وَقِيلَ: لِأَنَّهُ لَمْ يَعْدِل بَيْن جَوَارِحه ، وَرُبَّمَا نُسِبَ فَاعِل ذَلِكَ إِلَى اِخْتِلَال الرَّأْي أَوْ ضَعْفه. وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: قِيلَ: الْعِلَّة فِيهَا أَنَّهَا مِشْيَة الشَّيْطَان ، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا خَارِجَة عَنْ الِاعْتِدَال. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: الْكَرَاهَة فِيهِ لِلشُّهْرَةِ فَتَمْتَدّ الْأَبْصَار لِمَنْ تَرَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقَدْ وَرَدَ النَّهْي عَنْ الشُّهْرَة فِي اللِّبَاس ، فَكُلّ شَيْء صَيَّرَ صَاحِبه شُهْرَة فَحَقّه أَنْ يَجْتَنِب " انتهى من "فتح الباري" (16/426). وأما لبس الخلخال في قدم واحدة ، فليس أمره كأمر لبس النعل ، لأمور:
الأول: أن لبس الخلخال في رجل واحدة معروف عند النساء ، وهنّ يتزينّ به كذلك ، وفيه شبه بالخاتم حيث يلبس في يد واحدة ، ولبسه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في يد واحدة. شاهد ما حكم لبس المرأة خلخال الرجل خارج المنزل؟.. رد حاسم من مبروك عطية | الرائج. وكذلك الأساور على المعصم ، والدمالج على العضد ، قد تلبس في يد واحدة إن شاءت المرأة. الثاني: أن العلة المذكورة وهي العدل بين الأعضاء ، علة مستنبطة ، وليست منصوصة ، ولا يتعين تعليق الحكم بها ، إنما هي تلمس لوجوه المناسبات والحكم في النهي. قال الشيخ ابن عثيمين " العلة المستنبطة لا تقوى على تخصيص العموم ؛ لأنه من الجائز أن تكون هذه العلة خطأ ، وأن استنباطنا لها ليس بصواب، فلا نخصص بها عموم الكتاب والسنة بمجرد أن نقول: إن الحكم مبني على هذه العلة " انتهى من " الشرح الممتع " (8/369).
شاهد ما حكم لبس المرأة خلخال الرجل خارج المنزل؟.. رد حاسم من مبروك عطية | الرائج
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
السداد وازاله الفحص(الفحص) انجاز مضمون باذن الله لتواصل وتس اب 0542508173 نفسي يبقى عندنا فقه الرقابه الداخليه والله لو مشيت عاريه يكون الرادع من الداخل!! صعب ده!! لكن نظام ساعدوني علشان التزم معناها ان وقت مايتهيء مقومات الفحش تقع فيه!! غض بصرك وانتهينا. والاخر مع ربه يفعل به مايشاء ان يشأ يتوب عليه وان يشأ يعذبه. تأجيل استئناف الغندور على حكم تعويضه بـ500 ألف جنيه من عبدالناصر زيدان قررت المحكمة الاقتصادية، اليوم الأحد، تأجيل نظر استئناف الإعلامي خالد الغندور على الحكم الصادر بتعويضه مبلغًا ماليًا قدره نصف مليون جنيه من عبدالناصر زيدان ما هى أنواع الصدفية المختلفة وأعراضها؟ - اليوم السابع الصدفية هي حالة مزمنة من أمراض المناعة الذاتية تؤدي إلى تراكم سريع لخلايا الجلد.
أما بالنسبة إلي التليفزيون، فهم حتى يحرمون النظر للمرأة، لا يحق لك أن تنظر لأي إمرأة حتى لو كانت محتشمة، وملابسها شرعية، وهذا الموضوع أيضاً يتوقف علي تفكير الشخص وأخلاقه، وهي أحد طرق الدعوة المشهورة.. فكم من مرةٍ شاهدت فيلماً وبه العديد من النساء غير المحتشمات ولم تُثار أو لم تنتبه لها؛ لأن تركيزك منصب علي أحداث الفيلم، وبالطبع يجب تنقية المحتوى من المشاهد المخلة بالآداب، فأنا وأنت نعلم أن لا هدف منها سوى إثارة الغريزة الشهوانية الفطرية، وإن كان لا بد من من وضع مادةً رذيلية للتعبير عن رسالة الفيلم في سياق أحداثه، فيمكن للمؤلف التلميح بالموضوع، بدون كتابة مشاهد وصفية. والآن لم يتبقى إلا الأدب:
لا يجوز تحريمه؛ لأن على تحريمه خلاف. منتدى الرقية الشرعية - طريق الدعوة: بالحق إلى الحق للحق. شأنه شأن التليفزيون. يوجد رأي يقول أن المتلقي يتلقى الأدب على أنه تحليل للمجتمع وليس كذبة. (وهذا هو الرأي الذي أميل إليه)
لا أحد يستطيع أن ينكر أهميته ورقيه. كما يجب الاعتماد على بقية الفنون من مسرح، ورسم، …، وغيرها في اتباع إحدى طرق الدعوة إلى الله والذي منه بما في حدود الإمكان، ولا أدعي بأننا لو طبقنا هذا الأسلوب الدعوي سيؤمن الكل، وإنما هذا الأسلوب فقط من وسائل تطوير الدعوة الإسلامية، والله أعلم.
طرق الدعوة الى الله العظمى السيد
محتويات
١ الدعوة
٢ سمات الدّعوة إلى الله
٣ طرق الدّعوة إلى الله تعالى
ذات صلة
كيفية الدعوة الى الله
أساليب الدعوة إلى الله
');
الدعوة
تعتبرُ الدّعوة إلى اللهِ سبحانه وتعالى من أجلّ المهمّات وأعظمِ الرّسالات، فهي حقيقة دعوة الرّسل وسببها، وهي أحسن الأقوال وأعظم الفعال التي تصدر عن الإنسان من أجل هدايةِ النّاس إلى طريق الحقّ والرّشاد، وحيث مظنّة تحقيق رضا الله سبحانه واجتناب ما يغضبه، قال تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ". سمات الدّعوة إلى الله
ولا شكّ بأنّ الدّعوة إلى الله تعالى لها سماتها ومظاهرها التي تضمنُ أن تكونَ في أحسن صورةٍ حتّى تحقّق الهدف المرجوّ منها، فالدّعوة إلى الله تعالى مجموعةٌ من الأساليبِ والأقوال والأفعال التي يكون الهدفُ منها إيصال النّاس إلى برّ الأمان والسّعادة في الدّارين، ووضعهم على الطّريق الصّحيح والمنهج القويم، وبالتّالي على الدّاعية إلى الله أن يراعيَ عدداً من الأمور التي ينبغي أن تتوافر في طرق الدّعوة إلى الله، ومنها أن يكون حكيمًا في دعوته متبصّراً في رؤيته، لا يلقي الكلام جزافًا، ولا يجرح الشّخوص أو يفضحها.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: تكلمنا في المقال السابق حول الشريط الإسلامي كوسيلة من وسائل الدعوة في الوقت الحاضر، ونكمل الحديث بعون الله وتوفيقه حول باقي هذه الوسائل فنقول:
الإذاعة:
تعتبر الإذاعة من أيسر الوسائل الإعلامية المعاصرة اليوم، ومن أهميتها: وصولها إلى كل فئات المجتمع الرجال والنساء والمثقفين والعوام بسهولة ويسر. وقد أنشئت العديد من الإذاعات الإسلامية. وهناك جهد مشكور في إنشاء منظمة إذاعات الدول الإسلامية، والتي لها أهداف طيبة، وقد أنشئت هذه المنظمة بموافقة من المؤتمر السادس لوزراء خارجية الدول الإسلامية عام 1395هـ / 1975 م، وتكونت الأمانة العامة لها في منتصف عام 1395هـ / 1977م تعبيراً عن التمسك والإيمان بالعمل الجماعي، في إطار أهداف منظمة المؤتمر الإسلامي الذي يضم في عضويته 56 دولة إسلامية، و مقرها المملكة العربية السعودية والتي من أهدافها:
1- نشر الدعوة الإسلامية. 2- إبراز أهمية التراث. طرق الدعوة إلى الله - موقع مصادر. 3- العمل على نشر اللغة العربية لغير الناطقين بها. 4- إنتاج وتبادل البرامج الإذاعية والتلفزيونية مع الدول الأعضاء. 5- إبراز الصورة الصادقة المشرفة والحقيقية للأمة الإسلامية.
طرق الدعوة الى الله
وقال عليه الصلاة والسلام: " نضّر الله أمرأً سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير فقية ورُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه " [رواه ابن ماجه وصححه الألباني]. وقال عليه الصلاة والسلام لعلى بن أبى طالب: ".... فو الله لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خيرُ، لك من حُمرْ النعم "... طرق الدعوة الى الله. [رواه البخاري]. وقال عليه الصلاة والسلام: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثلُ أجور من يتبعه لاَ ينقصُ ذلك من أجورهم شيئاً " رواه مسلم. لذلك: سهر أقوام الليالي وتركوا أوطانهم وعيالهم وتحملوا الإيذاء والبلاء من أجل الدعوة إلى الله:
فانطلقوا جاهدين مجاهدين يُعّرفون الناس بخالقهم ويرشدونهم إلى طريق مستقيم
الخليل إبراهيم عليه السلام:
دعا قومه إلى الله وكسر أصنامهم وأقام عليهم الحجج حتى طرده أبوه وأراد رجمه وألقى به قومه في النار وساح في الأرض إلى الله داعياً وفي الخير ساعياً لا يشغله إلا ما يُرضى الله سبحانه وتعالى. وانظر إلى علو همته وحسن نيته هو وإسماعيل عند بناء الكعبة فيسألان الله أن يرزق الناس داعياً إلى الله يعلمهم الخير ويرشدهم إلى البر ليُكمل مسيرة الدعاة إلى يوم القيامة. قال تعالى: ﴿ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [البقرة: 129].
فالله سبحانه وضّح لنا بيان طاعته، والدعوة إليها، وبيان المعصية وشؤمها ومغبتها، والتحذير منها. طرق الدعوة الى الله الرحمن الرحيم. فلا أحسن من بيان الله وتعليمه سبحانه؛ لأنه أحكم الحاكمين، وأعلم من العباد بمصالحهم لأنفسهم. هذا هو أسلوب الدعوة وطريقها الناجح بإذن الله، لمن أراد الله هدايته قال تعالى: (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) [الأنعام:125]. وأيضاً يراعي شيئاً آخر في حالة المدعو النفسية، فينبغي أن تكون نصيحته وإرشاده سراً، لا أمام الناس؛ لعله أن يكون أنحج في وصولها إليه وأقبل، ولا سيما إذا كان يعمل المعصية في اختفاء من الناس. أما إذا اقتضى الحال الجهر بنصيحته، مثل: إذا عملها أمام الناس، أو قال قولاً أمام الناس يريد به الحق، فيرد عليه أمام الناس، ولكن يكون الرد بالاعتدال والأسلوب الحسن، لا بمجاوزة الحد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة لما قال أبو سفيان: أُعْلُ هُبل- صنم عند الجاهلية يعبد من دون الله- قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أجيبوه".
طرق الدعوة الى الله الرحمن الرحيم
سفيان الثوري: عن شجاع بن الوليد قال: "كنت مع سفيان فما يكاد لسانه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ذاهباً وراجعاً ". قال مالك بن دينار: لو استطعت ألا أنام لم أنم مخافة أن ينزل العذاب وأنا نائم ولو وجدت أعواناً لفرقتهم يُنادون في سائر الدنيا كلها: "يا أيها الناس النار النار". لأن الدعوة إلى الله واجب على مجموع الأمة:
"فكل واحد من هذه الأمة يجب عليه أن يقوم بالدعوة بما يقدر عليه إذا لم يَقُم به غيره فما قام به غيرُه سقط عنه وما عجز لم يُطالبْ به" شيخ الإسلام. الدعوة إلى الله طريق السعادة. لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم. عن عامر الشعبى: أن رجالاً خرجوا من الكوفة ونزلوا قريباً يتعبدون فبلغ ذلك عبدَ الله بن مسعود فأتاهم ففرحوا بمجيئه إليهم فقال لهم ما حملكم على ما صنعتم؟ قالوا: أحببنا أن نَخرج من غِمار الناس نتعبد فقال عبد الله: لو أن الناس فعلوا مثلما فعلتم فمن كان يقاتل العدو؟ وما أنا ببارح حتى ترجعوا " إنها كلمة الحق وعنوان الوعى من يُعلّم الناس الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إذا اعتزل العابدون. وفي سورة العصر كفاية... سطر واحد في القرآن فيه كفاية وغِنى لأصحاب المنهج الصحيح.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.