الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 7878324 تحديث قبل يوم و 3 ساعة جده مفارش سرير مفرد ونص 4 قطع
صناعة تركية
قطن 100٪
اختار اي مفرش ب 250 ريال فقط شامل الشحن لجميع المناطق
السعر:250 92662320 كل الحراج اثاث أسرة ومراتب المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
مفارش سرير مفرد مثنى جمع
طقم مفرش ملبورن مايكرو رصاصي
متوفر باللون رصاصي. مفرش نفر ونص أكسفورد قطن أوف وايت
﷼ 289 مفرش نفر ونص بلون يبعث الراحة في قلب كل من يراه والسبب في ذلك يعود الى تصميم الفراشات الذي يزينه، يمنح غرفة نومك المزيد من الأناقة، يحافظ على لونه غسلة بعد غسلة من بيتي الصغير. متوفر بمقاس نفر ونص (5 قطع). متوفر بلون أوف وايت. اطلب المفرش الآن بعد الإطلاع على تفاصيل المنتج أدناه. مفارش سرير | بيتي الصغير. طقم مفرش شتوي تورنتو ميكرو بيج
﷼ 339 – ﷼ 459 طقم مفرش شتوي تورنتو بطراز فخم يمنحك اطلالة فريدة لامكانية استخدامه على الوجهين، لشعور دائم بالدفء اثناء نومك بخامته التي تتناسب مع فصل الشتاء من بيتي الصغير. متوفربمقاسين مزدوج (٦ قطع)و نفر ونص(٤قطع). طقم لحاف شتوي تورنتو ميكرو أصفر
﷼ 339 – ﷼ 459 طقم لحاف شتوي تورنتو بطراز فخم يمنحك اطلالة فريدة لامكانية استخدامه على الوجهين ،لشعور دائم بالدفء اثناء نومك بخامته التي تتناسب مع فصل الشتاء من بيتي الصغير. متوفر باللون الأصفر. طقم لحاف شتوي تورنتو ميكرو رصاصي
﷼ 339 – ﷼ 459 طقم لحاف شتوي تورنتو بطراز أنيق لمحبي المفارش المقلمة لشعور دائم بالدفء اثناء نومك بخامته التي تتناسب مع فصل الشتاء من بيتي الصغير.
مفارش سرير مفرد فيما يلي
بمقاسين مزدوج (٨قطع)ونفر ونص(٥قطع). متوفر باللون الرصاصي. اطلب المفرش الآن بعد تحديد (المقاس/ الكمية) والإطلاع على تفاصيل المنتج أدناه. طقم مفرش سرير قطن ملبورن بيج
﷼ 379 – ﷼ 529 طقم مفرش سرير قطن يمكنك من الحصول على إطلالة فخمة في غرفة نومك حسب مايناسب تنسيقك من بيتي الصغير. عرض خاص
طقم مفرش قطن مدريد ١٠ قطع أوف وايت
﷼ 769 طقم مفرش قطن بخامة صحية لـنوم أكثر راحة يجمع بين أناقة التطريز وراحة الملمس من بيتي الصغير. مصنوع من قماش قطني ناعم وحشوة المفرش ثابتة من البوليستر. متوفربمقاس مزدوج (١٠قطع). متوفرباللون الأوف وايت. مفارش سرير مفرد فيما يلي. اطلب المفرش الآن بعد تحديد (الكمية) والإطلاع على تفاصيل المنتج أدناه. طقم مفرش قطن مدريد ١٠ قطع بيج
متوفرباللون البيج. مفرش مضغوط ملبورن أصفر
متوفرباللون الأصفر. مفرش مضغوط ملبورن رصاصي
طقم لحاف ملبورن ميكرو أزرق
﷼ 285 – ﷼ 389 طقم لحاف ملبورن من أحلى الألوان والإطلالات التي قد تحظين بها ، بموديل أنيق وفخم من بيتي الصغير
متوفرباللون الأزرق. طقم لحاف ملبورن ميكرو رصاصي
﷼ 285 – ﷼ 389 طقم لحاف ملبورن من أحلى الألوان والإطلالات التي قد تحظين بها ، بموديل مشجر فخم من بيتي الصغير
لحاف سرير ملبورن ميكرو كابتشينو
﷼ 285 – ﷼ 389 لحاف سرير ملبورن من أحلى الألوان والإطلالات التي قد تحظين بها ، بموديل مشجر فخم من بيتي الصغير
متوفرباللون الكابتشينو.
مفارش سرير مفرد كلمة
النتائج قد تختلف الأسعار والتفاصيل الأخرى حسب حجم المنتج ولونه. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 17 مايو - الأحد, 22 مايو شحن مجاني يشحن من خارج السعودية
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 1 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً). مفارش سرير مفرد كلمة. المزيد من النتائج
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay تشحن من أمازون - شحن مجاني غير متوفر مؤقتاً. احصل عليه السبت, 7 مايو - الاثنين, 9 مايو شحن مجاني
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً). خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني
يتم تطبيق 10% كوبون عند إتمام الشراء وفر 10% باستخدام القسيمة احصل عليه الأربعاء, 4 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 1 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً).
الأقسام
أحدث المنتجات
الأكثر مبيعاً
سليب بلو
خدمة العملاء
موظفو خدمة العملاء متواجدون لخدمتكم على الشكل الأفضل لتوفير إجابات على جميع استفساراتكم
التوصيل السريع
نلبي طلباتكم من خلال خدمة توصيل سريعة لكافة مدن المملكة الى عناونكم وايضا توفير خدمة الدفع عند الاستلام
الدفع الالكتروني
يمكنك بكل سهولة الشراء بواسطة بطاقة الفيزا أوالمستر كارد أو مدى بكل أمان أو يمكن الدفع عند استلام طلبيتك
الدفع عند الأستلام
يمكنك الدفع عند الأستلام اذا لم يتوفر لديكم البطاقات الأئتمانية.
14-02-2017, 10:11 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك..
ردد.. معــي.. سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه تعالى ". حديث إنه حديث عهد بربه. معنى قوله إنه حديث عهد بربه تعالى
قال النووي -رحمهُ الله-:
(( معناه: أن المطر رحمةٌ، وهي قريبة العهد بخلق الله -تعالى-؛ فيتبركُ بها)). قال محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ويسن أن يقف في أول المطر قوله: " أن يقف " ، أي: أن يقف قائماً أول ما ينزل المطر. قوله: ( وإخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر) ، أي: متاعه الذي في بيته، أو في خيمته إن كان في البر، وكذلك ثيابه يخرجها؛ لأن هذا روي عن ابن عباس رضي الله عنهما. أخرجه الشافعي في الأم ، والثابت من سنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم: "أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه" ؛ أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه، ويقول: " لأنه حديث عهد بربه ".
حكم الاستشفاء بأول المطر - الإسلام سؤال وجواب
حديث عهد بربه || الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 1437/2/11هـ - YouTube
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" كأن المصنف أراد أن يبين أن تحادُرَ المطر على لحيته صلى الله عليه وسلم لم يكن
اتفاقا ، وإنما كان قصدا ، فلذلك ترجم بقوله: " من تمطَّر "، أي: قصد نزول المطر
عليه ؛ لأنه لو لم يكن باختياره لنزل عن المنبر أول ما وكف السقف ، لكنه تمادى في
خطبته حتى كثر نزوله بحيث تحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم " انتهى من " فتح
الباري " (2/520). ومن هنا كان كثير من السلف الصالح يستحبون التبرك
بالمطر النازل من السماء ، ويستَنُّون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى عقد ابن
أبي شيبة في " المصنف " (6/194-195) بابا بعنوان: " من كان يتمطر في أول مطرة " ،
أي: يتعرض للمطر ويغتسل به. وروى فيه بسنده عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه: " كان يتمطر في أول مطرة ". وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه: " كان يُخرج ثيابه حتى يخرج سرجه في أول مطرة ". وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه: " كان إذا أراد المطر خلع ثيابه وجلس ،
ويقول: حديث عهد بالعرش "
وهكذا عقد الإمام البخاري رحمه الله في كتابه " الأدب المفرد " (ص/200) بابا بعنوان: " من استمطر في أول المطر ". حديث عهد بربه | موقع البطاقة الدعوي. وكذلك فعل ابن حبان حيث عقد في " الصحيح " (13/505) بابا بعنوان: " ذكر ما يستحب
للمرء الاستمطار في أول مطر يجيء في السنة ".
حديث عهد بربه | موقع البطاقة الدعوي
ثانياً: ومن هديهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: التمَطُّرُ وهو البُروزُ للمَطَرِ مع كشفِ بعضِ البدنِ ليُصيبَهُ الْمَطَر: فعن أنسٍ رضيَ الله عنهُ قال: ( أَصَابَنا ونحنُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَطَرٌ، قالَ: فَحَسَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثَوْبَهُ، حتى أَصابَهُ منَ الْمَطَرِ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ لِمَ صَنَعْتَ هذا؟ قالَ: لأنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ برَبِّهِ تعالى) رواه مسلم. قال النوويُّ: ( معنى: «حديثُ عهدٍ بربِّهِ» أي: بتكوينِ ربِّه إيَّاه، ومعناه: أنَّ الْمَطَرَ رَحْمَةٌ وهيَ قَرِيبَةُ العهدِ بخلْقِ اللهِ تعالى لَهَا فيُتَبَرَّكُ بهَا) انتهى. وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قالَ: (أصابتِ الناسَ سَنَةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَبَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَخْطُبُ على المنبَرِ يومَ الجُمُعةِ قامَ أعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هَلَكَ المالُ، وجاعَ العِيَالُ، فادعُ اللهَ لَنا أنْ يَسْقِيَنا، قالَ: فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يديهِ وما في السَّماءِ قَزَعَةٌ، قالَ: فَثارَ سَحَابٌ أمثالُ الجبالِ، ثمَّ لمْ يَنزلْ عنْ مِنبرِهِ حتى رأَيْتُ المطَرَ يَتَحادَرُ على لِحْيَتهِ) الحديث رواه البخاري وبوَّب له: (بابُ مَن تَمَطَّرَ في المطَرِ حتى يَتَحادَرَ على لحيَتِهِ) انتهى.
وقوله: "حديثُ عهدٍ بربِّه"؛ يستفاد منه فائدة في أصول الدِّين:
وهو تجدُّد فِعل الله -عزَّ وجلَّ-، وأن اللهَ -عزَّ وجلَّ- يفعل ما يشاء، والفِعل -هنا- المُتجدد بالنسبة إلى المفعول؛ يعني: خلقُه لهذا الشيءِ الجديد غيرُ خلقه لهذا الشَّيء القديم. أمَّا أصل الصِّفة (وهي الخلق)؛ فهي قديمة، لازمة لله -عزَّ وجلَّ-، لم يزل ولا يزالُ خلَّاقًا؛ لكنْ: لا شكَّ أنه يخلقُ الولدَ بعد خلق أبيه، أليس كذلك؟ ويأتي الليل بعد النهار، والنهار بعد الليلة السابقة، وكل ذلك مخلوق يتجدَّد. فيستفاد منه: قيام الأفعال الاختيارية بالله -عزَّ وجلَّ-، وهذا هو الذي عليه أهل السُّنة والجماعة، وإن كان الأشاعرة وكثير من المتكلِّمين يُنكرون هذا، ويقولون: إنه لا يمكن أن تقوم بالله أفعالٌ اختياريَّة؛ لماذا؟ قالوا: لأنَّ الفعل الحادث لا يقومُ إلا بحادِث، والله -عزَّ وجلَّ- ليس بحادث، فهو الأول الذي ليس قبلَه شيء! ولا ريبَ أن هذا التعليل لا أقول: إنه عليل؛ لكني أقول: إنه ميِّت! كيف ننكرُ ما جاء في الكتابِ والسُّنة مِن ثبوت الأفعال الاختياريَّة الكثيرة التي أثبتها اللهُ لنفسِه، والتي عبَّر عنها بقولِه: إن ربكَ فعال لما يُريد (فعَّال): صيغة مبالغة.. حكم الاستشفاء بأول المطر - الإسلام سؤال وجواب. مِن أجل حُجَّة ضعيفة!
ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة
وعند البيهقي في " السنن الكبرى " (3/359) باب بعنوان: " باب البروز للمطر ". كلهم يروون تحته حديث أنس بن مالك رضي الله عنه المرفوع ، ويستدلون به على استحباب
البروز والتعرض للمطر في أول نزوله. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" ونص الشافعي وأصحابنا على استحباب التمطر في أول مطرة تنزل من السماء في السنة ،
وحديث أنس الذي خرجه البخاري إنما يدل على التمطر بالمطر النازل بالاستسقاء ، وإن
لم يكن أول مطرة في تلك السنة " انتهى من " فتح الباري لابن رجب " (6/316). فمن حرص على التعرض للمطر والإصابة منه بالغسل أو
الشرب تبركا به ، فلا بأس عليه ولا حرج. ولكن لا ينبغي نسبة الشفاء إلى هذا الماء إلا بدليل ، وإن كانت البركة الثابتة لهذا
الماء قد تنفع في العلاج ، ولكن لا نجزم بوقوع العلاج والشفاء ما لم يرد نص شرعي
خاص به ، ولا ينبغي الجزم بذلك للناس ، ومن باب أولى أن لا يقال: إن له قوة علاجية
" خارقة " أو " خاصة " كما ورد في السؤال ، إذ لم يرد على هذه الدعوى دليل شرعي
صحيح ، والناس قد يفتنون في مثل هذه الدعاوى إذا جربوا هذا الماء ولم ينتفعوا به في
الاستشفاء ، فيكون الجهل سببا لفتنتهم ووقوع الشك في قلوبهم. والله أعلم.
فحينما رُؤي الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- وقد نزل المطر فخرج يتلقاه بصدرِه، فاستغرب ذلك منه بعضُ أصحابه فسألوهُ عن السبب؟ قال: " إنَّه حديثُ عهدٍ بِربِّه ". في ذلك إشارة إلى أن الله -عزَّ وجلَّ- له صفة العُلو، لكن نحن نقول -دائما وأبدًا-: علو الله -عزَّ وجلَّ- صِفة مِن صفاته -كأيِّ صفةٍ أخرى-، ومجموعُ صِفاته كذاتِه، كما أنَّ ذاتَه لا تُشبه شيئًا مِن الذَّوات، فكذلك صفاتُه لا تُشبه شيئًا مِن الصِّفات. فإذا كان الكتابُ والسُّنَّة مُتواردين في آياتِ وأحاديث كثيرة وكثيرة جدًّا على إثباتِ صِفة العُلو للعليِّ الغفَّار؛ فهذا الحديثُ مِن تلك الأحاديث التي تُشير إلى صِفة العُلو؛ لكن الحديث لا يعني أن الله في السَّحاب؛ وإنما يعني أن هذا المطر نزل مِن جهة العلو -الذي هو صفة من صفات الله-عزَّ وجلَّ-... ) إلخ كلامه -رحمهُ الله-. [تفريغًا من (متفرقات للألباني-243)، موقع أهل الحديث والأثر، من الدقيقة (36)]. ولا تَعارض بين كَونه حديثَ عهدٍ بخَلق وتكوين، وبين كونِه ينزل من جهة العُلو. قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
( قال - -: " إنه حديثُ عهدٍ بِربِّه " يعني: نزوله قريب مِن السَّماء، لم يُخالطْه غيرُه.