فالمراد بالزينة: مواضعها لا الزينة نفسها؛ لأن النظر إلى أصل الزينة مباح مطلقا، فالرأس موضع التاج، والوجه موضع الكحل، والعنق والصدر موضعا القلادة، والأذن موضع القُرط، والعضد موضع الدُّمْلُوج (وهو المِعْضَدُ من الحُلِيِّ، أي: ما يلبس من الحلي في العضد)، والساعد موضع السوار، والكف موضع الخاتم، والساق موضع الخلخال، والقدم موضع الخضاب (وهو ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما)، بخلاف الظهر والبطن والفخذ؛ لأنها ليست بموضع للزينة؛ ولأن الاختلاط بين المحارم أمر شائع، ولا يمكن معه صيانة مواضع الزينة عن الإظهار والكشف. قال أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي، الشهير بالصاوي المالكي (المتوفى: 1241هـ) في "حاشية الصاوي على الشرح الصغير"(1/ 106 ط/ مصطفى الحلبي):[(وَ) عَوْرَةُ الْمَرْأَةِ (مَعَ) رَجُلٍ (مَحْرَمٍ): لَهَا (غَيْرُ الْوَجْهِ وَالأَطْرَافِ): الرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا كَشْفُ صَدْرِهَا وَثَدْيَيْهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ عِنْدَهُ، وَيَحْرُمُ عَلَى مَحْرَمِهَا –كَأَبِيهَا- رُؤْيَةُ ذَلِكَ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَلْتَذَّ]. وقال ابن قدامة المقدسي الحنبلي (المتوفى: 620هـ) في "المغني" (7/ 98 ط/ مكتبة القاهرة): [وَيَجوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ مِنْ ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ إلَى مَا يَظْهَرُ غَالِبًا؛ كَالرَّقَبَةِ وَالرَّأْسِ وَالْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَلَيْسَ لَهُ النَّظَرُ إلَى مَا يَسْتَتِرُ غَالِبًا، كَالصَّدْرِ وَالظَّهْرِ وَنَحْوِهِمَا.
شروط الصلاة وأركانها - دار الوطن - طريق الإسلام
شيخ الأزهر قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن من أسمائه -سبحانه وتعالي- التى وردت فى القرآن الكريم وفى السنة المطهرة وأجمع عليها المسلمون اسم "الغفار"، وقد ورد فى القرآن فى أكثر من صيغة قال تعالى: (أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) وقوله تعالى:(نَبِّئْ عِبَادِى أَنِّى أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) وقوله تعالى" (وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ) وأيضا( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ). وأوضح فضيلة الإمام الأكبر خلال الحلقة الخامسة عشر من برنامجه الرمضانى "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة الحياة، أنه قد ورد هذا الاسم على صيغ فاعل وفعال وفعول مما يدل على أن الله سبحانه وتعالى كثير الغفران، وكثير العفو، وهو يغفر ويستر ويعفو على مستوى جميع صيغ اللغة التى يفهمها العرب، مبينًا أنه اشتق اسم غافر أو غفار من الغفر وهو الستر، فغفار بمعنى ستار والغفر بمعنى الستر يعنى التغطية، أو بمعنى أنه -سبحانه وتعالى- يستر ذنوب عباده فى الدنيا وفى الآخرة. وأضاف فضيلته أن هذا الكلام قد يبدو بسيطا، لكن وراءه حكمة عظيمة، حيث إن السواد الأعظم من المذنبين والآثمين أو العصاة لا يراهم أحد، ولكن يسترهم الله -سبحانه وتعالى- وهذا هو معنى الغفار الذى يستر ذنوب عباده، ثم يعفو عنها ويغفرها فى الدار الآخرة يوم القيامة، والذى يهمنا هنا هو أنه -سبحانه وتعالى- يسدل الستر على عباده ويعفو عنهم فى الآخرة.
ما حدود العورة؟ وهل الرُّكْبَة منها؟
انتهى. ومذهبُ الجمهور أن الركبة ليست بعورة ، وأن العورة هي ما بين السرة والركبة قال ابن قدامة في المغني: ليست سرته وركبتاه من عورته. نص عليه أحمد في مواضع. وهذا قال به مالك والشافعي، وقال أبو حنيفة الركبة من العورة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الركبة من العورة. ولنا ما تقدم من حديث أبي أيوب وعمرو بن شعيب ولأن الركبة حد فلم تكن من العورة كالسرة. ما حدود العورة؟ وهل الرُّكْبَة منها؟. وحديثهم يرويه أبو الجنوب ، لا يثبته أهل النقل. وقد قبل أبوهريرة سرة الحسن ولو كانت عورة لم يفعلا ذلك. انتهى. والله أعلم.
العورة المغلظة للمرأة ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأمة عورتها ما بين السرة إلى الركبة، وذهب الحنفية إلى أن عورتها مثل عورة الحرة بالنسبة لمحارمها، وذهب بعض الحنابلة، و ابن حزم، إلى أن عورتها كعورة الحرة. قال ابن قدامة - رحمه الله- في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة؛ لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. انتهى. ولكن الراجح هو التفريق بين مسألة عورة الأمة، ومسألة جواز النظر إليها. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله- في التلخيص الحبير: اختار النووي أن الأمة كالحرة في تحريم النظر إليها، لكن يعكر عليه ما في الصحيحين في قصة صفية، فقلنا: إن حجبها فهي زوجته، وإن لم يحجبها فهي أم ولد ـ كذا اعترضه ابن الرفعة، وتعقب بأنه يدل على أن الأمة تخالف الحرة فيما تبديه أكثر مما تبديه الحرة، وليس فيه دلالة على جواز النظر إليها مطلقًا. ما هي عورة المرأة أمام محارمها؟ | مصراوى. انتهى. وزاد العلامة العثيمين - رحمه الله- الأمرَ إيضاحًا، فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع: الأَمَةُ -ولو بالغة- وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة؛ لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة.
ما هي عورة المرأة أمام محارمها؟ | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
نساء
06:07 م
السبت 01 نوفمبر 2014
ما هي عورة المرأة أمام محارمها؟
تجيب لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
أولاً: العورة هي ما يجب ستره وعدم إظهاره من جسم الرجل أو المرأة، والأمر بستر العورة؛ لتشريفها وتكريمها لا لخستها، فإن القُبُلين منشأ النوع الإنساني المكرم المفضل. ثانيا: محرم المرأة هو من يحرم عليه نكاحها من الرجال على وجه التأبيد؛ لنسب، كالأب والابن والأخ ونحوهم، أو سبب (أي: مصاهرة) كأم الزوجة وبنتها، ولا يدخل في ذلك أخت الزوجة ولا عمتها ولا خالتها، أو رضاع، ويحرم به ما يحرم من النسب. ثالثاً: عورة المرأة بالنسبة إلى رجل محرم لها -على المفتى به، وهو مذهب المالكية والحنابلة- هي جميع جسدها غير الوجه والرأس واليدين والرجلين، فيجوز للمرأة أن تكشف وجهها وشعرها ويدها ورجليها أمام محارمها، ويحرم عليها كشف صدرها وثدييها ونحو ذلك عندهم، ويحرم على محارمها كأبيها وأخيها رؤية هذه الأعضاء منها، وإن كان من غير شهوة وتلذذ. ويدل لذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾ [النور: 31].
وأضاف عبد الرازق، أثناء لقائه ببرنامج،" الدنيا بخير" المذاع عبر فضائية" الحياة"، أنه ينبغي على المسلم، رجلا كان او امرأة، عندما يقف بين يدي الله عليه ان يكون ساترا لعورته تماما لتصح صلاته، وان تكون هذه الملابس أيضا غير مجسمة للعورة. وأشار عضو اللجنة العليا إلى أنه يستنكر من بعض الشباب وهو داخل يصلي في المسجد يكونون مرتدين التي شيرت قصير فعندما يركع جزء من ظهره يظهر وعندما يسجد يحصل نفس الكلام فهذا لا يجوز لأن هذا يكون قد أظهر جزءا من عورته وربما تبطل صلاته، موضحا أن الحد الأدنى لعورة الرجل من السرة إلى ما تحت الركبة، فتكون الركبة أيضا عورة. محتوي مدفوع
إعلان
تصدّر حساب نادي الصفا في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، حسابات الأندية الأربعة الجديدة، التي صعدت لدوري الدرجة الثانية "الصفا، الروضة، الأنوار، الانتصار"، منفرداً بالإحصائيات في عدد التغريدات والمتابعين والفيديوهات، إذ يعدّ الحساب الأقدم بين تلك الحسابات، إذ ساهم وجود أكثر من 6 ألعاب في الدوري الممتاز في جمع تلك الأعداد من المتابعين والتفاعل باستمرار مع تغريدات الحساب، وهو السبب نفسه الذي جعل حساب نادي الروضة يحتل المرتبة الثانية من بين الحسابات الأربعة. ويأتي حساب نادي الأنوار ثالثاً، وهو الذي أنشئ في أكتوبر من العام 2016، إلا أن التفاعل يعدّ مقبولاً بشكل كبير، إذ اختار مسيرو الحساب 7 حسابات رسمية تخص حوطة بني تميم "مقر النادي"، متابعتها إلى جانب بعض الحسابات الرياضية. وربط حساب نادي الانتصار، المُعرّف بهاشتاق مدينة #رابغ، نسبة للمنطقة التي ينتمي لها النادي، إذ يحتل الحساب التصنيف الرابع بامتلاكه 3083 متابعاً، وهو أقل الأندية متابعة من بين الأربعة الصاعدين لدوري الدرجة الثـانية.
نادي الصفا تويتر ترصد 30 مخالفة
ويدخل الهلال...
الصفا يعبر الكوكب بثلاثية في كأس الملك سلمان
06 نوفمبر 2019
3, 327
نجح الفريق الأول لكرة القدم بنادي الصفا في الفوز على نظيره الكوكب بثلاثة أهداف مقابل هدف ضمن منافسات دور الـ64 من بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين.
نادي الصفا تويتر بحث
حصل نادي الشعلة الرياضي، في بلدة الهاشمية بمحافظة الزرقاء على ميداليتن فضية وميدالية برونزية، في البطولة العربية للجودو التي جرت مؤخرا، وبمشاركة 16 دولة. اللاعب هيثم حسن عدوي ميدالية فضية
اللاعب عبدالهادي ابو الصفا ميدالية فضية
اللاعب ينال سعيد سمور ميدالية برونزية
وجاءت المشاركة بقيادة كل من: الكابتن زكريا الهياجنة والكابتن عبدالله الحواري والكابتن ليث عدوي، وبإشراف رئيس النادي هاني البوريني.
نادي الصفا تويتر ترامب يتهم الموقع
05
هل لديكم منتج فيديوهات في المركز الإعلامي للنادي؟
تم الاتفاق مع طاقم إعلامي جديد لإدارة المحتوى الإعلامي للنادي، ولديه المقدرة على إنتاج الفيديوهات. 06
ماذا عن الأجهزة والكاميرات المستخدمة لديكم؟
النادي لديه كاميرات تصوير احترافية وعدة عدسات، لدينا أيضًا حاسوبان، لإخراج المحتوى بالشكل اللائق. نادي الصفا تويتر ترامب يتهم الموقع. 07
لماذا لم تنظموا لركب الأندية التي تقدم لاعبيها بشكل جميل في تغريداتها؟
مع الطاقم الجديد للجنة الإعلامية سيتم ذلك إن شاء الله، وكذلك الطاقم التدريبي ولا نقتصر على اللاعبين فقط. 08
كم عدد الأشخاص العاملين في حسابكم في "تويتر"؟
"تويتر" تحت إشرافي عضوًا في مجلس الإدارة مباشرة ورئيس اللجنة الإعلامية. 09
هل توجدون في مواقع التواصل الأخرى غير "تويتر"؟
لدينا حساب في "إنستجرام" وآخر في "فيسبوك"، ونتواصل عبر قناة برودكاست في "واتس آب" فيها 2500 مشترك. 10
بماذا تعد متابعي حساب الصفا مستقبلاً؟
القادم أجمل بإذن الله مع الطاقم الجديد للجنة الإعلامية.
احترام خصوصيتك هو أولويتنا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط والبيانات الأخرى لتوفير خدماتنا وإعلاناتنا وصيانتها وتحسينها. إذا وافقت ، فسنخصص المحتوى والإعلانات التي تراها. لدينا أيضًا شركاء يقيسون استخدام خدماتنا.
نادي نسائي عربي في الدمام
تم تأسيسه عام 2013. بمجموعة من سيدات المجتمع وفتيات المنطقة الرائدات في العمل التطوعي
حضر العديد من الدورات التدربيه كما شارك في اقامة ورشات عمل لبعض اندية المنطقه. الصفا يتصدر «تويتر» | صحيفة الرياضية. قام و بالتعاون مع نادي اشراقة الغد بالدمام في عمل دورة التطوير القيادي لليافعات وكذالك للفتيان. كما شاركت عضوات نادي كلمات في تقديم ورش عمل تطوعية في مهارات الالقاء الفعال والتحدث بطلاقة. كما شارك النادي في فعاليات المنطقه ومنها:
* معرض الكتاب المستعمل
النادي يسعى لجعل التواصل الفعال حقيقة واقعة عالميا
تعلم فنون الحديث والاصغاء والتفكير الايجابي
رفع الثقه بالنفس والنمو على المستوى الشخصي
تجدونا في ديوانية المرحوم المهندس غسان بو حليقه خلف اكسترا بالدمام
للتواصل يمكنكِ زيارة:
◀صفحة النادي على الفيس بوك: نادي كلمات توستماسترز
أو
الهاتف
0 505921978