وفي هذا السياق، ستتولّى قوات الجيش التركية والاستخبارات، العمل على تدريب "الجيش التركماني"، للوصول إلى العدد المطلوب، وهو 5000 آلاف مقاتل. وبحسب فإن هذه الكتائب ستتولّى التنسيق مع قوات الجيش التركي، عند بدئه بالعملية المنتظرة ضد "تنظيم الدولة" داخل الحدود السورية، إذ تنحصر مهمتهم في تحرير المناطق التركمانية من التنظيم وتأمين الحدود التركية - السورية، والعمل على منع "التطهير العرقي" الذي يتهم التركمان "الاتحاد الديمقراطي" بممارسته ضد العرب والتركمان في منطقة تل أبيض. وشاركت الكتائب التركمانية في عدد من المعارك منذ اندلاع الثورة السورية، منها معركة الحفة، ومعركة حلب، والدفاع عن حمص أمام حصار النظام، ومعركة الساحل السوري في العام 2014.
- الجبهة التركمانية: التوازن الإداري مفقود في كركوك.. اعتمدوا مبدأ تدوير المناصب
- التركمان جسر يربط العراق بالعالم التركي | سواح هوست
- التركمان في إيران يشكون الاضطهاد و"التفريس"
- حي التركمان في محافظة إربد : اقرأ - السوق المفتوح
- حديث النبي عن القطط الشيرازي
- حديث النبي عن القطط والجن
الجبهة التركمانية: التوازن الإداري مفقود في كركوك.. اعتمدوا مبدأ تدوير المناصب
أماكن تواجد التركمان
في البداية سكن التركمان الفلسطينيون قرية "المنسي" في لواء حيفا، في الطرف الغربي لمرج بن عامر، ثم سكنوا عكا، والساحل الفلسطيني بين عتليت والخضيرة. وتسجل أحداث ثورة فلسطين الكبرى 1936 ـ 1939، مشاركة التركمان بالثورة. وفي حرب 1948 اجتاحت القوات الصهيونية قرى التركمان في فلسطين، ودمرتها بعد قتال عنيف بين المهاجمين وأهالي القرى. وقد سقطت " المنسي " بعد معارك حدثت ما بين 9 و13 نيسان/ أبريل 1948، وتزامن سقوطها مع أغلب القرى المجاورة. بعد نكبة عام 1948م هجر عدد كبير منهم إلى الجولان وبعض المناطق السورية الأخرى والأردن، ومدينة جنين؛ في أحياء وادي برقين، والألمانية، وحي سبعين، وضاحية صباح الخير، وخروبة. حي التركمان في محافظة إربد : اقرأ - السوق المفتوح. بالإضافة إلى مخيم جنين وبلدات وقرى بئر الباشا، بئر السبيل، مثلث الشهداء، الزبابدة، عرابة، يعبد، رمانة. وفي الوقت الحاضر يتركز وجود عشائر وعائلات التركمان في محافظة جنين، وقراها، حيث يزيد عددهم عن العشرة آلاف نسمة في مدينة جنين، ومخيمها فقط، ويقدر عدد التركمان اليوم بأكثر من 30 ألف نسمة، موزعين على بعض المحافظات الفلسطينية، وتحديدا جنين، ونابلس، وطولكرم، وقطاع غزة، حيث يعرفون هناك "بعشائر الشجاعية" التركمان.
التركمان جسر يربط العراق بالعالم التركي | سواح هوست
حذر الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قوات الحشد الشعبي من مهاجمة التركمان في البلدة القريبة من مدينة الموصل، معقل تنظيم «داعش» الإرهابي. وقال أردوغان في تصريحات نقلتها وكالة أنباء الأناضول التركية: «إذا قام الحشد الشعبي بزرع الرعب هناك، فسيكون ردنا مختلفاً»، دون أن يحدد التدابير التي سيتخذها. يذكر أن مدينة تلعفر التي يعيش فيها عدد كبير من التركمان، تقع على محور حيوي لتنظيم «داعش» الإرهابي، يربط الرقة معقله في سورية بمعقله في العراق مدينة الموصل، التي تشن القوات العراقية عملية عسكرية لاستعادتها.
التركمان في إيران يشكون الاضطهاد و"التفريس"
عبر التاريخ كان للتركمان بطولات كثيرة وقادات عظام مثل الظاهر بيبرس ونور الدين الزنكي وقطز وكثيرين غيرهم من أبطال في التاريخ الإسلامي, وكذلك بعد إنطلاق الثورة السورية قدم التركمان قوافل كثيرة من الشهداء وتعرضوا إلى مجازر كثيرة من قبل شبيحة "النظام" ومنها على سبيل المثال مجزرة الزاره ومجزرة تسنين ومجزرة بابا عمر ومجازر أخرى كثيرة. إن التركمان يشكلون المادة اللاصقة لنسيج المجتمع السوري لأنهم متواجدون في كل المناطق السورية, ابتداءً من الجولان المحتل مرورا بدرعا ودمشق وحمص وحماة واللاذقية وحلب والرقة وباقي المناطق السورية. وإذا أضفنا إليهم كل الذين ينحدرون من أصول تركية فهم يشكلون أكثر من ربع سكان سورية الحاليين وإضافة إلى ذلك فإنه يوجد هنالك عوائل سورية كثيرة منحدرة من أصول تركية وهي مستعربة، ولكنها إذا قامت بحك جلدها بشكل جيد فإنها ستجد الجلد التركي موجود بأسفله. لاشك بأنه يوجد في المقابل عوائل وعشائر أخرى تعرضت إلى عمليات "التتريك" خلال الحقبة العثمانية كما تعرضت مجموعات أخرى إلى عمليات "التعريب" خلال القرون الماضية, وفي بعض الأحيان تحصل عمليات اندماج طوعية وبدافع الرغبة في التطبُع مع أغلبية المجتمع.
حي التركمان في محافظة إربد : اقرأ - السوق المفتوح
مصطفى واجد آغا أوغلو خاص اخبار تركيا
في زيارته الأخيرة إلى محافظة كركوك (شمالي العراق) بتاريخ 4 يونيو/حزيران الجاري أطلق عمار الحكيم "رئيس تيار الحكمة الوطني" جملة تستحق الوقوف عليها. وبالرغم من أن هذه الجملة ليست بالجديدة وليست غريبة على أذهان العراقيين والإعلام؛ لأن الساسة والمثقفين التركمان يستخدمونها في مختلف المنابر والمناسبات، ولكن إطلاق زعيم سياسي بارز في البلد لهذه الجملة لها إعتبارات ورسائل مهمة. ففي معرض لقائه مع شيوخ ووجهاء ومواطنين تركمان وبحضور حسن توران رئيس "الجبهة التركمانية العراقية" (أكبر الأحزاب التركمانية من حيث الثقل والجماهير ولها فروع ومكاتب في كافة المحافظات والمدن والمناطق التي يسكنها التركمان) وفي خطابه للتركمان وأمام وسائل الإعلام قال الحكيم:
"التركمان جسرنا؛ جسر العراقيين جميعاً للإنفتاح على ترك العالم، من المكون التركي في جارتنا الكبيرة الشمالية تركيا؛ إلى الأتراك المتواجدين في العالم كله؛ في آسيا الوسطى؛ في أوروبا؛ في أماكن أخرى. تركمان العراق جسرنا وطريقنا إلى تركمان وأتراك العالم كله". إن زيارة عمار الحكيم إلى محافظة كركوك ولقائه مع مكونات المدينة جاءت في وقت تستعد فيه الكتل السياسية خوض الإنتخابات البرلمانية المبكرة المزمع إجراؤها في أكتوبر/تشرين الأول المقبل.
بغداد - ناس
دعت الجبهة التركمانية العراقية، الخميس، إلى معالجة مشاكل محافظة كركوك، فيما اشارت إلى أن مشروعاً لإدارة المحافظة. قناة "ناس" على تلكرام.. آخر تحديثاتنا أولاً بأول
وذكرت الجبهة في بيان، تلقى "ناس" نسخة منه، (28 نيسان 2022)، انه "في الوقت الذي تجدد فيه الجبهة التركمانية العراقية مواقفها الوطنية الثابتة الداعية إلى الحفاظ على التعايش واستقرار في محافظة كركوك، أكدت الجبهة التركمانية العراقية ومنذ عام 2003 بضرورة معالجة مشاكل المحافظة، وإن التأجيل في الوصول إلى حلول مستدامة ليست في صالح ابنائها". وطرحت الجبهة التركمانية العراقية "مشروعها الإداري حول محافظة كركوك والذي ينص عل ما يلي":
1 ضرورة تقسيم الدوائر والاقسام والشعب والتعيينات بصورة متساوية (32%) بين المكونات الثلاث، و(4%) للمكون المسيحي. 2 اعتماد مبدأ تدوير المناصب بين مكونات المحافظة وأن لا تبقى اي دائرة او منصب حكرًا لمكون واحد. 3 إسناد المناصب الإدارية لأبناء محافظة كركوك حصراً. وشددت الجبهة على أن "الذي يعيق الحل في الوصول إلى هذه الرؤية هو عدم الاتفاق بين المكونات على هذا المشروع الذي سيكون في صالح ابناء المحافظة بكل اطيافها، وعدم التزام الحكومة الإتحادية بكل وزارتها وهيئاتها بهذا المشروع".
غير نقية. الماء الذي تشربه من هذه النجاسة لا بفمها. وإذا كان قوله (طواف حولك) يعني أن نبينا الكريم يقارن القطة بالخدم الذين يخدمون العبد ، فالقط مع الناس في بيوتهم وممتلكاتهم ، ولا يحذرون منها. دلالات هذا الحديث:
فم القطة ولعابها نقيان. وارملتها ايضا طاهرة. حثنا هذا الحديث النبيل على أن نكون طيبين مع الحيوانات ، وخاصة القط. [1]
حكم تربية القطط
حكم تربية القطط جائز ، إذ يجوز للإنسان أن يمتلك قطة شرعاً ، فهو أشبه بأخذ حطب من الصحراء ، أو الحصول على حطب من الغابات ، وهذا هو سبب أخذ القطط لامتلاكه لها جازاً بوضع يده عليها. شرح حديث الرسول عن القطط - موقع الموقع. الاستيلاء الفعلي على القطة طالما أنها ليست ملكًا لأحد ، ولكن بشرط أن يعتني بها الشخص ولا يعذبها ويطعمها ، إلا في حالة المرض أو إذا تسبب في أمراض أو مشاكل صاحب البيت ، لأنه لا ضرر ولا ضرار ، ولذلك من لم يتضرر من وجوده يستطيع الاحتفاظ به ، ولكن الذي لا يستطيع إطعامه يجب أن يتركه حتى يأكل من حشرات الأرض. هل القطط نجسة؟
عندما تشرب القطة من الماء أو تأكل من طبق طعامها ، فإنها لا تتسبب في نجاستها ، لأن لعاب القطة وفمها ليسا نجسين. القطة لا تنجس الإناء الذي تأكل منه أو تشرب منه.
حديث النبي عن القطط الشيرازي
لذلك إذا أراد صاحب القط أن يأكل ويشرب من نفس الوعاء فلا ضرر ، أما إذا لم يكن القط يغوي نفسه أن يأكل أو يشرب منه ، ويتركه ، ولكن يجب الانتباه إلى بعض السلوكيات التي نشهدها اليوم والتي تتجلى في المبالغة في زخرفة القطة والإنفاق عليها بسخاء ، وأن هذه التصرفات ما هي إلا ضعف العقل وورقة الدين. [2]
حديث أبي هريرة عن القطط
ورد في السنة النبوية ، حديث أبي هريرة عن القطط ، إذ تطرق هذا الحديث إلى التحذير من إيذاء القط ، وقد تجلى ذلك في حديث طويل في صلاة الكسوف ، والحديث الشريف في عهده. قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "… دخلت امرأة النار في النار بقطة ربطتها ، لم تطعمها ، ولم ترسلها. معجزة تحدث عنها رسول الله عن القطط من 1400 عام وأثبتها العلماء فى العصر الحديث| جراءة نيوز. ليأكل من هوام الأرض حتى مات. صحيح ابن حبان وهنا شرح هذا الحديث الشريف كما يلي:
في هذا الحديث يروي لنا نبينا الكريم قصة امرأة تعذبت في نار جهنم. رغم أنها كانت تصلي ، إلا أن سبب عذابها في نار جهنم كان حبس قطة ، ولأنها ربطتها حتى ماتت جوعاً. هذه المرأة لم تطعمها ولا تسقيها ، ولم تتركها حتى أكلت من رزق الله من الحشرات والفئران ، بل حبستها وقيّدتها حتى ماتت. وهذا الحديث إشارة إلى عذاب الآخرة وعقاب من يعذب الحيوانات في الدنيا ، فإن عذابهم يكون نار جهنم في الآخرة.
حديث النبي عن القطط والجن
قلت: ورواية حجاج بن محمد عن حماد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [14] جامع العلوم والحكم (ص: 417). [15] التمهيد (8/ 403). [16] مشكل الآثار (12/ 84).
وحديث أبي سفيان عن جابر لا يصح؛ لأنها صحيفة، ورواية الأعمش في ذلك عندهم ضعيفة ». ورواه خير بن نعيم، واختلف عليه فيه:
وأخرجه أحمد (3/ 339) من طريق ابن لهيعة عن خير بن نعيم، عن عطاء، عن جابر. وفي هذا الإسناد ابن لهيعة، وقد اختلف عليه فيه كما سبق. وأخرجه الطبراني في الأوسط (1259)، والدراقطني (3/ 72) من طريق وهب الله بن راشد أبي زرعة الحجري، أخبرنا حيوة بن شريح، أخبرنا خير بن نعيم، عن أبي الزبير به، بالنهي عن ثمن السنور، دون ذكر الكلب. وجعل بدلاً من عطاء أبا الزبير كما هو رواية الأكثر. ووهب الله بن راشد قال فيه أبو حاتم: محله الصدق. الجرح والتعديل (9/ 27). وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: أردت أن أكتب عنه، فنهاني عمي أن أكتب عنه. الضعفاء للعقيلي (4/ 323). ورواه أحمد (3/ 353) من طريق أبي أويس، حدثنا شرحبيل، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن ثمن الكلب، وقال: طعمة جاهلية. وشرحبيل بن سعد ضعيف، وأبو أويس: قال عنه يحيى بن معين: ضعيف الحديث، كما في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ورواية عثمان بن سعيد الدارمي، ورواية إبراهيم بن عبد الله ابن الجنيد عنه. حديث الرسول عن القطط - عودة نيوز. تاريخ بغداد (10/ 6). وقال علي بن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفاً.