اول من وضع التاريخ الهجري – المنصة المنصة » تعليم » اول من وضع التاريخ الهجري من هو أول من وضع التاريخ الهجري، وهو التاريخ الذي يعتمد على يوم هجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وبداية عصر جديد في الإسلام، ومن الجدير بالذكر أن أول يوم فيه هو الأول من شهر محرم 1 هجري، ويوافق بالتقويم الميلادي السادس عشر من يوليو من عام ستمئة واثنين وعشرين ميلادي. أول من وضع التاريخ الهجري بالرجوع إلى كتب التاريخ وقصص الصحابة والتابعين، نجد أن أول من وضع التاريخ الهجري هو الصحابي الجليل والخليفة الثاني في الإسلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه وأرضاه-، بعد أن كتب له أبو موسى قائلاً: "تأتينا منك كتب ليس لها تاريخ"، فأشار إليه مجلس الشورى في الدولة الإسلامية بالتأريخ الهجرة، ووافق على ذلك حيث قال لهم: "الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها". من هنا يكون الطالب قد توصل إلى ما هي الإجابة الصحيحة التي تمثل حل سؤال من هو أول من وضع التاريخ الهجري، المستخدم في تحديد مواعيد المناسبات الدينية، وتقويم رسمي في السعودية وبعض الدول.
- من هو الذي وضع التاريخ الميلادي - مخطوطه
- من اول من وضع التاريخ الهجري في الاسلام وترتيب الشهور الإسلامية | سواح هوست
- اول من وضع التاريخ الهجري - عربي نت
- الملك عبدالله يأمر بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي
- توسعة الحرم النبوي .. جهد جبار لاينسى . ( مصور )
- خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله أشرف على أعمال التوسعة في عامه الأول الذي تولى فيه الحكم:
من هو الذي وضع التاريخ الميلادي - مخطوطه
ربيع الأوّل: سُمي بذلك لأنّه يكون في بداية الربيع، وهو الشهر الذي وُلد فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام. ربيع الآخر: ويُعرف بربيع الثاني لأنّه يأتي في آخر الربيع. جمادى الأولى: وسبب تسميته بذلك لوقوعه في الشتاء حيث يتجمد الماء فيه. جمادى الآخرة: ويسمى أيضًا جمادى الثاني لمجيئه بعد جمادى الأولى. رجب: وهو من الأشهر الحُرم، وسبب تسميته هو أنّ العرب كانت تُرجب رماحها أيّ تنزع رؤوسها، فهو شهرٌ حُّرم فيه القتال. شعبان: سبب تسمية شهر شعبان بهذا الاسم أنّه يرجع إلى أن العرب كانوا يتشعّبون في هذا الشهر في بقاع الأرض يطلبون الماء، كما قيل يعود إلى تشعّب العرب أي انتشارهم كان في الغارات. من اول من وضع التاريخ الهجري في الاسلام وترتيب الشهور الإسلامية | سواح هوست. رمضان: هو شهر الصيام عند المسلمين، يُقال أنّ سبب تسميته هو شدّة وقع الشمس ورموض الحرّ في الوقت الذي سمّي فيه. شوّال: سميّ بذلك لأنّ الإبل تحمل فيه ويجفّ حليبها وسُمي بشوال بمعنى الحمل. ذو القعدة: وهو من الأشهر الحُرم، وسُمي بذلك بمعنى الهدنة أو القعود عن القتال. ذو الحجة: وهو من الأشهر الحُرم، وسُمي بذلك لأنّه الشهر الذي يقام فيه الحج. سبب اختيار شهر محرم كبداية للسنة الهجرية بعد أن اتضح لنا من هو اول من وضع التاريخ الهجري، كما تعرّفنا قصة التأريخ الهجري بالتفصيل، يتبادر للأذهان السؤال عن سبب اختيار شهر مُحّرم كبداية للسنة الهجرية، وخاصةً أنّ الرسول الكريم لم يهاجر إلى المدينة المنورة في شهر مُحرّم، إذ يذكر المؤرخون أنّ رجلًا جاء من اليمن فقال: "رأيت باليمن شيئًا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وشهر كذا".
شهر شعبان
من المرجح أن هذا الشهر أُطلق عليه هذا الاسم بسبب أن العرب كانوا يُحبون التشعب للقتال بكل مكان لكي يستعدون للحرب مرة أخرى، وذلك بعد منعهم في شهر رجب. ويُقال أن العرب كانوا يرغبون في التشعب بالأماكن والمناطق المختلفة حتى يبحثون عن المياه، لأن بهذا الوقت تكون كميتها قليلة للغاية. شهر رمضان
أُطلق عليه هذا الاسم بسبب الرمضاء الشديد أي الحر، ففي المرة الأولى التي جاء بها، كان الجو حار للغاية، ومن المفترض أن هذا الشهر يصوم المُسلمين به منذ أذان الفجر وحتى أذان المغرب، فهذا الفرض من أركان الإسلام الخمسة. وبشكل عام نجد أن الرمض يُعبر عن الحر الذي يُصيب الحجارة عندما تتعرض لأشعة الشمس القوية. شهر شوال
وأُطلق عليه هذا الاسم لأن مع بدء دخول فصل الشتاء نجد أن الإبل تشول أذيالها، ولهذا سُمى بشهر شوال. شهر ذو القعدة
ويُسمى بهذا الاسم لأن العرب يقعدون فيه عن القتل؛ لأنه من ضمن الأشهر الحرم. شهر ذو الحجة
ترتيبه الثاني عشر ، ويأتي بنهاية السنة الهجرية، ويُسمى بهذا الاسم نتيجة تأدية المُسلمين لفرض الحج. من هو الذي وضع التاريخ الميلادي - مخطوطه. من وضع التاريخ الميلادي
ارتبط على مر التاريخ التقويم الميلادي بميلاد السيد المسيح عليه السلام، وتم الاستعانة به من قبل راهب مسيحي، وكان ذلك مع بداية العام الذي اعتقدوا أنه شهد مولد سيدنا عيسى عليه السلام.
من اول من وضع التاريخ الهجري في الاسلام وترتيب الشهور الإسلامية | سواح هوست
لماذا سمي التاريخ الهجري بهذا الإسم
سمي التاريخ الهجري بهذا الاسم نسبة إلى الحدث التاريخي الذي نسب إليه بداية هذا التاريخ، والذي يتمثل بهجرة النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام- من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بأمر من الله، وذلك يعود لعدة أسباب كان أهمها حداثة الدين ورفض أهل مكة وقريش له، مما جعلهم يضطهدون المسلمين وينكلون بهم شر تنكيل، فأبلغهم النبي بما أُمر، إذ أنه في البداية شمل الأمر الإلهي أن يهاجر المسلمين المعرضين للاضطهاد من قريش، وفيما بعد، لحق بهم النبي مع صاحبه وخليفة المسلمين الراشدي أبو بكر الصديق.
كان يوم التقويم الهجري هو اليوم الأول من شهر محرم من السنة الهجرية الأولى ، الموافق 16 يوليو ، 622 م [1]. ترتيب الأشهر الهجرية
أشهر التقويم الهجري هي 12 شهرًا ، منها أربعة أشهر (رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم). الرقم
اسم الشهر
سبب التسمية
1
شهر محرم
تم تسميته ذلك الاسم لأن العرب كانوا يحرمون فيه القتال
2
شهر صفر
سمي بذلك الاسم لأن ديار العرب كانت في ذلك الوقت تصفر بسبب خلو أهلها للحروب. 3
ربيع الأول
تم تسميته بذلك الاسم بسبب حلوله مع حلول الربيع. 4
ربيع الآخر
سمي بذلك لأنه تابع لشهر ربيع الأول. 5
جمادى الأول
سميت بجمادي بسبب وقوعها في الشتاء، وقت إطلاق الاسم حدث تجمد للماء. 6
جماى الآخر
سمى بذلك لأنه تابع لجمادى الأول. 7
رجب
أطلق عليه شهر رجب لترجيب الرماح من الأسنة، بسبب نزعها من المقاتلين. 8
شعبان
أطلق عليه ذلك الاسم بسبب تفرق الناس فيه ويتشعبون بحثاً عن الماء، وكانت العرب فيه تتشعب "تتفرق" للحرب والإغارات بعد توقفها في شهر رجب. 9
رمضان
سمي بذلك بسبب شدة الحر وشدة الشمس في وقت تسميته، وكان يقال وقتها رمضت الحجارة بسبب تأثير الشمس عليها. 10
شوال
سمى بذلك بسبب نقص النوق وجفاف لبنها بسبب الحمل، فكان يقال تشولت الإبل.
اول من وضع التاريخ الهجري - عربي نت
صفَر: وقد سميّ بهذا الاسم لأن القبائل العربية كانت تترك بيوتها صفرًا خالية لا أحد فيها ويخرجون إلى الحروب، وقيل لأنهم كانوا لا يتركون أي متاع للعدو بعد انتصارهم عليه. ربيع الأول: اشتق اسمه من بداية فصل الربيع في ذلك الزمن. ربيع الآخر: هو تتمة لفصل الربيع. جمادى الأول: سمّي بهذا الاسم لأنه جاء في الشتاء فكان الانجماد يصيب الماء نتيجة البرد القارص. جمادى الآخر: تتمه للشهر السابق وحال الجو الذي ذُكِر. رجب: سمي من حالة رجب الرماح، بمعنى نزع النصل منها كنايًة عن وقف القتال؛ فهو من الأشهر الحرم. شعبان: اختلف في شأن تسميته، فقيل أنه مشتق من تشعب القبائل العربية استعدادًا للقتال من جديد، وقيل بل لأن الماء فيه قليل جدًا فكانت القبائل العربية تتشعب بحثًا عنه. رمضان: تزامن وقت مجيئه لأول مرة مع موجة الحر الشديدة، فالرمض هو حر الحجارة من أشعة الشمس الحارقة. شوَّال: نسبة إلى تشوّل الإبل أي ضعفها وجفاف لبنها. ذو القعدة: نسبة إلى قعود العرب عن القتال، وهو من الأشهر الحرم. ذو الحجة: هو الشهر الأخير من العام الهجري، سمّي بهذا الاسم نسبة إلى فريضة الحج علمًا أن العرب كانوا يحجون قبل الإسلام. استخدام التقويم الهجري
وَجَبَ اعتماد التقويم الهجري في جميع دول العالم الإسلامي؛ لأنه يرتبط بشعائر ومناسك عديدة منها فريضة الصيام في شهر رمضان المبارك، وأول أيام عيد الفطر في غرّة شوال، والحج في العاشر من ذي الحجة، وغير ذلك، إلا أن لا يسري إلا في بعض الدول مثل دول الخليج، والمملكة العربية السعودية فهو معتمد رسميًا في كل الدوائر الرسمية والحكومية، في حين أن بقية الدولة الإسلامية والعربية تعتمد على التقويم الميلادي ومنها: مصر، الأردن، فلسطين ، المغرب، لبنان، وغيرها، فيما يعتمدون على التقويم الهجري لتحديد المناسبات الدينية.
[٢]
وروي أيضًا أن رجلًا قدم من اليمن فقال: "رأيت باليمن شيئًا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وشهر كذا، فقال عمر: هذا حسن فأرِّخوا، فلما جمع على ذلك قال قوم: أرِّخوا للمولد، وقال قائل: للمبعث، وقال قائل: من حين خرج مهاجرًا، وقال قائل: من حين توفي، فقال عمر: أرِّخوا من خروجه من مكة إلى المدينة، ثم قال: بأي شهر نبدأ؟ فقال قوم: من رجب، وقال قائل: من رمضان. فقال عثمان: أرخوا المحرم فإنه شهر حرام وهو أول السنة ومنصرف الناس من الحج". [٣]
استخدام التقويم الهجري
يُستخدم التقويم الهجري في دول العالم الإسلامي؛ فهناك دول تستخدمه كتقويم رسمي لبلادها، وهناك دول أخرى تستخدمه لتحديد مواعيد المناسبات الدينيّة الهامّة ، فقد ارتبطت بهذا التقويم شعائر وفرائض الإسلام؛ وعلى رأسها شعيرتي الحج والصوم، ومع هذا فإنّ التعاملات الرئيسيّة -خاصّةً فيما يتعلّق بالاقتصاد والمال- قد تحوّل التعامل بها في العالم الإسلامي من التقويم الهجري إلى التقويم الميلادي؛ نظراً إلى شدّة توسّع وتشعب هذه التعاملات لتشمل كافة دول العالم. [٤]
ترتيب أشهر التقويم الهجري
أشهر التقويم الهجري هي اثنا عشر شهراً تبدأ من شهر محرّم، وتنتهي بشهر ذي الحجّة، وهي كالتالي – بحسب ترتيبها: [٥]
محرّم.
هذا وتضاف إلى بوابات المدخل السلالم المتحركة التي تخدم سطح المسجد جنباً إلى جنب مع سلَّم داخلي ، فضلاً عن سلالم الخدمة. وتعتمد الحركة داخل الحرم النبوي على مجموعة من السلالم الكهربائية ، والتي بلغ عددها 18 سُلَّماً. أما المدخل الرئيسي للتوسعة فهو باب الملك فهد بن عبد العزيز ، ويقع في وسط الناحية الشمالية ، تعلوه سبعة قباب ، وتحدّه من كل جانب مئذنة ، وبذلك يكون للمسجد بعد توسعة خادم الحرمين الشريفين 10 مآذن ، 6 مآذن من التوسعة الجديدة بارتفاع كل منها 105 أمتار بزيادة 33 متراً عن ارتفاع المآذن الموجودة سابقاً في المبنى الأساسي. الملك عبدالله يأمر بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي. ويمكن القول أن هذه المآذن ، وارتفاعها الحالي تُعد أعلى المآذن في العالم الإسلامي منها اثنتان في البناء العثماني ، واثنتان في بناء التوسعة السعودية الأولى ، و 6 مآذن بتوسعة خادم الحرمين الشريفين الكبرى ، ولكل مئذنة من المآذن السعودية ثلاثة شرفات ، وتنتهي بشبه قبة محمولة على أعمدة ، تعلوها ثلاث تفاحات ويتوجّها هلال. ( وزن الهلال النحاسي 6 طن)
كما بلغ عدد الأعمدة 2104 عموداً بقطر 64 سم ، والارتفاع من منسوب الطابق الأرضي وحتى نقطة بداية القوس 5. 6 متراًً ، وتتباعد الأعمدة عن بعضها مسافة 6 أمتار ، أو 18 متراً لتشكل أروقة وأفنية داخلية تنسجم مع الإطار العام للتوسعة ، وغُطيت هذه الأعمدة بالرخام الملون الناصع بدلاً من الدهان الأبيض.
الملك عبدالله يأمر بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي
ثالثاً: توسعة الوليد بن عبد الملك:
وبلغت زيادته حوالي 2369م2 ، فأصبحت مساحة المسجد 6044م2 ، وجعل فيه أربع مآذن. رابعاً: توسعة المهدي بن جعفر المنصور:
وبلغت الزيادة المهدية للمسجد النبوي 2450 م2 ، وأصبحت مساحة المسجد النبوي 8890 م2. خامساً: توسعة السلطان قايتباي:
وقد قدرت الزيادة في عمارة قايتباي بحوالي 120 م2 ، وبذلك أصبحت مساحة المسجد النبوي إجمالاً 9010 م2. سادساً: توسعة السلطان عبد المجيد:
وكانت الزيادة العثمانية في المسجد النبوي تقدر بـ 1294 م2 ، وأصبحت بذلك مساحة المسجد النبوي الإجمالية 10303 م2. ( عشرة آلاف وثلاثمائة وثلاثة أمتار)
سابعاً: توسعة الملك عبد العزيز آل سعود:
شملت عمارة المسجد النبوي في التوسعة السعودية الأولى 12. توسعة الحرم النبوي .. جهد جبار لاينسى . ( مصور ). 271م2 ، منها 6247 م2 أزيلت من عمارة السلطان عبد الحميد العثماني و 6024 م2 زيدت عليها ، وبذلك أصبحت مساحة المسجد النبوي الشريف 16. 327 م2 ، وما بقي من العمارة العثمانية 4056 م2. ( ستة عشر ألفا وثلاثمائة وسبعة وعشرون مترا). ثامنا: توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد:
أصبحت مساحة المسجد بعد التوسعة 98. 500 م2 ، تضاف إليها مساحة سطح المسجد المغطى بالرخام على مساحة 67000 م2 ،بمساحة إجمالية قدرها 165.
ولمواجهة هذه التحديات العقارية قال رئيس اللجنة العقارية في الغرفة التجارية بالمدينة المنورة، إن من أبرز الحلول والعاجلة لضبط عمليات البيع وتوفر العرض الموازي للطلب، ويجب على أمانة المنطقة تقليص الفترة الزمنية إجازة التطوير العمراني، وإن استمر الحال ستزداد المشكلات في المرحلة المقبلة، خاصة أن هناك الكثير من ملاك المباني لم يسلموا أوراق وصكوك ملكيتهم إلى إدارة مشروع توسعة المسجد النبوي. من جهته يرى علي أحمد، عقاري، ضرورة ضبط السوق بوجود آلية وجدول زمني مطروح من الجهة المشرفة على التوسعة، حول المباني المزالة وعددها لمنع عمليات الاندفاع بشكل غير مسبوق في عمليات الشراء للأراضي خارج نطاق المنطقة المركزية، موضحا أن أسعار الضواحي للمدينة ارتفع ارتفاعا مضاعفا بخلاف الأراضي الواقعة ضمن الحد الشرعي التي وصلت إلى أرقام قياسية. وأجمع عدد من المهتمين بالشأن العقاري، على أهمية تسريع إجراءات أوامر التخطيط وتحويل صكوك الأراضي داخل الدائري الثاني والثالث من زراعي إلى سكني، إذا يقول أحمد مبارك عقاري، إن عملية تسريع الإجراءات ستسهم في تقليص الفجوة بين العرض والطلب وضبط الأسعار، إضافة إلى إنشاء جهة مخولة بمراقبة سوق العقار في المنطقة لمنع التجاوزات من المستثمرين في هذا القطاع.
توسعة الحرم النبوي .. جهد جبار لاينسى . ( مصور )
وصارت الإنارة بالكهرباء من خلال محطة خاصة. في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز تمت توسعة عام 1393ه؛ نتيجة لتزايد أعداد الزائرين، فخصصت الأرض الواقعة غرب المسجد للصلاة، ونصبت فوقها مظلات منارة بالكهرباء، ومكبرات للصوت، ومراوح. في عهد الملك خالد بن عبد العزيز تمت توسعة عام 1398هـ، وواحدة أخرى كبرى (سنة 1405-1414 هـ) في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، فقد أضيف الباب المجيدي وباب البقيع، وبلغ مجموع أبواب الحرم 85 بابًا، وفيما يتعلق بساحة الحرم فقد زينت بقباب، وصارت المساحة الكلية للمسجد 400327 مترًا مربعًا. في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز آ ل سعود أمر بتصنيع 182 مظلة توضع على أعمدة ساحات المسجد ، وصار مجموع المظلات 250، وقد أطلق في عهده أكبر مشروع لتوسعة للمسجد النبوي الشريف في ثلاث مراحل. فضل المسجد النبوي الشريف
المسجد النبوي له مكانة خاصة وزيارة المسجد النبوي مستحبة فيجميع الأوقات، وهي مشروعة قبل الحج وبعده ، كما أنه لا تعلق لزيارة المسجد النبوي بأداء مناسك الحج والعمرة ، فهي تعد عبادة مستقلة، وذلك خلاف ما يعتقده البعض من أنه لابد من زيارة المسجد النبوي في الحج أو العمرة، لكنها ليست ركنا ولا شرطا فيهما، فإذا وصل الحاج أو المعتمر إلى تلك البقاع الطاهرة فمن المستحب أن يحرص على زيارة مسجد المصطفى الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ والصلاة والإكثار من العبادة والدعاء ، لما فيه من فضل وشرف وثواب كبير.
المرحلة الثانية: في عهد الخلافة الأموية حتى الفترة العثمانية
في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك أمر واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز ان يقوم بالعديد من التوسعات، حيث تم استحداث المحراب للمسجد والمآذن التي كانت للمرة الأولى في عهد بناء المسجد النبوي. وفي عهد الخلافة العباسية؛ كان هناك العديد من مراحل التوسعة مثل توسعة الخليفة المستعصم بالله العباسي ثم في بدايات حكم الدولة المملوكية خاصة في عهد الظاهر بيبرس، ثم بدأت توسعة ضخمة في عهد قايتباي، وتوسعات عدة في عهد الدولة العثمانية. المرحلة الثالثة: توسعة المسجد النبوي في عهد المملكة السعودية
قام الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية بتوسعة ضخمة، وقد تكلفت هذه التوسعة حوالي 50 مليون ريال سعودي، كما قام الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بتوسعة وهي التوسعة الأكبر في تاريخ بناء المسجد النبوي الشريف حيث أصبح يتسع لمليوني مصل في جميع جهات المسجد واستحدث نظام المظلات وزوده بالعديد من الخدمات المتطوّرة والحديثة. هذه كانت نبذة تاريخية مختصرة عن تاريخ التوسعات التاريخية للمسجد النبوي الشريف والمسجد الحرام في مكة المكرمة عبر العديد من المراحل التاريخية منذ العصر الراشدي وحتى العصر الحديث في عهد حكومة المملكة العربية السعودية التي تتولى الآن خدمة الحرمين الشريفين في مواسم العمرة والحج السنوي للمسلمين.
خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله أشرف على أعمال التوسعة في عامه الأول الذي تولى فيه الحكم:
المرحلة الثالثة: توسعات الحرم المكي في عهد الدولة السعودية
قامت المملكة العربية السعودية في العصر الحديث بتوسعات تاريخية ضخمة غيرت من معالم المسجد الحرام وجعلته أكثر اتساعاً، ووفرت به العديد من الخدمات الحديثة، ولعل التوسعة الأولى في هذا العهد كانت الذي أمر بها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس الدولة السعودية الذي أجرى صيانة كاملة للمسجد الحرام وأصلح قبة زمزم وأمر بتركيب المظلات حتى تحمي المصلين من اشعة الشمس. أما في عهد الملك سعود دخلت المراوح الكهربائية للمرة الأولى للمسجد الحرام من أجل تخفيف وترطيب الجو الحار، واتسع المسجد الحرام ليستقبل حوالي خمسين ألف مصلِ، أما التوسعة الأكبر كانت في عهد الملك فهد بن عبد العزيز حيث اتسع المسجد لحوالي 2 مليون مصلي وقام بتوسعة العديد من المحاور للمسجد وأصلح دورات المياه وزود المسجد بالعديد من الممرات والأنفاق الأرضي والسلالم الكهربية. توسعة المسجد النبوي
المسجد النبوي بني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث شارك الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة في بنائه، وبعد وفاة النبي بدأ التوسعة عبر التاريخ ومن أهم هذه المراحل: المرحلة الأولى: في عهد الخلافة الراشدة
بدأت توسعة المسجد النبوي في عهد الخليفة عمر ابن الخطاب الذي قام بتوسعة كبيرة للمسجد النبوي في عام 17 هـ واستمرت التوسعات حتى في عهد الخليفة عثمان بن عفان بعد وفاة عمر رضي الله عنه، وكانت هذه التوسعات تستهدف عدد كبير من المصلين.
وعزا خاشقجي مطالبته تلك إلى ترشيد الدولة النفقات...
مصدر بالمالية: لا مساس بالمساجد التاريخية في توسعة المسجد النبوي
20 نوفمبر 2014
12, 759
أكد مسؤول بوزارة المالية أنه ستتم المحافظة على المساجد التاريخية بالمدينة المنورة، ولن يتم المساس بها، خلال أعمال توسعة المسجد النبوي الشريف. وأضاف المصدر أن مساجد أبي بكر الصديق، وعمر...
هدم فندق قرب الحرم النبوي كاد يتسبب بكارثة وألحق أضراراً بالسيارات
11 نوفمبر 2014
69, 114
بالصور.. إزالة العقارات المحيطة بالمسجد النبوي لإتمام مشروع التوسعة
29 أكتوبر 2014
37, 779
تتواصل حالياً أعمال الإزالة للعقارات المحيطة بالمسجد النبوي، في إطار التوسعة التاريخية للحرم النبوي التي أمر بتنفيذها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز. وتجري عمليات...
فصل الكهرباء عن «عقارات التوسعة» في 4 أحياء بالمدينة.. السبت المقبل
21 أكتوبر 2014
17, 244
قامت اللجنة الإشرافية على أعمال نزع الملكيات وترحيل الخدمات بمشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للتوسعة الكبرى للمسجد النبوي امس بوضع الملصقات والاستيكرات علي عقارات...
بالصور.. وزير المالية يتفقد مشروع خادم الحرمين لتوسعة المسجد النبوي
23 يوليو 2014
32, 730
تفقد وزير المالية الدكتور إبراهيم العساف، مساء أمس الثلاثاء، سير العمل في مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز، لتوسعة المسجد النبوي.