سُئل
أبريل 28، 2017
في تصنيف مواد ومناهج الصف الثاني متوسط
بواسطة
خالد الاحزان
سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي
حل كتاب العلوم ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني
2 إجابة
تم الرد عليه
جـ: 57 × 1. 8 = 102. 6 + 32 = 134 فْ. تم التعليق عليه
مايو 12، 2017
مجهول
اجابتك خطا معادل له قانون لزم يطبق
مايو 20، 2017
✖️•[KEEP CALM]•✖️
تم الإظهار مرة أخرى
يوليو 10، 2017
بواسطة faidabok
السلام عليكم اخوي
حلك للسؤال:-
- سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار. ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي؟
خاطىء
لان الجواب =١٣٤. ٦
لان ١٠٢. ٦ + ٣٢ = ١٣٤. ٦
وفِي جوابك انت لم تضع العدد الذي بعد الفاصله العشريه. مايو 16، 2017
انا أسأل استغفرالله بس
اسئلة متعلقة
1 إجابة
قام طالب بقياس درجة حرارة جسمه فكانت 98. سجلت درجة الحرارة 57ْس في صحراء في يوم صيفي حار ما قيمة هذه الدرجة – المحيط التعليمي. 6 ف ما قيمة هذه الدرجة على المقياس السيليزي
في وصفه لتحضير الكعك يوصى أن يتم خبزه على درجة حرارة 350°ف. فما قيمة هذه الدرجة بحسب المقياس السيليزي
مايو 3، 2017
faidabok
تحويل درجة الحرارة ينضج الدجاج عند وضعه في الفرن ووصول درجة حرارته الداخلية إلى 180 ْف حول هذه الدرجة الى المقياس
حدد أي درجتي الحرارة تكون دائمًا أكبر: درجة حرارة الجسم على المقياس السيليزي، أم درجة حرارته على مقياس الكلفن
مارس 7، 2017
حصل محمد على مجموع قدره ٣٩٥ درجة وكان نصف هذه الدرجات في ٥ مواد ، إذا كانت درجات محمد متساوية في هذه المواد الخمسة.
- سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار. ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي ؟ - تلميذ
- سجلت درجة الحرارة 57ْس في صحراء في يوم صيفي حار ما قيمة هذه الدرجة – المحيط التعليمي
- آخر الأسئلة في وسم سجلت - الشامل الذكي
- ((ووالدٌ وما وَلد)) - منتدى الكفيل
- Nwf.com: والد وما ولد طفولة في سفح الظل: أحمد التوفيق: كتب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3
- ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى
سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار. ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي ؟ - تلميذ
ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي؟" حيث يتمثل الحل النموذجي لهذا السؤال من اسئلة مسائل تطبيقية من الدرس الاول: "درجة الحرارة والطاقة الحرارية" من الفصل الحادي عشر: "الطاقة الحرارية" من الوحدة السادسة: "الطاقة الحرارية والموجات" من كتاب العلوم للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني فيما يلي. سجلت درجة الحرارة 57ْس في صحراء في يوم صيفي حار ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي المعطيات: درجة الحرارة بالسيلزيوس = 57ْس المطلوب: درجة الحرارة على المقياس الفهرنهايتي. الحل: أعوض بالمعطيات في المعادلة: ْف = (9/5) (ْس) + 32 = (9/5) _57ْ) + 32 = 134. آخر الأسئلة في وسم سجلت - الشامل الذكي. 6 ْف.
سجلت درجة الحرارة 57ْس في صحراء في يوم صيفي حار ما قيمة هذه الدرجة – المحيط التعليمي
سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار. ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي ؟ اهلا بكم اعزائي زوار موقع تلميذ التعليمي, مع بداية العام الدراسي الجديد 1442 في المملكة العربية السعودية والعديد من الدول الاخري, وبالرغم من ان التعليمي الكتروني عن بعد من خلال منصة مدرستي, يبحث العديد من الطلاب بجد واجتهاد عن اجابات بعض الاسئلة التعليمية من اسئلة الكتاب المدرسي, ومن اهم هده الاسئلة سؤال: سجلت درجة الحرارة 57 ْس في صحراء في يوم صيفي حار. ما قيمة هذه الدرجة على المقياس الفهرنهايتي ؟
آخر الأسئلة في وسم سجلت - الشامل الذكي
فكم الدرجة التي حصل عليها في كل مادة منها تقريبا؟
يناير 21
في تصنيف معلومات عامة
Asma mohamed
حصل
محمد
على
مجموع
قدره
٣٩٥
درجة
س. في أي موقع سجلت أعلى زيادة في درجات الحرارة صف كمية الضوء عند هذا الموقع بالنظر إلى نموذج
مارس 24، 2017
في تصنيف مواد ومناهج الصف الاول متوسط
متوسط درجة الحرارة في شهر مارس لمدينة الرياض هو ٢١°س. ودرجة الحرارة الفعلية في شهر مارس لمدينة الرياض قد تكون أكثر من ذلك، أو أقل بمقدار ٥°س تقريبا. اكتب معادلة قيمة مطلقة
سبتمبر 25، 2021
laith
متوسط
الحرارة
في
شهر
مارس
لمدينة
الرياض
هو
٢١°س
0 إجابة
من هي المدينة السعودية التي سجلت أعلى درجة حرارة؟
يوليو 10، 2019
allam
يوضح التمثيل بالخطوط التالي درجات الحرارة خلال اسبوع في أي يوم كانت درجة الحرارة أقل
فبراير 19
Israa mohamed
يوضح
التمثيل
بالخطوط
التالي
درجات
بلغت درجة الحرارة صباح يوم أحد الايام ٢٥ درجة مئويه وبعد الظهر أصبحت ٣٨درجة. أجد الفرق بين درجتي الحرارة
أكتوبر 21، 2021
emanmohammed
بلغت
صباح
يوم
أحد
الايام
٢٥
مئويه
مرحبًا بك في مجلة أوراق، موقع يختص بالاسئلة والاجوبة وحلول المواد الدراسية من المنهاج السعودي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين اهلا وسهلا بك...
المطلوب: درجة الحرارة على المقياس السلسيوس. في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتو من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة ( alaistfada) ونتمنى لك الخير والسعادة وبارك الله فيكم ونتمنى أن تتابعون لكي تصلكم كل المعلومات التي تريدون ها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليكم.
الإجابه الصحيحة هي:
المعطيات: درجة الحرارة بالسيلزيوس =٥٧ ْ
المطلوب: درجة الحرارة على المقياس الفهر نهايتي
الحل: أعوض بالمعطيات في المعادلة
ْ ْف = (٥/٩) ( ْس) +٣٢ = (٥/٩) (٥٧ ْ)+٣٢= ١٣٤٫٦ ْف
نتمنى لكم أحبتي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية بكل التوفيق والنجاح، والتفوق والتميز، نترككم في رعاية الله وأمنه، تواصلوا معنا.
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) وقوله: ( ووالد وما ولد) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عطية ، عن شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( ووالد وما ولد) الوالد: الذي يلد ، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له. ورواه [ ابن جرير و] ابن أبي حاتم ، من حديث شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - به. وقال عكرمة: الوالد: العاقر ، وما ولد: الذي يلد. رواه ابن أبي حاتم. Nwf.com: والد وما ولد طفولة في سفح الظل: أحمد التوفيق: كتب. وقال مجاهد ، وأبو صالح ، وقتادة ، والضحاك ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، والحسن البصري ، وخصيف ، وشرحبيل بن سعد وغيرهم: يعني بالوالد آدم ، وما ولد ولده. وهذا الذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي; لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى وهي المساكن أقسم بعده بالساكن ، وهو آدم أبو البشر وولده. وقال أبو عمران الجوني: هو إبراهيم وذريته. رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم. واختار ابن جرير أنه عام في كل والد وولده. وهو محتمل أيضا.
((ووالدٌ وما وَلد)) - منتدى الكفيل
فارسي
افغانستان
اردو
Pakistan
India
Turkish
English
French
Spanish
Azerbaijan
Russian
العراق
نیوزمانیتور
لبنان
العربـــــــي
الرئیسة
جميع الأخبار
العالم الاسلامي
محتجون يقطعون مدخل مجلس النواب اللبناني في بيروت…
الجامعة العربية ترفض المس بمسؤوليات "الأونروا" تجاه الفلسطينيين
صحيفة: الجيش التركي يعتزم التقدم 60 كم داخل…
حدیث الصور ؛ عاصمة السومريين… مدينة "أور الأثرية"
کاریکاتیر ؛ القضیة الفلسطینیة … التهدئة العربية!! العالم
بوتين يبحث هاتفيا مع أردوغان الوضع في أوكرانيا
تفشي الإيبولا: الصحة العالمية تدق ناقوس الخطر مع…
حدیث الصور ؛ إحياء "يوم أنزاك" في أستراليا…
بالفیدیو ؛ لحظة اصطدام طائرة صغيرة بطريق سريع…
الشعائر الدینیة
حدیث الصور ؛ الضفة.. الطائفة السامريّة تختتم احتفالاتها…
محافظ النجف:4.
Nwf.Com: والد وما ولد طفولة في سفح الظل: أحمد التوفيق: كتب
ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. كَانَ: فعلٌ ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مُستتر تقديره هو. مِنَ: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ جر بحرف الجر، والجار والمجرور متُعلّقان بمحذوف خبر (كان). آمَنُوا: ( آمنُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3. وَتَوَاصَوْا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَاصَوْا): فعل ماضٍ مبني على الضّم المُقدّر على الياء المحذوفة للثّقل، الأصل (تواصيُوا) فقُلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها فالتقى السّاكنان: الألف وواو الجماعة، فحُذفت الألف لعدم إفادتها معنى، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالصَّبْرِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( الصَّبْرِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة. وَتَوَاصَوْا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَاصَوْا): فعل ماضٍ مبني على الضّم المُقدّر على الياء المحذوفة للثّقل، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالْمَرْحَمَةِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( الْمَرْحَمَةِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3
أَدْرَاكَ: (أَدْرَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة في محلّ رفع خبر (ما). ( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به أوّل. مَا: اسمُ استفهامٍ مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. الْعَقَبَةُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والمُبتدأ والخبر في محلّ نصب مفعول به ثانٍ لـ(أَدْرَى). فَكُّ: خبرٌ لمُبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. رَقَبَةٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. أَوْ: حرفُ عطفٍ مبني على السّكون. إِطْعَامٌ: اسمٌ معطوفٌ على (فَكّ) وعلامة رفعه تنوين الضّم. يَوْمٍ: اسمٌ مجرورٌ بـ(فِي) وعلامة جرّه تنوين الكسر. ذِي: صفةٌ مجرورة وعلامة جرّها الياء لأنّها من الأسماء السّتة، وهي مُضاف. مَسْغَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. يَتِيمًا: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. ذَا: صفة منصوبة وعلامة نصبها الألف لأنّها من الأسماء السّتة، وهي مُضاف. مَقْرَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. مِسْكِينًا: اسمٌ معطوفٌ على (يتيمًا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مَتْرَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر.
ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن أبي خالد، عن أبي صالح في قول الله ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: الوالد: آدم، وما ولد: ولده. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. وقال آخرون: عُنِي بذلك: إبراهيم وما ولد. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن موسى الحَرَشيّ، قال: ثنا جعفر بن سليمان، قال: سمعت أبا عمران الجَوْنِيّ يقرأ: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: إبراهيم وما ولد. والصواب من القول في ذلك: ما قاله الذي قالوا: إن الله أقسم بكلّ والد وولده، لأن الله عم كلّ والد وما ولد. وغير جائز أن يخصّ ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر، أو عقل، ولا خبر بخصوص ذلك، ولا برهان يجب التسليم له بخصوصه، فهو على عمومه كما عمه.
أُقْسِمُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنا. بِهَـذَا: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( ها): حرفُ تنبيه مبني على السّكون، و( ذا): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر. الْبَلَدِ: بدل مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَأَنتَ: ( الواو): واو الحال حرف مبني على الفتح. ( أَنْتَ): ضميرٌ مُنفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مُبتدأ. حِلٌّ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. وَوَالِدٍ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( وَالِدٍ): اسم معطوف على (البلد) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( مَا): اسمٌ موصول مبني على السّكون في محلّ جرّ معطوف على (والد). وَلَدَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. لَقَدْ: (اللّام): واقعة في جواب القسم حرف مبني على الفتح، و(قَدْ): حرفُ تحقيقٍ مبني على السّكون. خَلَقْنَا: (خَلَقْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الْإِنسَانَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. كَبَدٍ: اسمٌ مجرور بـ(فِي)، وعلامة جرّه الكسرة.