تطبيق ما ورد في مذكرة جيني-رامسفيلد-ولفوتز التي كتبت عام 2000 والتي تمهد لدور استراتيجي أكثر فاعلية للولايات المتحدة في الشرق الأوسط. انتقام شخصي من جورج و. بوش بحق صدام حسين لضلوعه في محولة اغتيال والده في الكويت عام 1993 [5] [6]. انجاز المهمة التي لم يكملها والد جورج و. بوش في حرب الخليج الثانية. حرب الخليج الثالثة وغزو العراق. رد: حرب الخليج الثالثة من طرف noone السبت يوليو 05, 2008 3:55 am اسلحة الدمار الشامل كان تبرير امتلاك العراق لاسلحة الدمار الشامل من أهم التبريرات التي حاولت الأدارة الأمريكية و على لسان وزير خارجيتها كولن باول ترويجها في الأمم المتحدة و مجلس الأمن. قبل وقوع الحرب صرح كبير مفتشي الأسلحة في العراق هانز بليكس ان فريقه لم يعثر على اسلحة نووية و كيمياوية و بايلوجية ولكنه عثر على صواريخ تفوق مداها عن المدى المقرر في قرار الأمم المتحدة (150 كم) المرقم 687 في عام 1991 وكان العراق يطلق على هذه الصواريخ اسم صواريخ الصمود. وقد وافق صدام حسين و محاولة منه لتفادي الصراع بتدميرها من قبل فريق هانز بليكس [7]. بعد سقوط بغداد قام الرئيس الأمريكي بارسال فريق تفتيش برئاسة ديفد كي الذي كتب تقريرا سلمه إلى الرئيس الأمريكي في 3 أكتوبر 2003 نص فيه انه " لم يتم العثور لحد الآن على اي اثر لاسلحة دمار شامل عراقية" واضاف ديفد كي في استجواب له امام مجلس الشيوخ الأمريكي ان " بتصوري نحن جعلنا الوضع في العراق اخطر مما كان عليه قبل الحرب *[8]، وفي يونيو 2004 وفي سابقة هي نادرة الحدوث ان ينتقد رئيس امريكي سابق رئيسا امريكيا حاليا قال بيل كلنتون في مقابلة له نشر في مجلة تايمز Time Magazine انه كان من الأفضل التريث في بدء الحملة العسكرية لحين اكمال فريق هانز بليكس لمهامه في العراق.
- حرب الخليج الثالثه تدق طبولها - هوامير البورصة السعودية
- ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
حرب الخليج الثالثه تدق طبولها - هوامير البورصة السعودية
الملاحظ من القوه الامريكية الكبيرة الموجوده في الخليج لاتوحي الا بحرب وبيني وبينكم ودي على المستوى الشخصي ان يتم تأديب النظام الايراني الذي قال احد كبار مسؤليه انهم احتفلوا بسقوط العاصمه العربية الرابعه يوم دخول اذيالهم الحوثيه الى صنعاء هذا النظام الخبيث الذي يحتل بغداد ودمشق وبيروت وصنعاء لن تقف طموحاته عند هذا الحد لذا يجب تقليم اظافره وقص اذياله في اليمن والعراق والشام
وناقشت البعثة الإدارية كافة النواحي الخاصة بالتغطية الإعلامية عبر التنسيق مع وزارة شئون الإعلام لعمل تغطية إعلامية مشتركة والتعاون مع حسابات التواصل الاجتماعي الرياضية والصحف وأهمية تغذية الموقع الإلكتروني بالنتائج اليومية لمشاركات المنتخبات الوطنية.
انتهـى. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. وقال السعدي: أي: فرض الله عليكم، يا معشر المؤمنين { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} أي: أسبابه، كالمرض المشرف على الهلاك، وحضور أسباب المهالك، وكان قد { تَرَكَ خَيْرًا} أي: مالا، وهو المال الكثير عرفا، فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف، على قدر حاله من غير سرف، ولا اقتصار على الأبعد، دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة، ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل. وقوله: { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} دل على وجوب ذلك، لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى. واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين، مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة، ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. ثم إن الله تعالى قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث، بعد أن كان مجملا وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما ممن حجب بشخص أو وصف، فإن الإنسان مأمور بالوصية لهؤلاء وهم أحق الناس ببره، وهذا القول تتفق عليه الأمة، ويحصل به الجمع بين القولين المتقدمين، لأن كلا من القائلين بهما كل منهم لحظ ملحظا واختلف المورد.
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
فبهذا الجمع يحصل الاتفاق والجمع بين الآيات انتهـى. وقد سبق لنا بيان معنى حديث " لا وصية لوارث" في الفتوى رقم: 26630. وبيان الأحكام التي تعتري الوصية بين الندب والوجوب والحرمة، في الفتوى رقم: 29972. والله أعلم.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى
الْمُتَّقِينَ (180)
سورة البقرة
والحق كما
أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن
آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في
الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب
الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا
أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل
صفاته الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين
المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى
الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. إن المؤمن يرى التكليف خضوعا
لمشيئة الله. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب
فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد
والرب.