وهَل أقَسم لَك أني أرَى بكِ سَعادتَي ومَوطَنٓي ، وأشياء لا توصَف ولا تُحكى. حدثت الله عنك، أخبرته أن قلبي مَعقود بقلبك وأنك أشد أشيائي حباً ودعوته أن يبقيك لي ومعي. بعيداً عن كل التفاهات التي تصدر منك قلبي يُحبك حيثما فعلت. لقد أصبحَ حُبكِ مثل الدِماء يسير في جسدي بكل هدوء ويعانق ويلامس كل ما هو في طريقه ويجعله ينبض بالحياة. كيف ارسل رساله الي حبيبي عن الحب. أحبكِ يا حبيبتي، أحبكِ يا جميلتي فأنتِ دنيتي وآخرتي، بدايتي ونهايتي، أحبكِ يا آية في الجمال، أحبك يا بديعة خلق الرحمن، يا أحلى ما في الأكوان ويا أغلى عليّ من كل إنسان. أحببتك جداً لدرجة أنه عندما تغيب عني يغيب معاك كل شيء. إنّ في حضور عينيك تتلاشى الوجوه فلا أُبصر سِواك. لو أن الحُب كلمات تُكتَب لانتهت أقلامي لكن الحب أرواح تُوهَب فهل تكفيك روحي؟!
- رساله الي حبيبي حزينه جدا صور
- سبب نزول قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
- إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين- الجزء رقم1
- علة تحريم الدخان
رساله الي حبيبي حزينه جدا صور
تتنوع الرسائل بتنوع موضوعاتها ولكل واحد موضوع يخصه في رسالته ، كتب المحبون والعشاق بحور من أشعار الشوق والحنين وخط العاشقون ملايين من رسائل الحب والغرام لأحبائهم يتبادلون فيها حلو الكلام ويغني فيها طرف واحد منهم بمحاسن طرف الاخر أو هم معا. وهنا في هذه الرسالة أمر أخر مغاير تماما، رسالة حب لم تعد تعبر عن أي حب حيث أنها باثت رسالة فراق ، رسالة وجع ، رسالة وداع ونهاية ، رسالة فراق وعتاب عنوانها: رسالة فراق الى حبيبتي الأولى. رساله الي حبيبي في عيد ميلادها. رسالة فراق إلى الحبيب
رسالة فراق الى حبيبتي الأولى
فراقك قاسٍ على القلب لكنّه جيِّد ، جيد لأنه فتَح عيني على الواقع ، مُنذ فراقكِ بِتُّ أرى كثير من الأشياء حولي،
قُربك وتعلقي بك كان دائما خِرقة على عيني لا تَدعُني أُبصِر الأشياء الجميلة غَيركِ. فِراقُك يا من كنت حبيبتي جعلني أُبصِرُ الجمال من جديد ، مُند أن افترقنا ولِتفتَرِق بِك ذاكرتي أيضا وأنا أُشفِي نَفسي مِنك بقولة واحدة أرددها: " يوجد منها الألآف" لا تتَعلّق! نعم يوجدُ مِنكِ الملايين، كما أنّهُ ليسَ مَعقولاً أن أُداوِمَ أنا التفكير فِيكِ لِوحدي فقط لأننا عَشِقنا يوماً بعض أقوى عشق ، وعشنا معاً قصة حب ، بما أنك اخترتِ الإبتعاد و الفراق!
احبك يا صانع افكاري…. احبك بكل كياني…. احبك زوجي حبيبي نعم احبك حبي الاول: نزاري الحرف.. كاظمي الصوت.. اذا سمعت صوتك.. تغلغل بروحي... اكثر.. واذا عاد المساء.. ولم اراك فيه.. يصير ليلي.. جد حزين.. ونحو سمائك.. قلبي يرحل.. تعال واكتب.. فوق سطوري.. انك قمري.. وحبي الاول.. بقلم: عائشة السلامي احبك حرب: قال: احبك حرب.. بلا راء … مفتوحة الاجل … غير مسماة.. حشدت لها كل مشاعر في الروح تؤجج نارها … فعسى نارها متقدة لا تنطفي.. رسالة الى حبيبتي الغالية - ووردز. توجتك فيها اميرة.. من بين النساء … فاحملي لواءها و.. تجملي… فقلت: يا حبيبا اعد لها كل الوطيس.. متى حربك تنتهي.. وقد اججت سعيرها في صدرك… وقرعتْ قلوبنا طبولها قال: عند لقاؤك والعيون نُسقطُ … راؤها ونعيش في حب سرمدي …. سئمت حبك: اني سائمت الانتظار سيدي وسائمتك وسائمت حبك وسائمت العالم من اجلك حين احببتك انت اني سائمتك حين اصدقتك ومنتحتك حب ليس حبك ما نظرت يوما ما شكلك او ماذا تكون بين الرجال انت فان كان سيدي الصدق يوما يصبح نيران ويصبح من النيران رمادا فاستكين سيدي فقد سائمتك وسائمت حبك فحدائقي وورودي وصفائي لن تكون يوما دخانا ورمادا لن تكون الا حبا بين اورداتي فاستكين سيدي فزمنك انت لا يحتسب سيدي بين زماني قزمنك ليس زمني ومكاني وحدائقي لا تهوي الرماد لا تهوي سيدي اللعيب الرياء فكون نقاء فالحب او لا تكون فدروبي سيدي لا تهوي معاشرة الغرباء.
رمضان شهر الصيام، وهذه أعظم شعائر الشهر الكريم، إلا أن هناك البعض من أصحاب الأعذار والأمراض لايمكنهم الصوم، لما له من مخاطر صحية عليهم، الأمر الذي يسبب لهم المعاناة النفسية والشعور بالنقص، وهنا يكون قول الله تعالى "لايكلف الله نفسا إلا وسعها" هو الفيصل في هذا، فقد أمرنا الله تعالى بالحفاظ على النفس البشرية، فقد قال تعالى "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة". عفو الله
دكتور ياسر البكري الداعية الأزهري، أشار إلى أن أصحاب الأعذار ممن أعطاهم الله رخصة بالإفطار، عليهم الأخذ بهذه الرخصة وعدم تعريض صحتهم للخطر، وعليهم التقبل والرضا بما كتبه الله عليهم، وهذا يكون عن طريق التحدث معهم عن الله، وأن يفهمو رخص الله، وعفوه عن عباده، ومحبته لهم. عبادات أخرى
وأشار البكري إلى أنه علينا دعمهم في هذا، وتثبيتهم بأن هذا إبتلاء، وصاحب الإبتلاء عفى عنهم وله رخصة بالإفطار، لافتا إلى أن المفطر برخصة له ثواب الصيام بالنية، وهناك الكثير من الأعمال الحسنة التى يمكن للمفطر برخصة القيام بها، منها المشاركة في إفطار صائم، التسبيح، قراءة القرآن، المداومة على الفرائض في أوقاتها، صلاة السنن، قيام الليل، النزول إلى المساجد في صلاة الفرائض.
سبب نزول قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
تاريخ الإضافة: 29/1/2017 ميلادي - 2/5/1438 هجري
الزيارات: 30644
تفسير: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين)
♦ الآية: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (195). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأنفقوا في سبيل الله ﴾ في طاعة الله تعالى من الجهاد وغيره ﴿ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾ ولا تُمسكوا عن الإِنفاق في الجهاد ﴿ وأحسنوا ﴾ أَيْ: الظنَّ بالله تعالى في الثَّواب والإِخلاف عليكم.
إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين- الجزء رقم1
اهـ. وقد ذكر الطبري وابن كثير والشوكاني عدة آثار عن السلف في هذا. منها ما روى الترمذي وغيره وصححه عن ابن عمران التجيبي قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيماً من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر... فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله يلقي بيده إلى التهلكة؟ فقام أبو أيوب فقال: يا أيها الناس إنكم لتتأولون هذه الآية هذا التأويل! وإنما أنزلت هذ الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها... فأنزل الله تعالى على نبيه يرد علينا ما قلنا: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين- الجزء رقم1. الآية. وكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها وتركنا الغزو... فما زال أبو أيوب شاخصاً في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم. وقال ابن عباس: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال: ليس التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله. وقال القاضي أبوبكر ابن العربي في كتابه "أحكام القرآن" بعد أن نقل أقوال العلماء في المراد بالتهلكة قال رحمه الله: قال الطبري: هو عام في جميعها لا تناقض فيه، وقد أصاب إلا في اقتحام العساكر، فإن العلماء اختلفوا في ذلك.
علة تحريم الدخان
كالتعليل لذلك، والإلقاء باليد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين: ترك ما أمر به العبد، إذا كان تركه موجبا أو مقاربا لهلاك البدن أو الروح، وفعل ما هو سبب موصل إلى تلف النفس أو الروح، فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة، فمن ذلك، ترك الجهاد في سبيل الله، أو النفقة فيه، الموجب لتسلط الأعداء، ومن ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف، أو محل مسبعة أو حيات، أو يصعد شجرا أو بنيانا خطرا، أو يدخل تحت شيء فيه خطر ونحو ذلك، فهذا ونحوه، ممن ألقى بيده إلى التهلكة. ومن الإلقاء باليد إلى التهلكة الإقامة على معاصي الله، واليأس من التوبة، ومنها: ترك ما أمر الله به من الفرائض، التي في تركها هلاك للروح والدين. اهـ
وقال ابن كثير: ومضمون الآية: الأمر بالإنفاق في سبيل الله في سائر وجوه القربات ووجوه الطاعات، وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء وبذلها فيما يقوى به المسلمون على عدوهم، والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاك ودمار إن لزمه واعتاده. اهـ. وقال الجزائري في تفسيره: أمرهم بإنفاق المال للجهاد لإعداد العدة وتسيير السرايا والمقاتلين، ونهاهم أن يتركوا الإنفاق في سبيل الله الذي هو الجهاد فإنهم متى تركوا الإنفاق والجهاد كانوا كمن ألقى بيده في الهلاك، وذلك أن العدو المتربص بهم إذا رآهم قعدوا عن الجهاد غزاهم وقاتلهم وانتصر عليهم فهلكوا.
وأوضح الداعية في الأمر الآخر وهو لو جامع الرجل زوجته في آخر أيام الحيض فيكون عليه نصف دينار، مؤكدًا أن الكفارة تكون تأديبا للنفس، لأنه أقدم على ما من شأنه ان يضر بنفسه. وبين أبو بكر ان ربنا-سبحانه وتعالى- نهانا في القرآن الكريم عن قتل النفس أو إلقائها في التهلكة، مستشهدا في ذلك بقول الله-تعالى-في سورة البقرة "وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ". فأما لو جامع زوجته بعد انتهاء مدة الحيض وقبل الاغتسال، فيوضح أبوبكر أن الاغتسال يكون علامة الطهر، مستشهدا في ذلك بقول الله-تعالى- في سورة البقرة "وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ". ونصح الداعية كل رجل وامرأة انه يجب عليكم الإسراع في الاغتسال، لأن عدم الاغتسال يكون جريمة في حق نفسك وبيتك وأولادك، وهذا لأن الجنابة والحيض والنفاس تكون مصيبة في تأخير الاغتسال، لأنك تؤذي ملائكة البيت وملائكة الأرض. وأكد أبو بكر أنه لو وقع شخص على زوجته بعد الانتهاء من مدة حيضها وقبل الاغتسال فيكون آثما ولا يوجد كفارة عليه ولكن عليه أن يتوب إلى الله ويستغفره.