المنتدى:
منتدى القبائل و العوائل
قبيلة عتيبه
قبيلة عتيــــــــبه
قبيلة عتيبة من اكثر قبائل العرب المعاصرة عددا وقوة وانتشارا تمتد ديارها من الحجاز الى أواسط نجد وهناك أسر منها هاجرت الى الكويت والأردن وسوريا ونابلس في فلسطين وبعض دول الخليج
ملاحظه "وردتنا رسالة ذات صله بالموضوع من الأخ الكريم صقر العتيبي نضع لكم رابطها لعلكم تطلعون عليها كي تعم الفائده. "
عوازم عتيبة من قبيلة العوازم آل عطا الكريمة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
|| عوازم عتيبة من قبيلة العوازم أولاد عطا ||
عوازم عتيبة من قبيلة العوازم أولاد عطا
بسم الله والحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أما بعد:
العوازم أولاد عازم بن عطا قبيلة عربية عدنانية عريقة وكريمة النسب والحسب كثيرة العدد واسعة الإنتشار في الجزيرة العربية وبلاد الشام الأردن وفلسطين ومصر والسودان. ونحن هنا سوف نتحدث عن عوازم عتيبة أو عوازم الروقة وعلاقتهم بقبيلة العوازم أولاد عطا الكريمة. قبل ثلاث قرون حصل حلف بين قبيلة العوازم أولاد عطا وقبيلة عتيبة. وهذا الحلف هو حلف جيرة ومصاهرة ومصير مشترك بين العوازم أولاد عطا وعتيبة. الروقة من عتيبة. هذا الحلف يتكون عشائرياً من العوازم ؛ البريكات والشقفة والصوابر والقعامرة. هذة الأفخاذ العازمية حالفوا قبيلة عتيبة قبل ثلاث قرون وحصل هذا الحلف في نجد. والذي أسس هذا الحلف هو الشيخ عاصي البريكي العازمي من العوازم أولاد عطا والشيخ طلحة العتيبي هما اللذان أسسا هذا الحلف بين العوازم أولاد عطا وعتيبة. وحتى يومنا هذا العوازم أولاد عطا هؤلاء حلف مع قبيلة عتيبة بل حصل بينهم أختلاط ومصاهرات ويعتبرون من بطون وعشائر قبيلة عتيبة.
من هم ال عجب ؟ شيوخ شمل قبيله العوازم من عتيبه - مجلة فواز الروقي الثقافيه
2014-04-19, 16:16
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
نسب قبيلة عتيبة
عتيبة: قبيلة عربية قحطانية وعدنانية أكثر فروعها يرجع إلى قبيلة همدان القحطانية. ومع عتيبة أحلاف من قبائل عربية عدنانية. وعتيبة من قبائل شبه الجزيرة العربية. تستوطن نجد والحجاز. وتنقسم قبيلة عتيبة إلى فرعين كبيرين هما برقا وروق؛
1- روق (الروقة) وتنقسم إلى:
* مزحم:
الثبتان. العضيان. ذوي عطيه وواحدهم العطاوي ، هؤلاء يرجعون بنسبهم إلى الشيخ فالح بن شليويح أبن عطا من فخذ الشقفة من بطن القوعة من قبيلة العوازم آل عطا الكريمة. المراشدة. الغبيات. الجذعان يقال أنهم من قبيلة عنزة. العوالي. السياحين. * طلحة:
الحناتيش. الحزمان. الدلابحة. الحفاه. عوازم عتيبة من قبيلة العوازم آل عطا الكريمة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. الكراشمة. الأساعدة. الغضابين. السمره. العوازم وواحدهم العازمي ، وهؤلاء يرجعون بنسبهم إلى قبيلة العوازم آل عطا الكريمة. ذوي زراق. المغايبة. الذيبة. 2 - برقـا وتنقسم إلى:
* اولاد ناصر:
المقطة. الروسان. النفعة. الوقدان. الثبته. * اولاد منصور
الدعاجين. العصمة. الدغالبة. الشيابين. القثمة. إمارة القبيلة:
قديماً كانت أسرة أبن ربيعان شيوخ قبيلة عتيبة وتم إقصائهم عن هذا المنصب وحل مكانهم أسرة أبن حميد وهذة الأسرة يعود نسبها إلى قبيلة البقوم الكريمة.
العوازم من عتيبة
رابعا: الزعم بأن هناك حلفا آخر بين العوازم آل عطا وبين الروقة وهم ذوي عطية من الروقة على أنهم أحفاد الشيخ فالح بن شليويح الشقيفي العازمي!!! قبيلة تبلغ حوالي عشر فروع أرجعهم إلى الشقفة من العوازم!!. فعلى أي مستند أتت هذه الرواية؟. والذي يعرف أن ذوي عطية قسمان: هم ذوي محمد وذوي حمود ابنا عطية بن منصور من مزحم من الروقة يعرف أن فالح بن شليويح العازمي لا وجود له في نسبهم. وأما ما يتعلق بالحمدة من المقطة ،فالكرزان ( الكريزي) ثلاثة: كرزان البقوم.. وكرزان الثبتة من عتيبة.. العوازم من عتيبة. وكرزان المقطة من عتيبة. وتحقيق الصلة بين هذه الأقسام وعدمها يحتاج إلى بحث دقيق يرجع فيه للمصادر الموثوقة وإلى القبائل المذكورة. أما قوله بأن ابن ربيعان أزيح عن المشيخة لصالح ابن حميد فما هو المستند في هذا الكلام؟. 2020-02-21, 11:17
رقم المشاركة: 3
** ورد في الأسطر السابقة تحريف وتلاعب في الأنساب، ولكي تقبل هذه العبثية تكتب باسم من القبيلة ، ولكنها حيلة مكشوفة، كما كتبت باسم عبدالله العتيبي، ونقلها هنا الكاتب، وليست هذه المرة الوحيدة فلها مثيلات. والعبث في الأسطر المنقولة ما ذكره عن نسب عوازم عتيبة، وذوي عطية من عتيبة، وقد سبق الرد بالتفصيل على هذا في مشاركات أخرى، وهنا نقول: نسب عوازم عتيبة ورد فيه قولان:
2021-02-18, 09:05
رقم المشاركة: 4
مجهود واضح مشكور
الروقة من عتيبة
روق): النسبة اليهم روقي ويقال لهم الروقة وهم فرعان 1 ـ مزحم 2 ـ طلحة اولا: مزحم: (المزاحمة) النسبة اليهم ( مزحمي) وهم 16 فخذا 1 ـ العضيان: وواحدهم( عُضياني) نسبة إلى عُضي بن غصاب بن عطاالله بن منصور بن مزحم. 2 ـ الغبيات: وواحدهم( غُبيوي) نسبه إلى غابي بن عمر بن عطاالله بن منصور بن مزحم. 3 ـ المراشدة: وواحدهم( مرشدي) نسبة إلى مرشد بن عطاالله بن منصور بن مزحم. {{ وهذه الافخاذ الثلاثة العضيان والغبيات والمراشدة يد على من سواهم من المزاحمة ويلتقون في الجد الحادي عشر}}. 4 ـ المغايرة: وواحدهم( مغيري) وهم ذوي يعيش والعجارات ابن عميرة شيخ العجارات،وابن حمد شيخ ذوي يعيش. والمغايرة أبناء مسفر بن حمود ابن عطية بن منصور بن مزحم. 5 ـ السلسة: وواحدهم( سُليس) ابناء سفر بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم 6 ـ القساسمة وواحدهم ( قسامي). 7 ـ الخراريص وواحدهم ( خريص) وهم أبناء زويد المسمى الخراص بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم ، قيل إنه كان يتولى خرص النخل للشريف الزيدي فسمى الخراص والله اعلم. 8 ـ الحبردية وواحدهم ( حبردي) أبناء حبرود بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم ابو سنون 9 ـ المهادلة: وواحدهم ( مهيدلي) ابناء مهيدل بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم شليوح بن ماعز المهيدلي الشهير بالعطاوي ، الفارس المعروف وبقيتهم في سراة بني سعد في شعيب المهادلة قرب لغب.
وهؤلاء العوازم يعرفون بعوازم عتيبة أو عوازم الروقة. عوازم عتيبة أو عوازم الروقة البعض منهم يرجع إلى البريكات والبعض منهم يرجع إلى الشقفة والبعض منهم يرجع إلى الصوابر والبعض منهم يرجع إلى القعامرة. قلت: البريكات والشقفة والصوابر والقعامرة من أفخاذ قبيلة العوازم أولاد عطا الكريمة. وأيضاً يوجد حلف مع الروقة من عتيبة من قبيلة العوازم أولاد عطا وهم ( العطاوية وواحدهم العطاوي) وهؤلاء أحفاد ؛ الشيخ فالح بن شليويح الشقيفي العازمي من القوعة من قبيلة العوازم أولاد عطا الكرام. وهؤلاء ( العطاوية وواحدهم العطاوي) أحفاد ؛ الشيخ فالح بن شليويح الشقيفي العازمي من القوعة من قبيلة العوازم أولاد عطا حتى يومنا هذا حلف مع قبيلة عتيبة بل حصل بينهم أختلاط ومصاهرات ويعتبرون من بطون وعشائر قبيلة عتيبة. العوازم أولاد عطا حالفوا قديماً عدة قبائل عربية كـــ عتيبة وهم عوازم الروقة وسبيع والظفير وبني خالد وبني كلاب الهوازنية. ويقدر عدد نفوس قبيلة العوازم حالياً أكثر من مليون نسمة. ونود أن نذكر أيضاً أن لقبيلة العوازم أولاد عطا تواجد في شمال الجزيرة العربية والأردن ومصر والسودان. أنعم وأكرم بالعوازم أولاد عازم بن عطا الكرام.
الجديد!! : سفيان بن عوف و55 هـ · شاهد المزيد »
المراجع
[1] فيان_بن_عوف
سفيان بن عوف – الموسوعة كوم
ولما احتضر سفيان استعمل معاوية على الناس عبدالله بن مسعود الفزاري ،فقال له: يا ابن مسعود: إن فتحاً كثيرا وغنما عظيما أن ترجع بالناس لم ينكأوا ولم ينكبوا ، فأقحم الناس فنكب ، فلما رجع الفزاري إلى معاوية قال: يا أمير المؤمنين إن عذري في ذلك أني ضممت إلى رجلٍ لا تضم إلى مثله الرجال ، فقال معاوية: إن من فضلك عندي معرفتك بفضل من هو أفضل منك. غزوه على القسطنطينية
لما شتى سفيان بن عوف بأرض الروم صف الخيول فاختار منها ثلاثة آلاف فأغار بها على القسطنطينية من باب الذهب ، ففزع أهلها وضربوا بنواقيسهم ثم استعدوا للقاء ، فقالوا له: ما شأنكم يا معشر العرب ؟ وما جاءبكم ؟ فقالوا لهم: جئنا لنخرب مدينة الكفر ويخربها الله على أيدينا ، فقالوا: والله ما ندري أأخطأتم الحساب أم كذب الكتاب أم استعجلتم المقدر ، فإنَّا وأنتم نعلم أنها ستفتح ولكن ليس هذا زمانها. وصيته ووفاته:
ولما أدركه أجله أوصى وقال: أدخلوا علي أمراء الأجناد والأشراف ، فلما دخلوا عليه وقعت عينه على عبدالرحمن بن مسعود الفزاري ،
فقال له: ادن مني يا أخا فزارة فإنك لمن أبعد العرب مني نسباً ،ولكن قد أعلم أن لك نية حسنة وعفافاً ، وقد استخلفتك على الناس فاتق الله يجعل لك من أمرك مخرجا، وأورد المسلمين السلامة ، واعام أن قوماً على مثل حالكم لم يفقدوا أميرهم إلاَّ اختلفوا لفقده وانتشر عليهم أمرهم وإن كان كثيرا عددهم ، ظاهرا جلدهم، وإن فتحاً على المسلمين أن يفعل بهم ولم يتكلموا ، ثم مات.
ص105 - كتاب الأعلام للزركلي - سفيان بن عوف - المكتبة الشاملة
2393 - ذكر مناقب سفيان بن عوف الغامدي 5941 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله قال: وسفيان بن عوف الغامدي من أهل حمص صحب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وكان له بأس ونجدة ، وسخاء ، وهو الذي أغار على هيت ، والأنبار في أيام علي فقتل وسبى وكان ممن قتل حسان بن حسان البكري أخا الحارث بن حسان الوافد على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مع قيلة بنت مخرمة ، فخطب علي - رضي الله عنه - ، وقال في خطبته: إن أخا غامد قد أغار على هيت ، والأنبار. وكان على الصوائف في أيام معاوية ، وكان معاوية يعظم أمره ، ويقول: إنه كان يحمل في المجلس الواحد على ألف قارح ، واستعمل معاوية بعده على الصوائف ابن مسعود الفزاري فقيل: أقم يابن مسعود قناة صليبة كما كان سفيان بن عوف يقيمها وسم يابن مسعود مداين قيصر كما كان سفيان بن عوف يسومها [ ص: 558] وسفيان قرم من قروم قبيلة به تيم ، وما في الناس حي يضيمها
[2] [4] خلال الحرب الأهلية الإسلامية الأولى بين معاوية والخليفة علي ( حكم من 656-661) ، قاد سفيان غارة على مواقع علي في العراق في 659/660 [5] أو صيف 660. [6] وصل سفيان لأول مرة إلى هيت. وسنداودة ، الواقعة على الضفة الغربية لنهر الفرات ، وعندما وجدهما مهجوران من قبل حامياتهم وسكانهم ، الذين فروا بعد أنباء هجوم سفيان الوشيك ، تقدم نحو الأنبار ، على الضفة الشرقية للنهر. [7] أثناء الهجوم ، قُتل قائد حامية الأنبار ، أشرس بن حسن البكري ، وثلاثون من جنوده. [8] [5] بعد نهب البلدة ، انسحب سفيان إلى سوريا دون الانتقال إلى المدائن حسب تعليمات معاوية ، الذي امتدحه مع ذلك لكفاءة الحملة ونجاحها. [8] وعد بتثبيت سفيان في أي مكتب يرغب فيه. [8] ساهمت الهجمات في فرار العديد من العراقيين إلى سوريا أثناء الحرب. [8] انتصر معاوية في نهاية المطاف في الصراع وأصبح خليفة في 661. استأنف الحملات ضد بيزنطة بعد التهدئة التي سببتها الحرب الأهلية وفي 665 عين سفيان مع ابنه يزيد لقيادة غارة صيفية ضد البيزنطيين. دخل سفيان ورجاله الأراضي البيزنطية قبل يزيد ، لكن بعد فترة وجيزة انسحبوا بسبب المرض. [9] في الحسابات الإسلامية في القرون الوسطى من آل اليعقوبي (د.