2-من مخاطر واضرار الادمان علي العادة السرية التسبب في سرطان البروستاتا, حيث أشارت العديد من الأبحاث بأن ادمان العادة السرية عند الرجال أو القذف المنتظم يجعل الشخص أكثر عرضة للاصابة بسرطان البروستاتا, ولعل رأي الطب ضروري جداً في الاخذ بحرمة الافراط في العادة السرية. 3-يتسبب الافراط في ممارسة العادة السرية في تورم القضيب, وهي من آثار العادة السرية لدي الرجال, حيث التسبب في حدوث تكتل أو تورم في القضيب لدي الرجال, ومن هنا يتسبب الأمر في احتباس السائل المنوي داخل العضو الذكري خاصة مدمني العادة السرية مما يتسبب في التورم في القضيب. 4-ارهاق الجهاز التناسلي, حيث ان ممارسة تلك الأنواع من الجنس يؤدي إلي حدوث الخدوش والجروح والإرهاق للعضو الذكري, مما يؤدي إلي نزيف في الجهاز التناسلي للرجل. تعرف علي مدة التخلص من الاعراض الانسحابية للعادة السرية |مركز الأمل. 5-عدم الرغبة في العلاقة الجنسية, حيث أن الرجال المتزوجون إن اعتبروا بأن العادة السرية جزء من الحياة الجنسية فهم لا يبحثون عن المتعة في الزوجات, وعدم طلب العملية الجنسية بسبب عدم الوصول إلي النشوة التي يصل إليها في العادة السرية, مما يسبب الانفصال عن الشريك والمشاكل الأسرية. متي تختفي آثار العادة السرية عند الرجال ؟
يمكن أن تختفي أثار العادة السرية ويبدأ الجسم في استعادة النشاط والعافية مرة أخري, أما عن العامل النفسي العديد من الآثار العديدة للعادة السرية لدي الرجال فمن المحتمل ان يستمر للعديد من الأسابيع بسبب توجيه اللوم والشعور بالذنب ومن هنا يجب ان تخاطب الطبيب النفسي في حال الشعور باللوم والذنب المفرط حي لا يتعرض للاكتئاب.
- علاج الآثار النفسية للعادة السرية مترجمة
- .•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.
- حكم الصور على الملابس - موضوع
- الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء - الإسلام سؤال وجواب
علاج الآثار النفسية للعادة السرية مترجمة
وقد رأى علماء النفس أن الأنا العليا تشعر بوجود الذنب والإثم الذي قام به؛ لأن الأنا العليا هي مركز القيم، وهذا القلق الأخلاقي يشبه القلق العصابي، من حيث أنه يأخذ صورة القلق العام والضيق المصحوب بتشتت شديد في الذهن، وعدم القدرة على التركيز أثناء التفكير. كما أن العادة السرية مرتبطة بالمخاوف المرضية، خاصة الأمراض التي تنقل جنسياً، وفي كثير من الحالات يظهر على الإنسان الإحباط وعدم القدرة على التعبير عن الذات، وعدم التكيف مع الظروف التي يعيش فيها.
هل التوقف عن العادة يعالج اضرارها عند البنات نهائياً؟
الكثيرات تسألن هل التوقف عن العادة يعالج اضرارها عند البنات والحقيقة أن الكثير من أضرار العادة السرية يمكن علاجها بالتوقف ولكن سيظهر ذلك بعد مرور بعض الوقت وخاصة الإسمرار والإلتهابات، لكن يمكن معالجة تلك الآثار بعلاج دوائي موصوف من طبيب مختص بالأمراض التناسلية
الفوائد النفسية المكتسبة بعد التوقف عن ممارسة العادة السرية
يساعد على احترام الذات وتعزيز القدرة الإنتاجية وتعزيز الشعور بالحرية. تحسين قدرة الفرد على العطاء إلى جانب التمتع بعلاقة جنسية حقيقة بعد الزواج والاستمتاع بها. علاج إدمان العادة السرية 4 خطوات للتخلص منها نهائيا | مركز بيت الأمل. تحسين المزاج والتحرر من الاكتئاب والعزلة ويصبح الشخص أكثر اجتماعية. فمن يتسأل هل التوقف عن العادة يعالج اضرارها عند البنات نستطيع الإجابة عليهم بنعم، لذلك يجب علاج اقار العادة السرية عند البنات سريعاً
والتوقف عنها لأنه ليس لها أي فائدة بل لها الكثير من الأضرار على الحياة الراهنة للبنت وعلى مستقبلها كذلك. هل يتحقق علاج العاده السريه بالاعشاب؟
البعض يعتقد أنه يمكن علاج العاده السريه بالاعشاب والحقيقة أن هذا الامر خاطىء تماماً فلا يمكن علاج العاده السريه بالاعشاب ولكن يحتاج الأمر لعزيمة وإرادة إلى جانب استشارة طبيب نفسي يساعد الحالة.
حكم لبس الملابس الحمراء للرجال!!! الحكم والأدلة
" اختلف العلماء في حكم لبس الرجال للملابس الحمراء ، وقد وردت أحاديث مختلفة في هذا ، فمنها ما ينهى عن لبس الأحمر ، ومنها ما يبيح لبسه ؛ والجمع بينها ممكن ولله الحمد لأنّ أحاديث الشّريعة لا تتعارض مع بعضها في حقيقة الأمر لأنّ المصدر واحد ، والقول الراجح في المسألة هو الجمع بين الأحاديث على النحو التالي:
أنه يجوز لبس الملابس الحمراء إذا كانت مختلطة بألوان أخرى ، ولا يجوز لبس الأحمر البحت - الخالص - لنهييه صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وفيما يلي ذكْر بعض الأحاديث الواردة في المسألة:
أ - أحاديث النهي التي تُحمَلُ على الأحمر البحت:
1 - عن البراء بن عازب رضي الله عنه: " نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر - الفراش اللين - الحُمر ، والقَسِيّ - ثياب مخططة بالحرير - " رواه البخاري 5390. الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء - الإسلام سؤال وجواب. 2 - وعن ابن عباس قال: " نُهِيتُ عن الثوب الأحمر ، وخاتم الذهب ، وأن أقرأ وأنا راكع " رواه النسائي برقم 5171 ، وقال الإمام الألباني: " صحيح الإسناد " ( صحيح سنن النسائي / 1068). 3 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: " مَرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ عليه ثوبان أحمران, فسلَّم عليه, فلم يَرُدَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم " رواه الترمذي برقم 2731 وأبوداود برقم 3574.
.•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.
والمسألة من مسائل الخلاف الطويلة التي تعارضت فيها الآثار عن الصحابة والتابعين، حتى ذكر فيها الحافظ ابن حجر سبعة أقوال، غير أن أدلة الجواز أثبت وأصرح، ولذلك رجح هذا القول المالكية وبعض الحنابلة أيضا. يقول ابن قدامة رحمه الله: "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان" "المغني" (1/420). حكم الصور على الملابس - موضوع. ومما يقتضي التنبيه عليه أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
حكم الصور على الملابس - موضوع
حكم لبس اللون الأحمر للرجال ، هو عنوان هذا المقال، وفيه سيتمُّ بيان أقوال أهل العلمِ في حكمِ لبسِ الأحمرِ للرجالِ والنساءِ مع ذكر الأدلة الشرعية من السنة النبوية المطهرةِ، كما سيتجد القارئ في هذا المقال بيانًا للألوان التي يُستحبُّ لبسها في الشريعة الإسلامية، مع ذكر الأدلة الشرعية على ذلك من السنة النبوية المطهرة. حكم لبس اللون الأحمر للرجال
اتفق أهل العلم على جواز ارتداءِ الرجالِ للقميصِ الأحمر الذي خالطه لونٌ آخر، واختلفوا في حكمِ ارتداءِ القميصِ الأحمرِ الخالصِ، على قولين، وفي هذه الفقرة سيتمُّ بيان هذين القولين، وفيما يأتي ذلك: [1]
شاهد أيضًا: حكم لبس الكمامة في العمرة
القول الأول: ذهب فقهاء الحنفية والحنابلة إلى جواز ارتداءِ القميصِ الأحمرِ الخالصِ مع الكراهة، ودليلهم في ذلك ما رُوي عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- حيث قال: "مرَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ وعليْهِ ثوبانِ أحمرانِ ، فسلَّمَ عليْهِ فلم يردَّ عليْهِ"، [2] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ هذا الحديث إسناده ضعيف. القول الثاني: ذهب فقهاء الشافعية إلى جواز لبسِ الرجال للقميصِ الأمرِ من غيرِ كراهةٍ، ودليل ذلك ما رُوي عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- حيث قال: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الجُمَّةِ إلى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عليه حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، ما رَأَيْتُ شيئًا قَطُّ أَحْسَنَ منه صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ".
الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء - الإسلام سؤال وجواب
ذات صلة حكم الصلاة بالملابس ذات الصور ما حكم التصوير
حكم الصور على الملابس
لا يجوز للمسلم رسم صور لذوات الأرواح سواء كان المرسوم إنسان أو حيوان أو غير ذلك على أي مكان وضعت هذه الصورة من حائط أو جدار أو قماش أو غير ذلك، ولا يجوز أيضاً اتخاذ هذه الصور وتعليقها إلا إذا علّقت على مواضع ممتهنة مثل الفرش الأرضية والبسط والملابس الداخلية ونحوها مما هو ممتهن عادة، أما غير الممتهن من الثياب فلا يجوز وضع الصور عليه لذوات الأرواح حتى ولو كانت صغيرة الحجم إلا إذا طمست هذه الصورة أو قطع جزء منها فيتسامح فيه، أما صور غير ذوات الأرواح فيجوز اتخاذها ورسمها بلا إشكال مثل صور الجمادات والشجر ونحوها. [١]
الملابس المنهي عن ارتدائها
هناك أنواع عديدة من الثياب ينهى الرجال والنساء عن ارتدائها، منها: [٢]
الثياب التي تظهر العورة أو تكون ضيقة أو شفافة أو قصيرة. الثياب التي تختص بالكفار أو فيها شعار أو رومز لهم فلا يجوز للمسلم سواء كان رجلاً أو امرأة ارتداءها لما فيه من التشبه بالكفار. الثياب التي يتشبه فيها الرجل بالمرأة أو العكس يتشبه فيها النساء بالرجال لا يجوز ارتداؤها. الثياب التي فيها شهرة وامتياز عن عرف البلد بحيث يكون ارتداؤها ملفت للانتباه.
تاريخ الإضافة:
السبت, 19/05/2018 - 19:04
نسخة (PDF)
اختلفَ العلماءُ على سِتَّةِ أقوالٍ: يجوز مطلقاً، ويحُرمُ مطلقاً، ومنهم مَنْ قال بالتفصيل، أو الكراهية مطلقاً.