اشهر قصة خيانة... ؟ Et tu, Brute... Even you, Brutus إنها مقولة مشهورة ذائعة الصيت وتضرب للتدليل علي الخيانة... فإذا جاءتك الطعنة والخيانة من شخص مقرب وكان ألمها يفوق احتمالك..... وكان وقع الصدمة عليك شديداً ومدوياً... حتى أنت يا بروتس by مجدي كامل. حيث لم تكن متوقعآ يومآ منه اي شئ كهذا!! فلن تجد أصدق من تلك الكلمة لتدلل بها علي ما اصابك من جراء خيانة ذلك الشخص لك!! ((حتى انت يا بروتس)) قالها الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر في أخر انفاسه عندما قتل غدراً بعد كل ما انجزه لشعبه وبلده، لكن الطمع والجشع، وحب السلطة والثروة قاد المقربين منه للتخطيط واغتياله. فحتى لا يتهم شخص واحد بقتله أُتفق على أن لكل واحد من قاتليه طعنة يجب أن يطعنه أياها فيتفرق دمه.... و كان أخر من طعنه أحب أصدقائه إليه ومحل ثقته، والشخص الأقرب إلى قلبه "بروتس" حتى قيل أنه كان ابناً له لكثرة ما أغدق عليه، ومنحه من الأوسمة والمناصب. نظر حينها "يوليوس قيصر" في عيني صديقه وقال له: " حتى أنت يا بروتس"؟ فأجابه "إني أحبك لكني أحب روما أكثر"، فكان جواب قيصر له: "اذا فليمت قيصر؟ "حتى انت يا بروتس".... لست متأكد ما ان كان البعض منا لم يتعرض لخيانة صديق مقرب, ولست متأكد ايضا ما ان كان البعض منا لم يقلها فى حياته وعلى طريقته وبلغته؟ فى العموم المقولة تصلح لكل انسان وتصلح لكل زمان
- شريف عامر .. حتى أنت يا بروتس ؟
- قصة حتى أنت يا بروتس | قصص
- حتى أنت يا بروتس by مجدي كامل
- واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية – زيادة
شريف عامر .. حتى أنت يا بروتس ؟
ما الذي يمكن قوله عندما يبيع أحدهم الثمين بالغث، الغالي بالرث، عندما يهدم الإعلامي الكبير شريف عامر جسر الثقة الذي شيده بينه وبين المشاهد على مدار سنوات كان الجميع فيها يهرع للتريند ويحتفظ هو بقيمته على الشاشة، على مدار سنوات يصبغ برنامجه بصبغة التأدّب واحترام المشاهد ثم يمسك كل هذا التاريخ ويلقيه بأقرب صندوق قمامة بلا مراجعة حتى لأي ثمين يرمي! يهد الجسر بأرخص معول يجده أمامه ، يخرج الخنجر من جيبه ليطعن نفسه ويتحول لما تحول له كثيرين.
قصة حتى أنت يا بروتس | قصص
لكن شريف عامر ظن للحظة أنه من الممكن أن يضحك على كل الناس طوال الوقت.
حتى أنت يا بروتس By مجدي كامل
وعند دخول (يوليوس قيصر) انهال عليه أعضاء المجلس طعنًا بخناجرهم، ويقال عندما هجم عليه (بروتس) ليطعنه تفاجأ به وقال باللغة اليونانية (Kai su teknon) ومعناها "وأنت أيضًا ياولدي"، أو باللغة اللاتينية (Et tu, Brute? حتي انت يا بروتس من القائل. ) ومعناها أيضًا "حتى أنت يا بروتس)، ورد عليه (بروتس) "إنني أحبك ولكني أحب روما أكثر" فقال القيصر عندها "إذا فلتحيا روما وليمت قيصر"، ويروى أن قيصر حين طعنه (بروتس) كان قد غطى وجهه بثوبه واستسلم لطعنته التي أنهت حياته وسقط عند قدمي تمثال (بومبي). الخاتمة
إذا فليمت قيصر قصة أشهر كلمات قالها شيكسبير (Shakespeare) على لسان يوليوس قيصر(Julius Caeasar) ، يمكن أن تصف الخيانة من أعز وأقرب الناس، إنها الخيانة. قد يهمك أيضًا:
تاريخ الحرب العالمية الأولى والتسلسل الزمني لها
الأديب فكتور هوغو أعظم كتّاب عصره ورواية البؤساء
سلفستر ستالون قصة نجاح نجم نجوم هوليوود
قصة, قضايا مجتمعية
ذُكر في غير موضعِ من التاريخ أن الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر لما غَلُظَ حكمهُ اتفق مجلس الشيوخ الروماني على قتلهِ وكان من ضمن المتآمرين صديقهُ بروتس. اختلف المؤرخين والرومانيون منهم أيضا على لحظات قيصر الأخيرة غير أنه ذُكر في موضع أنه لما رأى يوليوس بروتس صديقه أو ابنه غير الشرعي-على اختلاف الأمر- بين المتآمرين لم يقاوم بل رفع ثوبهُ على وجهه ثم قال "حتى أنت أيها الطفل"ثم قُتل. شريف عامر .. حتى أنت يا بروتس ؟. قد لا تكون عباره "حتى أنت يا بروتس "منسوبه إلى يوليوس قيصر فالثابت من قول المؤرخ اليوناني سويتونيوس أن قيصر لم يقل شئ قبيل موته لكن راحت هذه العباره مثلا يضرب في غدر المقربين. يا صديقي إننا نحيا في هذا العالم ملفوفين بآلاف من شخصيةِ بروتس؛ تلك الشخصيه التي باعت القريب لسبب تافهِ،فيوليوس سيظل ذلك الشجاع الذي أقام روما وعظَم مجدها ورفع راياتها على حدوب لم يصلوا لها من قبل ولكن تظل دفينةُ بروتس مشنعةً عن مآربه العطبة لتعلمك أن الجانب الأسود من أي شخص قد يطغى عليه ويسحب بساط الخير من تحت قدميه لتظلهُ غمامةُ الغدرِ السوداء. يا صديقي لو خيروك بين ميتتين إحدهما بسيف والأخرى بخنجر فمت بسيف فإن الخناجر لا يحملها إلا الضعفاء أو الغادرين.
قوله: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيافيه خمس مسائل:الأولى: قوله تعالى: واذكر في الكتاب إسماعيل اختلف فيه ؛ فقيل: هو إسماعيل بن حزقيل ، بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله تعالى فيما شاء من عذابهم ، فاستعفاه ورضي بثوابه ، وفوض أمرهم إليه في عفوه وعقوبته. والجمهور أنه إسماعيل الذبيح أبو العرب ابن إبراهيم. وقد قيل: إن الذبيح إسحاق ؛ والأول أظهر على ما تقدم ويأتي في ( والصافات) إن شاء الله تعالى. وخصه الله تعالى بصدق الوعد وإن كان موجودا في غيره من الأنبياء تشريفا له وإكراما ، كالتلقيب بنحو الحليم والأواه والصديق ؛ ولأنه المشهور المتواصف من خصاله. الثانية: صدق الوعد محمود وهو من خلق النبيين والمرسلين ، وضده وهو الخلف مذموم ، وذلك من أخلاق الفاسقين والمنافقين على ما تقدم بيانه في ( براءة). واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية – زيادة. وقد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل فوصفه بصدق الوعد. واختلف في ذلك ؛ فقيل: إنه وعد من نفسه بالصبر على الذبح فصبر حتى فدي. هذا في قول من يرى أنه الذبيح. وقيل: وعد رجلا أن يلقاه في موضع فجاء إسماعيل وانتظر الرجل يومه وليلته ، فلما كان في اليوم الآخر جاء ؛ فقال له: ما زلت هاهنا في انتظارك منذ أمس.
واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية &Ndash; زيادة
وقد أثنى الله تبارك وتعالى على من صدق وعده ، ووفى بنذره ؛ وكفى بهذا مدحا وثناء ، وبما خالفه ذما. الرابعة: قال مالك: إذا سأل الرجل الرجل أن يهب له الهبة فيقول له نعم ، ثم يبدو له ألا يفعل فما أرى يلزمه. قال مالك: ولو كان ذلك في قضاء دين فسأله أن يقضيه عنه فقال نعم ، وثم رجال يشهدون عليه فما أحراه أن يلزمه إذا شهد عليه اثنان. وقال أبو حنيفة وأصحابه والأوزاعي والشافعي وسائر الفقهاء: إن العدة لا يلزم منها شيء لأنها منافع لم يقبضها في العارية لأنها طارئة ، وفي غير العارية هي أشخاص وأعيان موهوبة لم تقبض فلصاحبها الرجوع فيها. وفي البخاري واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ؛ وقضى ابن أشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب. قال البخاري: ورأيت إسحاق بن إبراهيم يحتج بحديث ابن أشوع. الخامسة: وكان رسولا نبيا قيل: أرسل إسماعيل إلى جرهم. وكل الأنبياء كانوا إذا وعدوا صدقوا ، وخص إسماعيل بالذكر تشريفا له. والله أعلم. السادسة: وكان يأمر أهله قال الحسن: يعني أمته. وفي حرف ابن مسعود ( وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة). واذكر في الكتاب اسماعيل. وكان عند ربه مرضيا أي رضيا زاكيا صالحا. قال الكسائي والفراء: من قال مرضي بناه على رضيت ، قالا: وأهل الحجاز يقولون: مرضو.
بل قال- كما حكى القرآن عنه- يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ. ووصف بصدق الوعد وإن كان غيره من النبيين كذلك تشريفا وتكريما له، ولأن هذا الوصف من الأوصاف التي اكتملت شهرتها فيه. وقد مدح الله- تعالى- الأوفياء بعهودهم في آيات كثيرة منها قوله- تعالى- وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا، وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ، أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا، وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. وروى الإمام الطبراني عن ابن مسعود قال: لا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له فإن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «العدة دين»... وقال القرطبي: «والعرب تمتدح بالوفاء، وتذم بالخلف والغدر، وكذلك سائر الأمم، ولقد أحسن القائل:متى ما يقل حر لصاحب حاجة نعم، يقضها، والحر للوعد ضامن وقوله- تعالى-: وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا أى: وكان من رسلنا الذين أرسلناهم لتبليغ شريعتنا، ومن أنبيائنا الذين رفعنا منزلتهم وأعلينا قدرهم. قالوا: وكانت رسالته بشريعة أبيه إلى قبيلة جرهم من عرب اليمن، الذين نزلوا على أمه هاجر بوادي مكة حين خلفها إبراهيم هي وابنها بذلك الوادي، فسكنوا هناك حتى كبر إسماعيل وزوجوه منهم، وأرسله الله- تعالى- إليهم».