السؤال:
ورد في الحديث الصَّحيح: لعن الله الواشمات والمُستوشمات، والنامصات والمُتنمصات... حكم النّمص عند جماهير العلماء وتفسيرهم لقول النّبيّ : «لعن الله النّامصات والمتنمّصات» - الإسلاميون. إلى آخره، فهل التَّنمُّص مُقَيَّدٌ بنتف الحواجب أم بالإمكان إزالة بعض شعر الوجه؟ ثم هل يدخل الرجلُ تحت هذا النَّهي أم هو للنساء فقط؟
الجواب:
الحديث صحيحٌ في "الصحيحين"، والنَّامصات: اختلف أئمَّةُ اللغة وغريب الحديث؛ فبعضهم خصَّ به الحواجب، وقال: إنه نتف شعر الحواجب، الإنماص هو الإنقاش، وقال آخرون: بل يعمُّ الحاجب، ويعم الوجه كله، وهو نتف الشعر من الوجه مطلقًا: من الخدّين، ومن الحاجبين. ولم يذكروه إلا في النِّساء عند حديث النَّامصات، ولكن مقتضى العلَّة قد يُقال أنه يعمُّ، والحديث جاء في النامصات، ولكن مقتضى العلة -وهو أنه تغييرٌ لخلق الله وتشويه لخلق الله- يعمُّهما جميعًا، فلا يخصّ النساء، وإن كان الحديثُ ورد فيهنَّ، فالسبب والله أعلم أنهنَّ المُعتادات لذلك، وهن الحريصات على هذا الشيء، يزعمن أنهن يتزيّن بذلك لأزواجهن، فلهذا جاء الحديثُ فيهن، وإلا فالذي يظهر أنه عامٌّ. ولهذا فالوشم حرامٌ حتى على الذكور، وجاء في الحديث: الواشمات ، ولو فعلها الرجلُ حرم عليه، فهكذا مسألة النَّمص، فالذي يظهر أنه عامٌّ، وأنه ليس للرجل أن ينمص حاجبيه، وهكذا شعر الوجه؛ لأنَّ الخدين من اللحية، وقد قال في "القاموس" وغيره: "اللحية: ما نبت على الخدّين والذقن"، وعلى كل حالٍ، فأشده النَّمص، أشد النَّمص ما تعلَّق بالحاجبين.
- لعن الله النامصة والمتنمصة
- لعن الله النامصه والمتنمصه
- تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- فوائد لحم الحاشي | أطيب طبخة
- فوائد لحم الحاشي - منتديات اول اذكاري
لعن الله النامصة والمتنمصة
في الدين والحياة 9 ربيع الآخر 1431هـ نامصات باحثات عن الجمال بمخالفة الشرع ويطلبن من الله المغفرة والهداية والتوبة وهو حال الكثير من نساء مجتمعنا فهل كل نامصة ملعونة؟ إن لعن المؤمن المصون لا يجوز، فاللعن حرام لرجل كان أم امرأة، حيوان أم جماد، حتى للكافر الميت غير المتحقق كفره، بل لا يجوز للكافر الحي ومن باب أولى المسلم الفاسق، لقوله عليه السلام: «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله» وفي الملحق رددت الكثيرات هذا الحديث دون وعي لحقيقته فلا بد من وقفة لمعرفة الحقيقة. ورد هذا القول في (فتح الباري) (10/377)، وورد في نفس المرجع (8/630) باب «وما آتاكم الرسول فخذوه» حديث رقم (4886) عن ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت.. صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحتين فما وجدت فيه ما تقول، قال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه، قالت بلى، قال فإنه قد نهى عنه، قالت: فإنني أرى أهلك يفعلونه، قال فأذهبي فانظري، فذهبت فلم تر من حاجتها شيئاً، فقال: لو كانت كذلك ما جامعتها.
لعن الله النامصه والمتنمصه
- ابن مسعود رضي الله عنه من كبار صحابة وفقهائهم وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم وتمسكوا بعهد ابن مسعود، فأي لوم على من احتذى منواله، وقال برأيه. - حمل ابن مسعود رضي الله عنه الحرمة في هذه الأشياء على عمومها دون تخصيص ولا تقييد ولم يقل لتك المرأة إن الأمر جائز بشروط وتفصيلات، ومثله لا يؤخر البيان عن وقت حاجة ملحة كهذه. لعن الله النامصه والمتنمصه. - ألزم ابن مسعود امرأته بحرمة النمص والوصل والتفلج ولم يأذن لها فيه بل صرح أنها لو كانت مما يفعل ذلك لفارقها وطلقها، ولا يظن بمثله رضي الله عنه أن يتشدد في أمر لم يأت به برهان أو أثارة من علم. يشكل جدا على القائلين بجواز النمص إذا أذن الزوج إشكالات عدة منها عدم وجود نص مرفوع يدل على هذا التخصص لا سيما مع حاجة النساء الشديدة لرخصة كهذه، إذ أمر كهذا تعم به البلوى بين النساء قديما وحديثا، واحتجاجهم المجيزين بأثر عائشة محل نظر لأن غايته قول صحابية خالفها غيرها وهو ابن مسعود رضي الله عنه، فضلا عن أن الطبري قد روى عن عائشة رواية أخرى - وإن كان في إسنادها كلام - تدل على عدم تفريقها، حيث سئلت عن المرأة تقشر وجهها؟ فقالت إن كنت تشتهين أن تتزيني فلا يحل.
تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
وسألتها عن الحفاف -تعني إزالة شعر من الوجه- فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي. الطبقات الكبرى، وأورده الذهبي في ترجمة عائشة من تاريخه ومن السير (تاريخ الإسلام، سير أعلام النبلاء). وبكرة بن عقبة لم نجد من ذكرها إلا ابن حبان، فذكرها في الثقات بما في هذا الإسناد وحسب -الثقات- وهو معروف بتوثيق المجاهيل، ولذلك قال محقق سير أعلام النبلاء: رجاله ثقات خلا بكرة بنت عقبة فإنها لا تعرف. انتهى. وعليه فهذا الإسناد لا يثبت.. هذا من ناحية ثبوت الأثر، وأما من ناحية فقهه فقد استدل به بعض أهل العلم على جواز تنمص المرأة تزيناً لزوجها، وحملوا حديث لعن النامصة على من فعلت ذلك للتدليس، وقد سبق ذكر ذلك في الفتوى رقم 17609. حديث: "لعن الله النامصة"..بأستثناء هذه الحالة | مصراوى. وقال عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي: إذا أخذت المرأة من وجهها لأجل زوجها بعد رؤيته إياها فلا بأس، وإنما يذم إذا فعلته قبل أن يراها لأن فيه تدليساً. نقل ذلك ابن الجوزي واستدل في ما استدل بأثر عائشة هذاكما في غذاء الألباب. ولكن الراجح خلاف هذا وهو حرمة نمص الحاجبين سواء للزوج أو غيره، وإن صح ما ورد عن عائشة رضي الله عنها يحمل على ما عدا الحاجبين، كما سبق بيانه تفصيلاً في الفتوى رقم 75840.
صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
وفي كلام القرطبي رحمه الله إشارة إلى ضابط ما يكون تغييرا لخلق الله ، وأنه التغيير الذي يبقى ويدوم ، وهذا ضابط حسن ، يحصل به التوفيق بين الأمور المحرمة الواردة في الحديث ، وبين الأمور المباحة التي لم يقل أحد بتحريمها كالكحل والحناء ، لكن يرد هنا ما أشرت إليه في سؤالك وهو أن نمص الشعر لا يدوم ، بل يخلفه مثله. والجواب عن ذلك: أن الشعر الذي ينبت ينبت بعد مدة ليست بالقصيرة فيكون في حكم الشيء الدائم ، ولأن النامصة كلما خرج شعرها أزالته ، فيبقى النمص شيمتها غالبا ، فيكون دائما أو حكم الدائم. ما المقصود بحديث: «
لعن الله النامصة والمتنمصة»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. ثانياً:
يدخل في دائرة المباح أنواع:
1- ما كان للعلاج وإزالة الداء ، لما روى أبو داود (4232) والترمذي (1770) والنسائي (5161) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ( أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ [فضة] فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (4170) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ( لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.
فإن كان الأول فهو ظنٌّ باطل، وإن كان الثاني فصحيحٌ، وهذا شيء موجود في جميع صفات الإنسان الظاهرة؛ كالعين الملونة بأصل الخِلقة، والعين التي زُرِعت فيها عدسة مُلوَّنة. أما النَّمص: فهو نتف الشعر، وقيل: هو نتف الشعر مِن الوجه، وفي لسان العرب، والنهاية لابن الأثير، ومجمع البحار للفتني، مادة: (نمص) ، والقرطبي (5 / 392) ، والفائق للزمخشري (2 / 130): وانتمصت: أمرت النامصةَ أن تنتفَ شعرَ وجهها، ونتفتْ هي شعرَ وجهها. والنَّمصُ: رقة الشعر ودقتُه، حتى تراه كالزَّغَب، ولا يخرج استعمال الفُقهاء للكلمة عن معناها اللغوي، إلا أنَّ بعضهم قيَّد النمصَ بترقيق الحواجب، كما في أحكام النِّساء لابن الجوزي ص94، ونيل الأوطار (6 / 192). تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. وقال أبو داود في سُننه بعد ذكر حديث النمص: "والنامصةُ التي تنقش الحاجب حتى ترقَّه، والمتنمِّصة المعمول بها". وسواء قلنا: هو نتف شعر الحاجبين فقط، أو نتف جميع الوجه كله، فإنَّ القول بأنه نتف شعر الحاجبين بالكامل فقط لا دليل عليه مِن شرعٍ أو لغة. أما دعوى أنَّ أخذَ جزءٍ مِن الحاجبين بغرض تقويسِهما، وهو ما يسمى بـ(التزجيج) - أي: تدبيب الأطراف - ليس من النَّمص الملعون فاعله، فدعوى غير صحيحةٍ ولا دليل عليها؛ لأنَّ تزجيجَ الحاجبين مِن النمص، فهو في النهاية نتفُ جزءٍ مِن الحاجب لترقيقه.
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
الحديث دلَّ على تحريم وصل المرأة شعرها بشعرٍ آخر، وكذلك تحريم الوشم، طلبا للزينة والجمال، لأنَّ هذه الأعمال من كبائر الذنوب؛ لما فيها من الغش والتشبه باليهود، وكذلك الوشم لما فيه من تغيير خلق الله -تعالى-؛ لأنهم أول من فعل الوصل، وعليه فالفاعل لهذه الأمور والمفعول به يشملهما اللعن. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
لحم حاشي هو لحم الإبل، ويُعد تناوله شائعًا في الوطن العربي وخاصة دول الخليج، ومناطق متفرقة من آسيا وأوروبا وأمريكا. ويتميز لحم الإبل بدهون أقل ورطوبة أكثر من باقي اللحوم الحمراء. واللحم الحاشي هو لحم الإبل الصغيرة ويعتبر غنيًا بالبروتينات لأن هناك علاقة عكسية بين عمر الجمل ونسبة البروتين في لحمه. القيمة الغذائية للحم الحاشي
يحتوي لحم الحاشي على العديد من القيم الغذائية العالية والتي تتمثل في:
فيتامين هـ. مجموعة فيتامين ب. ومن المعادن ما يلي: البوتاسيوم. الفوسفور. الصوديوم. المغنيسيوم. الكالسيوم. فوائد لحم الحاشي الصحية
يحتوي اللحم الحاشي على كمية كبيرة من الأحماض الأمينية والدهنية مثل اوميجا3، والمعادن، والفيتامينات الهامة مقارنة بلحم الأبقار والجاموس، ويرجع ذلك بسبب إنخفاض نسبة الدهون به. يحتوي لحم الحاشي على العديد من الفوائد الصحية، بسبب قيمته الغذائية العالية. ومن هذه الفوائد ما يلي ما يلي:
تعزيز صحة القلب: بسبب انخفاض نسبة الكوليسترول في دهون الإبل. السيطرة على السمنة. فوائد لحم الحاشي | أطيب طبخة. خصائص مضادة للسرطان. تقوية جهاز المناعة. تحسين وظائف الكبد. كما كان يستخدم لحم الماشي قديمًا في الطب الشعبي القديم بشكل موضعي (باستخدام مكونات اللحم مثل الدهون واللحم النيء والحساء) ليساعد على علاج بعض الأمراض ومنها:
الحمى الموسمية.
فوائد لحم الحاشي | أطيب طبخة
تعرفي على اهم فوائد لحم الحاشي من موقع اطيب طبخة اذا كنت تبحثين عن ابرز القيم الغذائية التي يقدمها هذا النوع من اللحم لجسمك وكيف يمكنك ادراجه في وجباتك. لحم الحاشي يعتبر لحم الحاشي أو لحم الجمل من أهمّ مصادر البروتين. هو سهل الطبخ ويفضل الكثيرين تناوله نظراً لتوفره وسعره كما يحتوي على مجموعة مهمة من العناصر الغذائية التي نناقشها في ما يلي. فوائد لحم الحاشي لحم الحاشي غني بالدهون غير المشبعة الأمر الذي يساعد في تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدمويّة. هو خيار صحي كونه قليل الدهون والكوليسترول. لحم الحاشي مصدر مهم للبروتين إذ يحتوي على نسبة بروتين تتراوح بين 17 و23. 7%. هذه الخاصة تجعله خياراً صحياً خاصة لمرضى السكري والكوليسترول. لحم الحاشي غني بالفيتامينات مثل الفيتامين A الذي يحافظ على صحة البشرة ويعزز أداء جهاز المناعة بالإضافة إلى الفيتامين B الذي يحول الجلوكوز إلى طاقة ويعزز صحة الجهاز العصبي. فوائد لحم الحاشي - منتديات اول اذكاري. لحم الحاشي من أفضل مصادر المعادن إذ يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم، الفسفور، الصوديوم، المغنيسيوم والكالسيوم. درجة أمان لحم الحاشي يعتبر لحم الحاشي مصدراً مهمّاً للعناصر الغذائية ويعتبر آمناً للاستهلاك بعد الطبخ.
فوائد لحم الحاشي - منتديات اول اذكاري
ضيفي قطع اللحم الحاشي إلى الخليط وقومي بالتحريك. ضيفي جميع التوابل، والبهارات، وورق الغار، وورق الكاري، ومعجون الطماطم إلى اللحم واخلطيهم ببعض. اغمري اللحم والبهار والبصل بالماء الساخن، واتركي الخليط بعد تغطية الوعاء حتى تنضج قطع اللحم. اتركي اللحم في قدر الضغط لينضج وبعد مرور 30 دقيقة يصبح اللحم ناضجًا، قومي بإضافة الملح. اذا لم يكن وعاء الضغط متوفرًا استخدمي أي إناء غويط بدلًا منه، واتركي فيه اللحم لينضج لمدة ساعة ونصف. اخرجي قطع اللحم من وعاء الضغط واتركي المرقة لتحضير الأرز. ضعي الأرز المغسول بعد تصفيته من ماء النقع إلى مرقة اللحم. يجب ان تغضي المرقة سطح الأرز بمقدار واحد سم أو عقلة أصبع. بعد أن يتشرب الأرز مرقة اللحم، غطي وعاء الضغط، وقومى بتهدئة النار تمامًا واتركي الأرز لينضج. بعد مرور 20 دقيقة تطفأ النار ويكون الأرز جاهز للتقديم. في صحن التقديم ضعي الأرز وفوقه قطع اللحم، ويمكنك تزيين الصحن بالزبيب والمكسرات. اكتشف كيف تتعرف على اللحم الفاسد عند الشراء؟
كما تعمل ذبائح على توفير جميع أنواع الذبائح من الأغنام والحاشي والعجل والتيوس وكذلك المفروم والمشاوي والكبدة بجميع انوع التغليف واصل إلى باب المنزل مجانا عن طريق مناديب الملحمة والعمل على توفير جميع الخدمات التى من شأنها ان توفر الراحة لعملاء المتجر. يمكنك الاطلاع على خدمات ملحمة ذبائح ومعرفى المزيد من خدماتهم والطلب من خلال موقعهم الرسمي:.