تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى حيث أن التفكير هو العملية التي موكل إلى العقل الواعي فعلها، مثل الحساب الذهني أو العمليات الإدراكية أو تذكر الأشياء المختلفة كالصور والأرقام، أو استيعاب الأمور أو تذكر الماضي وما إلى ذلك، كما قال بعض العلماء أن التفكير هو ما يكمن داخل العقل من حوار موسع ومكثف يعمل على دمج المعلومات ببعضها البعض لكي يقوم الدماغ بتحليلها. تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى
العبارة صحيحة ، حيث أن الحفظ هو عبارة عن مجموعة من الأنشطة التي تعمل على إطالة عمل الشيء أو السجل داخل العقل بصورة أسرع وإجراءات أقل، ويجب أن تكون مرحلة الحفظ هي المرحلة التي تلي مرحلة الفهم وذلك لكي لا يتوارى داخل الإنسان القدرة على التفكير. بينما التقليد هو عبارة سلوك إنساني وحيواني أيضًا فيه يقوم الإنسان أو الحيوان بمراقبة سلوك ما أو فعل ما ومن ثم تكرار ذلك السلوك أو ذلك الفعل، ويسمى التقليد بـ اللغة الإنجليزية imitaion كما أن التقليد نوع من أنواع التعاليم الاجتماعية الذي يعمل على تطور التقاليد العادات التي في نهاية الأمر تكون الحضارات، كما أن كلمة التقليد كلمة كبيرة لا يقصد بها فقط تكرار السلوك في نطاق ضيق فقد تستعمل في عدة أشياء أخري كثيرة كالتدريب الحيوانات او انتهاج بعض السلوكيات السياسية والاقتصادية بين الدول وبعضها البعض.
- تتوارى داخل الإنسان القدرة على التفكير بسبب الخفظ والتقليد الاعمى ومسايرة الحياة اليومية - أسهل إجابة
- تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى صح أو خطأ - بصمة ذكاء
- حديث القاتل والمقتول في النار أنى أحبك
- حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار
تتوارى داخل الإنسان القدرة على التفكير بسبب الخفظ والتقليد الاعمى ومسايرة الحياة اليومية - أسهل إجابة
0 تصويتات
22 مشاهدات
سُئل
يناير 27
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Hossam3
( 34. 1مليون نقاط)
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى افظل اجابه
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى بي
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى الاجابة هي: عبارة صحيحة
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى صح أو خطأ - بصمة ذكاء
تتوارى داخل الأنسان القدرة على التفكير بسبب الحفظ والتقليد الأعمى ، في بداية المقال سنتحدث عن القدرات المعرفية للإنسان منذ بداية حياته، تختلف قدرة الأشخاص المعرفية من الرضع من ثمانية إلى اثنى عشر شهرا، كما أن علماء النفس قاموا بتحقيق النشاط في الظهور الأول لتقليد الأوجه عند الرضع من الأطفال، وتشير هذه النظرية لتقليد الواقع الذي يستطيع معرفته عن طريق الحواس، وغالباً هناك علاقة بين نظرية التقليد وبين المحاكاة. يعتبر التقليد جانب من الجوانب التي تختص بتنمية المهارات، ذلك لأنه يتيح للأشخاص تعلم أمور جديدة بكفاءة وسرعة عن طريق رؤية ما حولنا. في ختام المقال تعرفنا على الجوانب التي يتضمنها التقليد والأمور الجديد التي يتعلمها الأفراد. الإجابة هي/ الجملة صحيحة.
في الحقيقة، لقد علمنا أن القدرة على التفكير مخفية في الإنسان من خلال الحفظ والتقليد الأعمى، حيث أن الحفظ هو مجموعة من الأنشطة التي تجعل عمل حفظ العقل أسرع وبإجراءات أقل، والتقليد هو مراقبة السلوك. وتكرار فعله.
وفي هذه المقاتلة لا يجوز التعدي على جريح الفئة الباغية، أو اتباع مدبرهم، أو قتل أسيرهم لكونهم مسلمين ما زلت حرمتهم باقية. قال النووي رحمه الله في شرحه لمسلم (4/ 27): قَالَ الْقَاضِي: أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْخَوَارِج وَأَشْبَاهَهُمْ مِنْ أَهْل الْبِدَع وَالْبَغْي مَتَى خَرَجُوا عَلَى الْإِمَام وَخَالَفُوا رَأْي الْجَمَاعَة وَشَقُّوا الْعَصَا وَجَبَ قِتَالهمْ بَعْد إِنْذَارهمْ ، وَالِاعْتِذَار إِلَيْهِمْ. قَالَ اللَّه تَعَالَى: { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} لَكِنْ لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحهمْ وَلَا يُتْبَعُ مُنْهَزِمُهُمْ ، وَلَا يُقْتَل أَسِيرهُمْ ، وَلَا تُبَاح أَمْوَالهمْ، وَمَا لَمْ يَخْرُجُوا عَنْ الطَّاعَة وَيَنْتَصِبُوا لِلْحَرْبِ لَا يُقَاتَلُونَ ، بَلْ يُوعَظُونَ وَيُسْتَتَابُونَ مِنْ بِدْعَتهمْ وَبَاطِلهمْ. حديث القاتل والمقتول في النار أنى أحبك. وبهذين الأمرين اللذين نصا عليهم الشرع في محكم الآيات؛ وصحيح الآثار تعالج الفتن التي تكون بين المسلمين؛ ويتبين به أن الاقتتال غير محمود على الإطلاق، بل الأصل فيه الحرمة، وأن المأذون فيه محدود بالضوابط؛ وغير مطلق بلا قيد.. هذا والله اعلم
ملحق #2 2017/11/21 حمودي الساهر صحة الحديث وكل شيء تسائلت عنه انت تم ذكره في السؤال وملحقاته بارك الله بك
ملحق #3 2017/11/21 حمودي الساهر هههههه هذه مسائل دينية يتوجب احيانا التعمق فيها وذكر مصادرها واقوال العلماء فيها حتى تتبين الحقيقة.
حديث القاتل والمقتول في النار أنى أحبك
هذا مذهب أهل السُّنّة وكانت القضايا مُشتبهة، حتى إنّ جماعة من الصحابة تحيّروا فيها فاعتزلوا الطائفتين ولم يقاتِلوا ، ولم يتيّقنوا الصواب ثم تأخّروا عن مساعدتِه منهم. انتهى.
حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار
وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي في ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقاً، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقال الترمذي حسن صحيح. قال النووي: من نوى المعصية، وأصر على فعلها ولم يمنعه منها إلا العجز يكون آثماً، وإن لم يفعلها ولم يتكلم بها. حديث القاتل والمقتول في النار الشامل. وقال الحافظ في الفتح: إنما تكتب الحسنة لمن هم بالسيئة فلم يعملها إذا قصد بتركها وجه الله تعالى وحينئذ فيرجع إلى العمل وهو فعل القلب. وبهذا نرجو أن يزول عنك الإشكال بين الحديث المذكور وبين ما جاء في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم:... ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنه كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة. والله أعلم.
الحمد لله. هذا
الحديث من فتن آخر الزمان التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مما هو
كائن قبل يوم القيامة لا أثناءه ، وذلك حين يكثر الجهل ، ويرفع العلم ، ويقل
الصالحون ، ويكثر المفسدون ، وتقع الأحداث العظام ، فحينها يكثر القتل بين الناس ،
وينتشر الهرج بينهم ، ويكون ذلك في فتن عظيمة يحار فيها الناس ، ولا يميزون –
لجهلهم ولشدة الفتن يومئذ – الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، وإنما يتحزبون
لأطماع الدنيا ، وأهواء النفس وشهواتها ، فيقع القتل ، ولا يدري القاتل لماذا قَتَل
، ولا يدري المقتول عن سبب قتله.