حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر
مسألة: حكم صيام يوم عرفة لغير حاج بها؟
يدخل في هذه المسألة الحاج في غير عرفة، ومن كان بعرفة من غير الحاج؛ فأما الأول مثل أن يصادفه يوم عرفة في الطريق، ولم يصل إلى عرفة إلا في الليل، فيشرع له صوم يوم عرفة لفقد العلة، إلا إذا كان مسافرًا فالسنة عدم الصيام لأنه المسافر يستحب له الفطر وبخاصة إذا وجد عليه مشقة، وأما الثاني كمن كان بعرفة لكنه لم يحج مثل العمال وشبههم فإنه يصوم ([1]). وكلاهما يستحب له الصيام ([2]) وذلك للأدلة التالية، وهي:
* كثرة الأحاديث الواردة بالندب إلى صومه، فقد جاء في الترغيب في صومه قوله صلى الله عليه وسلم: " صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده" ([3]) ، وعن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: " يكفر السنة الماضية والباقية" ([4])
قال ابن هبيرة أما كون صوم يوم عرفة بسنتين ففيه وجهان:
أحدهما: لما كان يوم عرفة في شهر حرام، بين شهرين حرامين، كفر سنة قبله وسنة بعده. والثاني: إنما كان لهذه الأمة وقد وعدت في العمل بأجرين ([5]). حديث صوم يوم عرفه. وقيل:قبل وقوع المكفر، أو يلطف به بسبب صيامه، فلا يأتي بذنب، أو يوفق لما يكفره ([6]).
حديث فضل يوم عرفة
القول الثالث: يكره صومه بعرفة وهو قولجماعة من أصحاب الشافعي ([10]) والمالكية ([11]) وبعض الحنابلة ([12]) وقالت الحنفية: يكره كراهة تنزيه، لإخلاله بالأهم في ذلك الوقت، اللهم إلا أن يسيء خلقه فيوقعه في محظور ([13]). ملتقى الشفاء الإسلامي - حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج. أما القول الثالث فدليله: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة" ([14]). كما استدلوا بما ورد عن أبي نجيح قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، قال: (حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، فأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه. ) ([15])
وأجيب عن الحديثين:
بما قال النووي: (لا دلالة فيهما لمن قال بالكراهة، لأن الأول ضعيف، والثاني ليس فيه نهي، وإنما هو خلاف الأفضل كما قاله الشافعي والجمهور) ([16])
كما استدلوا بأن فضيلة صوم هذا اليوم مما يمكن استدراكها في غير هذه السنة ويستدرك عادة فأما فضيلة الوقوف والدعاء فيه لا يستدرك في حق عامة الناس عادة إلا في العمر مرة واحدة فكان إحرازها أولى ([17]). واستدلوا أيضًا بأن من كرهه فإنما كرهه من أجل الضعف عن الدعاء والعمل في ذلك الموقف والنصب لله فيه ([18]).
حديث صوم يوم عرفه
هـ(1). هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة، ففي الصحيحين(2) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلًا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا، قال: أي آية؟ قال: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}. فقال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة. حديث فضل يوم عرفة. 2- أنه يوم يكثر فيه العتق من النار ويباهي الله عز وجل بأهل الموقف الملائكة:
ففي صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟»(3). وروى الإمام أحمد(4) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إن الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا». وروي عن أنس رضي الله عنه أنه قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب، فقال صلى الله عليه وسلم: «يا بلال، أنصت لي الناس»، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنصت الناس فقال: «معشر الناس، أتاني جبريل عليه السلام آنفًا فأقرأني من ربي السلام وقال: إن الله ـ عز وجل ـ غفر لأهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم التبعات»، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، لنا خاصة، قال: «هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة»، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب(5).
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء). يوم عرفة مكانه وأحوال السلف فيه - ملتقى الشفاء الإسلامي. وعند أحمد في "مسنده" و ابن حبان في "صحيحه"، و الحاكم في "مستدركه" من حديث أبي هريرة مرفوعاً: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً). وروى ابن خزيمة و ابن حبان و البزار و أبو يعلى و البيهقي عن جابر رضي الله عنه، مرفوعاً أيضاً: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يوماً أكثر عتقاً من النار، من يوم عرفة). وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك).
تخصصات الجامعة السعودية الالكترونية الرياض
الاجابة
قسم اللغة العربية: يهدف ذلك القسم إلى التعليم الجيد للغة العربية لغير القادرين على التحدث باللغة حيث جعل ذلك القسم الجامعة شأن ومكانة عالية فى ذلك المجال حيث يتضمن ما يقرب عن 16 مستوى مختلف. كلية العلوم الصحية تتعدد تلك الكلية العديد من الأقسام الكثيرة والهامة والتى يعد من أبرزها الأقسام المختلفة الآتية:
قسم الصحة العامة: يعمل ذلك القسم تعزيز وتطوير بعض وسائل العمل والتحليل التى تساعد فى التعرف على مسببات الأمراض وتوظيف المعرفة. الجامعة السعودية الالكترونية الرياضة. كلية العلوم والدراسات النظرية قسم الإعلام الإلكترونى: يعمل ذلك القسم على تأهيل الطلاب للتعرف على بعض المهارات التى تساهم فى مساعدتهم على إدراك الإعلام الإلكترونى وفهمه والتعرف على كيفية الممارسة والاستخدام الذي يهدف إلى خدمة الوطن وخدمة الدين. قسم المحاسبة: يساعد ذلك القسم في إتاحة الفرصة للخريجين بالعمل داخل الكثير من المكاتب القانونية التى قد يصل الطالب من خلال التخرج من القسم إلى العمل كمدير شريك وعن طريق العمل يتوفر العمل كمراقب مالى أو محاسب. قسم إدارة أعمال: يتيح ذلك القسم للخريجين منه العمل بالموارد البشرية من خلال قطاع العام والقطاع الخاص حيث يوفر للخريجين فرصة العمل بمجال التسويق والعمل بشؤون الموظفين من خلال القطاعات الخدمية.
الجامعة السعودية الالكترونية الرياض -
أهداف الجامعة السعودية الالكترونية:
تتمثل أهداف الجامعة في التالي:
1- أن تمثل مكان تعليمي وطني ذو خبرة قوية في مجال اختصاصها. 2- العمل على تقديم نموذج تعليم جيد وقوي، يدعم الكثير من مهارات التعلم الذاتي، ويمنح الطلاب المهارات اللازمة للتطور وللعمل في الكثير من الشركات الكبرى. 3- العمل على تقديم تعليم متميز من خلال النماذج التعليمية المتواجدة بالجامعة، على هيئة تطبيقات وتقنيات إلكترونية، والقيام بتوفير كافة سبل المعرفة من خلال التعاون مع الهيئات والجامعات العالمية. 4- تقوية فكرة التعليم الإلكتروني في المجتمع السعودي. الموقع الجغرافي للجامعة السعودية الإلكترونية:
- تقع الجامعة الخاصة بالبنين في مدينة الرياض طريق أبو بكر الصديق تقاطع طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن. الجامعة السعودية الالكترونية الرياضيات. - أما مقر الجامعة الخاصة بالطالبات فتقع في مدينة الرياض طريق أبو بكر الصديق تقاطع طريق الثمامة. - أما فروع ومراكز الجامعة التعليمية فتتواجد في كل من الدمام، جدة، المدينة المنورة، القصيم، أبها، الجوف، الطائف، تبوك، جازان، الأحساء. كليات وأقسام الجامعة السعودية الالكترونية:
1- كلية العلوم الإدارية والمالية: ويندرج تحت هذه الكلية عدد من الأقسام هي:
- قسم إدارة الأعمال: ويتميز قسم الأعمال بأنه يمنح الطالب القدرة على العمل في قطاع الموارد البشرية سواء في القطاع العام أو الخاص، كما يمكنه العمل في مجالات التسويق، وفي المجالات الإنتاجية والخدمية، واستكمال الدراسات العليا.
تستمد إدارة المصادر المعرفية رؤيتها من رؤية الجامعة في بناء مجتمع المعرفة، ومساندة العملية التعلمية والبحثية من خلال إتاحة مصادر المعرفة ومستجداتها عبر بوابتها الالكترونية. وتسعى إدارة المصادر المعرفية في الجامعة بتوفير مصادر رقمية متنوعة في مختلف التخصصات العلمية, والتي يستفيد منها جميع منسوبي الجامعة من أعضاء هيئة تدريس وطلاب وموظفين, ولتوسيع المدارك العلمية والبحثية بماتوفره من الكتب والدوريات والرسائل الجامعية. الاهداف:
1. توفير المصادر التعليمية بجميع أنواعها لمنسوبي الجامعة. 2. تسهيل الوصول الى المصادرالعلمية. 3. تفعيل دور التعاون مع الجهات الاخرى من مكتبات ومؤسسات علمية والتي لها دور في مصادر المعلومات من داخل المملكة وخارجها على اختلاف انواعها. 4. الجامعة السعودية الالكترونية الرياض -. التغلب على كافة الصعوبات التي تواجه الباحث والرقي بخدماتنا للوصول الى افضل مستوى ممكن. للتواصل مع إدارة المصادر المعرفية
البريد الالكتروني:
الهاتف: 00966112613675
أوقات التواصل:
من 8 صباحاً إلى الساعة الثانية ظهراً