ولد رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق الشهيد السيد محمد باقر محسن الحكيم في مدينة النجف الاشرف عام 1939. السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) نعم نعم المرجعية 🤍🇮🇶 - YouTube. وكانت عائلته من العوائل العربية والعلمية المعروفة، حيث نشأ في كنف والده المرجع الكبير فيما تلقى علومه بمتابعة علماء عِظام منهم: السيد ابي القاسم الخوئي والسيد الشهيد محمد باقر الصدر، حتى نال درجة "الاجتهاد" في الفقه والأصول من العلامة مرتضى ياسين. عام 1964 بدأ السيد الحكيم مسيرته في تدريس علوم القرآن وعلم الأصول وتنقل بين العديد من الجامعات بين طهران وبغداد. ورغم انشغالاته ومتابعاته للعمل السياسي في إيران إلا أنه تابع دراسته الحوزوية وأولاها أهمية كبرى، وكان يرأس المجلس الأعلى لمجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية، ويشغل موقع نائب رئيس المجلس الأعلى للمجمع العالمي لأهل البيت، وعضو مؤسس لجامعة أهل البيت(ع). صدرت له العديد من الأبحاث والدراسات والكتب منها: الصراع الحضاري والقضية الفلسطينية، علوم القرآن، الحكم الاسلامي بين النظرية والتطبيق، الوحدة الاسلامية من منظور الثقلين، المجتمع الانساني في القرآن الكريم، دور الفرد في النظرية الاقتصادية الإسلامية والمرجعية الصالحة..
كان السيد من أول المؤسسين للحركة الإسلامية في العراق، إذ كان يولي اهتماماً دائماً بأوضاع المسلمين وظروفهم، وانعكس ذلك على نشاطاته الاجتماعية حيث كان يقوم بشكل مستمر بزيارة المدن والاطلاع على أحوالها إضافة إلى تحمل مسؤولية البعثة الدينية لمدة 9 سنوات.
السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) نعم نعم المرجعية 🤍🇮🇶 - Youtube
مكانته العلمية:
عُرف منذ سنٍّ مبكّر بنبوغه العلمي، وقدرته الذهنية والفكرية العالية، فحظي باحترام كبار العلماء والأوساط العلمية، كما نال في أوائل شبابه من الشيخ مرتضى آل ياسين شهادة اجتهاد في علوم الفقه وأُصوله، وذلك عام 1383 هـ. مؤسسة تراث الشهيد الحكيم. تدريسه:
بعد أن نال السيّد الحكيم مرتبة عالية في العلم بفروعه وفنونه المختلفة، مارس التدريس لطلاّب السطوح العالية في الفقه والأُصول، وكانت له حلقة للدرس في مسجد الهندي بمدينة النجف الأشرف، وعُرف بقوّة الدليل، وعمق الاستدلال، ودقَّة البحث والنظر، فتخرَّج على يديه علماء انتشروا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي. ومع ذيوع صيته العلمي، ومن أجل تحقيق نقلة نوعية في العمل الاجتماعي والثقافي لعلماء الدين في انفتاح الحوزة على الجامعة من ناحية، وتربية النخبة من المثقّفين بالثقافة الدينية الأصيلة والحديثة، فقد وافق السيّد محمّد باقر الصدر على انتخابه عام 1385 هـ، ليكون أستاذاً في كلّية أُصول الدين في علوم القرآن، والشريعة، والفقه المقارن. وقد استمرَّ في ذلك النشاط حتّى عام 1395هـ حيث كان عمره الشريف حين شرع بالتدريس خمسة وعشرون عاماً، وعلى صعيد التدريس في إيران، فقد مارس تدريس البحث الخارج على مستوى الاجتهاد بشكل محدود، بسبب انشغاله بقيادة الجهاد السياسي، كما قام بتدريس التفسير لعدَّة سنوات من خلال منهج التفسير الموضوعي.
مؤسسة تراث الشهيد الحكيم
ان منهج الحكيم في شروع التفسير ، ذكر قطعة من الآيات ثم بيان المفردات ، ثم بيان الجو العام من السورة والملابسات التاريخية لنزولها ، أو الحقائق التي تعمها والأهداف التي تحققها السورة أو الآية ، التي تعقب فيها وقليلاً ما يذكر بيان فضلها وسبب نزولها وتناسبها لما قبلها وذكر خصوصيات أخرى للسورة والآية ويؤكد أن القرآن كان من أهدافه الاهتمام بالمصاديق في عصر نزوله لمعالجة وتغيير الأوضاع السائدة ولم ينزل بشكل تجريدي ولكن هذا الاهتمام بالمصداق في أساب النزول لا يعني تقييد المعنى القرآني بذلك المصداق وقال في بيان منهجه آخذاً من الأسس العامة للتجربة التفسيرية بتلخيص منّا:
1. توضيح المفردات اللغوية والمفاهيم القرآنية وذلك بالرجوع الى أصولها اللغوية والتفتيش عن العلاقة بين هذه الأصول وبين موارد استعمال مادة هذه المفردات والمفاهيم في مواضعها المختلفة وهيئاتها المتعددة. 2. عدم الاستغراق في الأمور الفرعية للتفسير ذات العلاقة بالقضايا الأدبية أو النحوية أو الصرفية أو الفقهية أو العقائدية أو التاريخية إلا بالقدر الذي يرتبط بتكوين الصور القرآنية. السيد محمد باقر الحكيم مقتل الامام الحسين. 3. الاهتمام بجانب تفسير المعنى الى جانب تفسير اللفظ وهو ما كان يصنعه المفسرون منذ بداية ولكن هذا الاهتمام بدأ يتضاءل بعد ذلك بسبب نمو وتطور الاهتمامات الفرعية.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: الموقع الإلكتروني لمؤسّسة تراث الشهيد الحكيم، معجم رجال الفكر والأدب 1/ حرف الحاء. بقلم: محمد أمين نجف
[6] [7]
حياته العلمية [ عدل]
وما أحاطه محسن الحكيم من الاهتمام بسبطه الأكبر محمد سعيد الحكيم، ولذلك فقد عهد إليه مراجعة مسودّات موسوعته الفقهية (مستمسك العروة الوثقى) استعدادًا لطباعته، فقام بذلك، وكان يراجعه في بعض المطالب فيجري بينهما التباحث والمناقشة، الأمر الذي اكتشف فيه محسن الحكيم ما عليه سبطه من تفوق علمي فطلب منه مراجعة بعض الأجزاء المطبوعة منها. موقع هدى القرآن الإلكتروني. كان محمد سعيد الحكيم ينوّه بقيمة تلك المصاحبة العلمية، حتى قال: إن استفادتي من مجالسة الشيخ الحلي أكثر من استفادتي من حضوري في درسه، من دون أن يعني ذلك التقليل من أهمية درسه، وإنما لبيان مدى الفائدة في تلك المداولات العلمية المستمرة مع الشيخ الحلي وملازمته له. يقول مفتي الشيعة من تلاميذ الحلي: كان السيد الحكيم أصغرنا سنًا في درس الشيخ، ولكنّه كان المبادر والأكثر مناقشة له، فكنّا نتعجّب من سرعة استيعاب مطلب الأستاذ وقيامه بمناقشته. أساتذته [ عدل]
والده محمد علي الحكيم حيث باشر تدريسه من أول المقدمات في اللغة والنحو والمنطق والبلاغة والأصول والفقه حتى أنهى على يديه جلّ دراسة السطوح العالية. جده محسن الحكيم حيث حضر لديه جملة وافرة من أبواب الفقه، وكتب من ذلك ما يأتي في تعداد مؤلفاته.
فذهبت خولة إلى بيت أبي بكر الصديق لتقول له أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد أن يخطب عائشة، ولكن أبو بكر قال لها: "هل تصلح له، إنما هي بنت أخيه؟ فرجعت خولة إلى رسول الله، فقال لها: "ارجعي إليه فقولي له أنت أخي في الإسلام وأنا أخوك وابنتك تصلح لي" فلما علم أبو بكر بذلك وافق على الفور، فخُطبت عائشة -رضي الله عنها- وهي ابنة ست سنين، ولكن لم يدخل بها إلا وهي ابنة التسع سنوات. متى تزوج الرسول السيدة عائشة
تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- عائشة في شهر شوال بعد نصر المسلمين في بدر، وكانت تبلغ من العمر حينئذ ست سنوات، وفي رواية سبع سنوات، وبنى بها وهي بنت تسع سنين، فعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: {تزوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ} [شعيب الأرناؤوط| خلاصة حكم المحدث صحيح]. لقب أم المؤمنين للسيدة عائشة
لُقبت عائشة -رضي الله عنها- بأم المؤمنين، فقد قال تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب:6]، كما لُقبت بالعديد من الألقاب الأخرى، مثل: أم عبد الله، والموفقة، وابنة أبي بكر، والصدّيقة بنت الصدّيق، والحميراء، وعائش.
لماذا سميت السيدة عائشة بأم عبد الله وهي لم تنجب |الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
وذكر أن النبى واجه أزمة الشك والغيرة وسوء الظن، مثلما يحدث من بعض النساء مع أزواجهن. تقول السيدة عائشة: "مَّا كَانَتْ لَيْلَتِى، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِى فِى رَأْسِى، وَاخْتَمَرْتُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ". فقال لها: هل ظننت أنى أظلمك بالذهاب فى ليلتك"، قَالَتْ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِى، وَظَنَنْتُ أن قَدْ رَقَدْتِ، فَكَرِهْتُ أن أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أن تَسْتَوْحِشِى". وعلق خالد: "لم يظهر ضجره، أو يبدى تحفزًا تجاه ما فعلته، سألها عما الذى أتى بها خلفه، ناقش مخاوفها، ليؤكد لها أنها غير صحيحة، لكن هناك رجالًا يفرح لذلك، ويعمل على زيادة قلقها". وأوضح أن النبى وضع قاعدة فى التعامل مع الشك والغيرة ". مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَمِنْهَا مَا يَكْرَهُ اللَّهُ، فَأَمَّا مَا يُحِبُّ فَالْغَيْرَةُ فِى الرِّيبَةِ، وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ فَالْغَيْرَةُ فِى غَيْرِ رِيبَةٍ"، فهناك غيرة يحبها الله ورسوله، وأخرى يكرهها الله ورسوله".
أين دفنت السيدة عائشة ؟
لقد أوصت السيدة عائشة قبل وفاتها بدفنها بالبقيع بجوار آل بيت رسول الله؛ لتلقَ برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الآخرة؛ فهي زوجته في الدارين، دُفنت وتركت ملايين الأشخاص يحبونها ويتذكرونها حتى يومنا هذا.