02-15-2022, 10:26 PM
سلمة بن هشام
صحابي
من بني مخزوم من قريش،
من السابقين إلى الإسلام،
هاجر إلى الحبشة
، ولما عاد حبسه أخوه أبو جهل،
ولما يتمكن من الهجرة إلى المدينة إلا بعد غزوة الخندق،
وشهد غزوة مؤتة،
ثم شارك في فتح الشام
وقُتل بأجنادين
المصدر: منتديات اول اذكاري - من هدي نبينآ المُصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرته العطره!! ~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
المرجع ( الشاملة) الكتاب: دفاع عن الحديث النبوي والسيرة المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني 2021-05-21, 06:34 PM #4 رد: ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل
2021-05-21, 07:12 PM #5 رد: ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل
معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
مسند أحمد: 16368
فلا يَهولنَّكم قوّة عدوّكم، ولا كثرة عتادهم، ولا طول طغيانهم، بل اجأروا إلى ربّكم واستنصروه على هؤلاء الأعداء المجرمين، فلن يصمد الباطل في وجه الحقّ، ولن يُنصر في الأرض من حُورب في السّماء. إنّ معرفة أحوال الأمم ونهاية الدّول، وعاقبة الظّلم والظّالمين عبرةٌ لأولي الألباب، والسّعيد من وُعظ بغيره، وإنّ التّاريخ البشريّ مليءٌ بالعظات والعبر، زاخرٌ بالحوادث والقصص، الّتي أضحى الآمر فيها مأمورًا، والعزيز ذليلًا، والآمن خائفًا، سواءٌ مِن ذلك ما وقع في الأمم الغابرة والقرون الخوالي، أو ما شهدناه فيما عشنا، ونعيشه اليوم.
حديث: أرسل أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر
وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك؟
فقال:كفانيهم الله عزَّ وجلَّ. ، ثم قال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت ما آمرك به قتلتني وإلا فإنك لا تستطيع قتلي. معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام. قال: وما هو؟
قال: تجمع الناس في صعيد واحد، ثم تصلبن على جذع، وتأخذ سهما من كنانتي، ثم قل: بسم الله رب الغلام، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني،
ففعل ووضع السهم في كبد القوس، ثم رماه، وقال:بسم الله رب الغلام، فوقع السهم في صدغه(جانب الوجه من العين إلى الأذن)، فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات. فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، فقيل للملك: أرأيت ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد آمن الناس كلهم، فأمر بأفواه السكك فحفر فيها الأخاديد، وأضرمت فيها النيران، وقال: من رجع عن دينه فدعوه، وإلا فأقحموه فيها. وقال: فكانوا يتعادون فيها ويتواقعون، فجاءت امرأة بابن لها ترضعه، فكأنها تقاعست أن تقع في النار، فقال الصبي: اصبري يا أماه فإنك على الحق ». كذا رواه الإمام أحمد، ورواه مسلم والنسائي، من حديث حماد بن سلمة، زاد النسائي وحماد بن زيد كلاهما عن ثابت به. ورواه الترمذي من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت بإسناده نحوه، وجرد إيراده كما بسطنا ذلك في التفسير.
ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس، فقال له الملك: يا فلان من ردَّ عليك بصرك؟
فقال: ربي. قال: أنا. قال: لا ربي وربك الله. قال: ولك رب غيري؟
قال: نعم ربي وربك الله
فلم يزل يعذبه حتى دلَّ على الغلام ،فبعث إليه فأتي به، فقال:أي بني بلغ من سحرك أن تبرئ الأكمه والأبرص، وهذه الأدواء. قال: ما أشفي أنا أحدا إنما يشفي الله عز وجل. قال: لا. قال: أولك رب غيري؟
قال: ربي وربك الله. قال: فأخذه أيضا بالعذاب ولم يزل به حتى دلَّ على الراهب. فأتى الراهب فقال: ارجع عن دينك، فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه. وقال للأعمى: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه. وقال للغلام: ارجع عن دينك فأبى، فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا. وقال: إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه، وإلا فدهدهوه من فوقه. فذهبوا به، فلما علوا الجبل قال: اللهم أكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل، فدهدهوا أجمعون، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك؟
فقال: كفانيهم الله. فبعث به مع نفر في قرقرة (خرير الماء)فقال: إذا لججتم (اضطرب و هاج موج) البحر فإن رجع عن دينه وإلا فأغرقوه في البحر، فلججوا به البحر فقال الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت(مالت) بهم السفينة فغرقوا أجمعون.
المهلب بن ابي صفرة - YouTube
المهلب بن ابي صفره
المهلب بن أبي صفرة أحد قادة جيوش الدولة الأموية
الميلاد: 632 م، سلطنة عمان
الوفاة: فبراير 702 م، خراسان الكبرى
هو أبو سعيد المهلّب بن أبي صفرة ظالم ابن سرّاق بن
صبح بن كندي بن عمرو الأزدي العَتكَي البصري، الأمير الفارس، قائد الكتائب، وقاهرا لخوارج الأزارقة، اشتهر بشجاعته وجوده، روى الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق قال: «مارأيتأ ميراً قط أفضل ولا أسخى من المهلب، ولا أبعد مما يكره، ولا أقرب مما يحب». ولد في دبا (مدينة في عُمان) ونشأ في البصرة،
وكان قوم من أزد عمان قد نزلوا البصرة منذ أن مُصّرت، ولحقهم آخرون في خلافة معاوية بن أبي سفيان حتى أصبح الأزد يؤلفون في العصر الأموي أحد أخماس البصرة. غزا المهلب بن أبي صفرة الهند سنة 44هـ/664م في
خلافة معاوية بن أبي سفيان وقام ببعض العمليات العسكرية في المنطقة الواقعة بين الملتان وكابل، ولمع نجمه في أثناء الحركة الزبيرية، عندما أثار الخوارج الأزارقة الرعب في قلوب أهل البصرة، فكتبوا إلى عبد الله ابن الزبير - الخليفة في الحجاز (65-73هـ) - يسألونه أن يوجه إليهم رجلاً من قبله يتولى قتالهم، وكان العراق والمشرق تابعين لعبد الله آنذاك فكتب عبد الله إلى المهلب بن أبي صفرة الذي كاني لي خراسان يطلب إليه أن يتولى قتال الخوارج الأزارقة، بعد أن يعين على ولايته من يراه أهلاً للمنصب من أهل بيته.
اعمال المهلب بن ابي صفرة
كما شارك المهلب في فتح البصرة وأبلى بلاءً حسنًا مع عبدالله بن الزبير فولاه على الجزيرة، وبرع في تنظيم وقيادة الجيش الذي قاتل به الخوارج الذين يمتلكون مهارات قتالية عالية ولا يكترثون للموت، وكانوا قد أثاروا الرعب في قلوب أهل البصرة، فتمكن بدهائه من إيقاع الهزائم بهم، وفرق جمعهم ،وقضى على شوكتهم بعد معارك استمرت أكثر من سنتين انتهت بمقتل عبيد الله بن الماحوز قائد الخوارج وعدد كبير من جنده وفر الباقون. وبعد أن أقام المهلب في البصرة، عينه الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا على خراسان عام 77 هـ، وأمده بجيش وعهد إليه فتح مدن منطقة ما وراء النهر بوسط آسيا، وقاتل الأتراك الذين تدفقوا غربًا من أواسط آسيا. [1]
كرم المهلب بن أبي صفرة
فقد كان من أكرم أهل زمانه والأمثلة على ذلك كثيره منها، أنه أقبل يومًا من احدى غزواته فتلقته امرأة فقالت له: أيها الأمير إني نذرت إن أنت أقبلت سالمًا أن أصوم شهرًا وتهب لى جارية وألف درهم فضحك المهلب وقال: قد وفينا نذرك فلا تعودى لمثلها فليس كل أحد يفى لك به، ووقف له رجل فقال: أريد منك حويجه (تصغير حاجة) فقال المهلب: اطلب لها رجيلًا (تصغير رجل) يعني أن مثلي لا يُسأل إلا حاجة عظيمة.
المهلب بن أبي صفرة Pdf
ومن أخبار حلمه، أنه مر يوما بالبصرة، فسمع يقول: هذا الأعور قد ساد الناس، ولو خرج 'إلى السوق لايساوى أكثر من مائة درهم، فبعث إليه المهلب بمائة درهم وقال: لو زدتنا في الثمن زدناك في العطية وكان قد فقئت عينه بسمرقند. وكان بليغا حكيما في آرائه له كلمات لطيفة وإشارات مليحة. ومن ذلك حين حضرته الوفاة، دعا إليه ابنه حبيبا ومن حضره من ولده، ودعا بسهام فحزمت ثم قال: أفترونكم كاسريها مجتمعة؟ قالوا لا، قال فهكذا الجماعة، فأوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم، فإن صلة الرحم تنسئ في الأجل وتثرى المال وتكثر العدد، وأنهاكم عن القطيعة فإن القطيعة تعقب النار وتورث الذلة والقلة، فتحابوا وأجمعوا أمركم ولا تختلفوا وتباروا تجتمع أموركم. من كلماته
من كلماته قوله "عجبت لمن يشترى العبيد بماله، ولا يشترى الأحرار بأفضاله". وقال الحياة خير من الموت، والثناء خير من الحياة، ولو أعطيت مالم يعطه أحد لأحببت أن تكون لى أذن أسمع بها ما يقال في غدا إذا مت. وقد أثني عليه الصحابة (رضوان الله عليهم)، لما وجدوا فيه من كريم الخلال فقد قال عبد الله بن الزبير عن المهلب "هذا سيد أهل العراق"
وقال عنه قطري بن الفجاءة: المهلب من عرفتموه: إن أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر: يمده إذا أرسلتموه ويرسله إذا مددتموه ولا يبدؤكم إلا أن تبدؤوه لا أن يرى فرصة فينتهزها فهو الليث المبر والثعلب الرواغ والبلاء المقيم.
(٢) في تاريخ الطبري: تسعة" خطأ من الناشر. (٣) في تاريخ الطبري: أخرون - بالخاء المعجمة، وشومان (بالشين المعجمة - وأظنه تصحيفا في كلتيهما فقد جود المزي تقييدهما في نسخته التي بخطه، ولم أعثر عليهما في كتب البلدان. (٤) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: هو كعب بن معدان الاشقري الشاعر". (٥) تحرفت في المطبوع من تاريخ الطبري إلى" ابن عباس" وهو تحريف قبيح.