينهم حوالي 70% إلى 90%.
ولهذا فإن انتفاخ اللثة لدى الأطفال يكون بنسبة عالية ومن الممكن أن يحدث بسبب مرض قد أثر في صحة الفم و اللثة أو أن الشخص أهمل في المحافظة على نظافة الأسنان وإهمال الزيارة بصورة دورية لطبيب الأسنان، وانتفاخ اللثة حول ضرس العقل من أكثر الالتهابات المنتشرة وذلك بسبب صعوبة وصول فرشاة الأسنان إليها. ومن الأفضل عندما يتم إيجاد التهاب في اللثة لابد أن لا يتم إهماله وزيارة الطبيب حينما يتطلب الأمر لذلك، ومن أنواع انتفاخ اللثة والتهابها ما يلي:
انتفاخ اللثة بسبب مرض: فهذا النوع يحدث انتفاخ اللثة والتهابها كمرض ويكون مصاحب لمرض آخر مثل مرض السكري والضغط النفسي أو السرطان أو أنه يحدث بسبب سلوك سيء مثل سوء التغذية أو التدخين. انتفاخ اللثة بسبب غير مرضي: يحدث هذا النوع من الانتفاخ للثة عند الحمل أو البلوغ أو عند انقطاع الطمث حيث يحدث تغيير هرموني في الجسم مما يتسبب في اضطراب أنظمة الجسم وفي هذه المرحلة يعد انتفاخ اللثة من الأمور الطبيعية وعلى المريض أن يهتم بتنظيف الفم بصورة كبيرة وبطريقة صحيحة. علاج التهاب اللثة وانتفاخها
وقد تم التعرف على أسباب انتفاخ اللثة العلوية من الداخل من خلال موقع محيط ، وسوف نقوم الآن بالتعرف أيضًا على علاج التهاب اللثة وانتفاخها، حيث أن العديد من المرضى بالتهاب اللثة لا يطلبون العلاج ولا حتى يحاولون إيجاد طرق لتخفيف أو القضاء على انتفاخ اللثة.
نوضح لكم كيفية صلاة العيد للنساء في خطوات بسيطة كالتالي: تتوضأ المرأة وتبدأ صلاة العيد بتكبيرة الإحرام وهي تكبيرة الدخول في الصلاة. تكبر المرأة 7 تكبيرات بين كل تكبيرة وأخرى مسافة مقدار قراءة آية تقريبا. بعد الانتهاء من السبع تكبيرات تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة ثم تركع وتسجد. بعدها ترفع رأسها من السجود بقول تكبيرة القيام، ثم تردد تكبيرات الركعة الثانية وعددها خمس تكبيرات. ثم تقرأ الفاتحة وسورة قصيرة وتركع وتسجد وتنهي صلاة العيد بقراءة التشهد كاملا ثم التسليم عن اليمين وعن اليسار. متى يبدأ وقت صلاة العيد في الرياض. تعد هذه كيفية صلاة العيد للنساء سواء في المسجد أو في البيت، ولكن في المسجد ستنتظر المرأة الاستماع لخطبة العيد وفي البيت لا تأتي بخطبة.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها بخط
ومن الناس من ضعف تعليل التأخير للشغل الذي تؤديه هذه العبارة راداً لها، وقال: بل فعلته عائشة للرخصة لا للشغل، ورده القاضي عياض. وقد حكى الإمام الزرقاني ذلك كله قائلاً: "في مسلم من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة [وساق روايته كما أوردناها، ثم قال:] ولذا قال عياض: هذا نص منها على علة ذلك، وردٌّ على من ضعف التعليل به، وقال: إنما فعلته للرخصة لا للشغل. واستشكالُه: بأنه كان يقسم ويعدل وله تسع نسوة، فما تأتي نوبة الواحدة إلا بعد ثمانية أيام، فكان يمكن كل واحدة أن تقضي في تلك الأيام؛ أجاب عنه القرطبي بأن القسْم لم يكن واجباً عليه، فهن يتوقعن حاجته في كل الأوقات"(6). قلت: هكذا اختلف الأئمة في رفع هذه العبارة ووقفها؛ فذهب عياض وأقره القرطبي على رفعها، وأيد ابن حجر إدراجها. والصواب في روايتي من فصلا كلام عائشة من كلام يحيى، وهما رواية زهير عند البخاري، ورواية ابن جريج عند مسلم. كيفية صلاة العيد للنساء في 6 خطوات فقط.. تعرفي على حكم صلاتها في البيت. ومع ذلك فإن رواية محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة تشعر بالرفع، وعليه فهي موقوفة في حكم المرفوع. والله تعالى أعلم. الأثر الفقهي:
ومهما يكن من أمر فقد انبنى على ثبوت هذه العبارة أو عدمها خلاف بين الفقهاء في مسألة قضاء رمضان: هل يجوز تأخيره لما بعد رمضان الداخل بعذر، أو يجوز ولو بغير عذر مطلقاً كالتالي:
يرى الحنفية أن قضاء رمضان ممتد إلى ما بعد رمضان الداخل دون فدية، وأعملوا فحوى هذه العبارة دون النص عليها؛ على أنها جزء من الحديث لا مدرجة؛ تأكيداً لرأيهم، فعللوا تأخير قضاء عائشة إلى شعبان بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحتاج إليها فيه، لا أنها عجلت القضاء قبل رمضان الداخل.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها سنه
[1] والله ورسوله أعلم.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها مزخرفه
ذات صلة سيرة عائشة رضي الله عنها من هي عائشة رضي الله عنها
نسَب أمّ المؤمنين عائشة
عائشة بنت أبي بكر الصّديق، والدها عبد الله بن أبي قُحافة عثمان بن عامر بن عمرو [١] بن كعب بن سعيد بن تيم بن مرّة بن كعب، وأمّها أمّ رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أرنبة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة، زوجة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأمّ المؤمنين -رضيَ الله عنها-. [٢]
صفات السيدة عائشة
صفاتها الخَلقية
جاء وصف السيّدة عائشة -رضيَ الله عنها- الخَلقية في العديد من الآثار، نذكر بعضها فيما يأتي: [٣]
لون بشرتها أبيض بياضاً ناعماً يميل إلى الحُمرة وقد أُطلق عليها لقب الحُميراء نسبةً إلى ذلك، وهو أحسن وصف قد توصف به امرأة، حيث كانت جميلة، وضيئة، بهيّة المنظر، وقد وصفتها أمّها أمّ رومان في حادثة الإفك ، فقالت: (يا بُنَيَّةُ هَوِّنِي علَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّما كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا ولَهَا ضَرَائِرُ، إلَّا أكْثَرْنَ عَلَيْهَا). [٤] جسمها نحيل وقد كان ذلك حينما كانت شابة، ثمّ لما تقدّمت بالعمر كثُر لحمها وازداد وزنها، وهو ما تبيّن من الحديث الذي روته فقالت: (سابقَني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسبقتُه فلبثْنا حتى إذا رهقَني اللَّحمُ سابقَني فسبقَني فقال هذه بتلكَ).
متي توفيت عايشه رضي الله عنها في الاسلام
نقل المزني عن الشافعي رحمه الله جواز صلاة العيد في البيت مستشهدا بـ "مختصر الأم" (8/125) "ويصلي العيدين المنفرد في بيته والمسافر والعبد والمرأة ". قال الخرشي عن المذهب المالكي: "يستحب لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يصليها، وهل في جماعة، أو أفذاذا؟ قولان" انتهى باختصار من "شرح الخرشي" (2/104). وقال المرداوي عن المذهب الحنبلي: "وإن فاتته الصلاة (يعني: صلاة العيد) استحب له أن يقضيها على صفتها (أي كما يصليها الإمام)". وقال ابن قدامة عن المذهب الحنبلي: "وهو مخير، إن شاء صلاها وحده، وإن شاء صلاها جماعة". وفي الدر المختار مع حاشية ابن عابدين (2/175) مع المذهب الحنفي " ولا يصليها وحده إن فاتت مع الإمام " انتهى. وقد اختار شيخ الإسلام ابن تيمية قول الحنفية، ورجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، كما في "الشرح الممتع" (5/156). وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء "صلاة العيدين فرض كفاية؛ إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين". متي توفيت عايشه رضي الله عنها بخط. كيف أصلي صلاة عيد الفطر يتساءل الكثير من المسلمين كيف أصلي صلاة العيد ، فعلى الرغم من سهولة صلاتها إلا أنها تقام من العام للعام فينسى البعض عدد تكبيرات صلاة العيد ما يجعلهم يبحثون عن كيفية صلاة العيد للنساء والرجال، ووفقا لحديث عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، حيث قال: (صلاةُ الجمُعةِ رَكْعتانِ، وصلاةُ الفطرِ رَكْعَتانِ، وصلاةُ الأضحَى رَكْعتانِ، وصَلاةُ السَّفرِ رَكْعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ مُحمَّدٍ).
[٥] قامتها مائلة إلى الطول
شعرها كان طويلاً حين كانت صغيرة ثمّ لمّا بلغت السادسة من عمرها مرضت مرضاً شديداً أدّى إلى تمزّق شعرها، حتى صار شعرها إلى ما تحت المنكبين، وبعدها عادت صحتها إليها فتحسّن شعرها، وقد ورد ذلك في الحديث الذي روته فقالت: (تَزَوَّجَنِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ فَنَزَلْنَا في بَنِي الحَارِثِ بنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي، فَوَفَى جُمَيْمَةً). [٦]
صفاتها الخُلُقية
أخذت سيّدتنا عائشة -رضيَ الله عنها- مكارم الأخلاق من سيّدنا محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- واتّصفت بها، فقد لازمت عائشة رسول الله وروت عنه الكثير من الأحاديث، وممّا تحلّت به عائشة من الصّفات الخُلُقيّة: [٧]
كثرة العبادة من الصّيام والقيام. متي توفيت عايشه رضي الله عنها مزخرفه. الكرم والإنفاق في سبيل الله وكثرة الصّدقة، حتى لا يبقى بيدها شيئاً ممّا تملكه إلّا وقد تصدّقت به، وقد باعت داراً لها وتصدّقت بثمنها للفقراء، فقد جاء عنها: (أنَّها تَصدَّقَتْ بسَبعينَ ألْفًا؛ وإنَّها لتَرقَعُ جانبَ دِرعِها رضيَ اللهُ عنها). [٨]
الزّهد والورع، فرغم أنّها اتّصفت بمحاسن الأخلاق جميعها، إلّا أنّها كانت تكره أن يُثني عليها أحد أو يمدحها أحد، وكلّما سمعت ذلك تقول: يا ليتني كنت نسياً منسيّاً، وقد عاشت مع رسول الله راضيةً بما قسمه الله لها، حيث روت فقالت: (ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ المَدِينَةَ، مِن طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حتَّى قُبِضَ).
فقولها (مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) يشعر بالانشغال به. متي توفيت عايشه رضي الله عنها في الاسلام. قال الحافظ ابن حجر: "قوله (الشغل من النبي أو بالنبي صلى الله عليه وسلم) هو خبر مبتدأ محذوف تقديره: المانع لها الشغل أو هو مبتدأ محذوف الخبر تقديره الشغل هو المانع لها، وفي قوله (قال يحيى) هذا تفصيل لكلام عائشة من كلام غيرها، ووقع في رواية مسلم المذكورة مدرجاً، لم يقل فيه: قال يحيى؛ فصار كأنه من كلام عائشة أو من روى عنها، وكذا أخرجه أبو عوانة من وجه آخر عن زهير، وأخرجه مسلم من طريق سليمان بن بلال عن يحيى مدرجاً أيضاً، ولفظه: وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخرجه من طريق ابن جريج عن يحيى فبين إدراجه، ولفظه: فظننت أن ذلك لمكانها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحيى يقوله". فتح الباري (4/191) كتاب الصوم، باب متى يُقضى قضاء رمضان؟
وقد ضعف الحافظ هذا الإدراج في الموضع نفسه قائلاً: "ومما يدل على ضعف الزيادة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقسم لنسائه فيعدل، وكان يدنو من المرأة في غير نوبتها، فيقبل ويلمس من غير جماع، فليس في شغلها بشيء من ذلك [التقبيل واللمس] ما يمنع الصوم؛ اللهم إلا أن يقال: إنها كانت لا تصوم إلا بإذنه، ولم يكن يأذن لاحتمال احتياجه إليها، فإذا ضاق الوقت أذن لها، وكان هو صلى الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان؛ فلذلك كانت لا يتهيأ لها القضاء إلا في شعبان".