ت + ت - الحجم الطبيعي
أحيت السوبرانو المصرية فرح الديباني حفل فوز الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بالانتخابات الرئاسية، حيث أدت النشيد الوطني الفرنسي أمام الجمهور وبحضور الرئيس المنتخب. وتداولت وسائل الإعلام الفرنسية، ورواد مواقع التواصل لقطات من الحفل، والتي يظهر فيها الرئيس الفرنسي وهو يحيّي النجمة المصرية أثناء إحيائها لاحتفالية فوزه في باريس. فيفا يصدم المصريين ويعتمد نتيجة مباراة مصر والسنغال. ونشأت المصرية فرح الديباني في محافظة الإسكندرية وتخرجت من المدرسة الألمانية للموسيقى. والتحقت بأكاديمية الأوبرا في باريس، وبعد 3 سنوات فازت بجائزتها الشهيرة في الغناء الأوبرالي عام 2016، كأول مغنية مصرية. وغنت دور كورنيليا في أوبرا هاندل «يوليوس قيصر» بدار الأوبرا المصرية. فاز الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، بالانتخابات الفرنسية، بحصوله على نحو 58 في المائة من الأصوات، بينما شهد الاقتراع نسبة مقاطعة قياسية بلغت 28 في المائة. وتتجه الأنظار إلى «الجولة الانتخابية الثالثة» «أي الانتخابات التشريعية» التي ستجرى في يونيو المقبل، والتي يُفترض أن توفر لماكرون أكثرية مريحة تمكّنه من مواجهة التحديات التي تنتظره وأولها الوفاء بالوعود التي أغدقها يميناً ويساراً.
- تطوان وثورة الملك والشعب… كيف أعد الطريس الشمال؟ (الحلقة التاسعة) - بريس تطوان - أخبار تطوان
- تصريحات البرزاني..طموح كونفدرالية واحلام انفصال - قناة الغدير الفضائية
- أناشيد عن اليوم الوطني بدون موسيقى أو بإيقاع
- تازة: فنون المدينةِ التشكيلية بين ماضٍ قريب وسؤالٍ كائنٍ.. - رسبريس - Respress
- فيفا يصدم المصريين ويعتمد نتيجة مباراة مصر والسنغال
- إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
- تشابه علينا البقر… – نورس أوروبا للأخبار
- عمران - إنّ البَقَرَ تشَابَهَ عَليْنا!
- لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
تطوان وثورة الملك والشعب… كيف أعد الطريس الشمال؟ (الحلقة التاسعة) - بريس تطوان - أخبار تطوان
الجزائر - أطرب الملحن والعازف أحمد جميل غولي المعروف باسم الفنان "جام" محبيه الذين حضروا بكثرة لحضور عرضه مساء أمس الخميس في أوبرا الجزائر "بوعلام بسايح". وفي قاعة مملوءة، استقبل الفنان ألف معجب معظمهم من الشباب الذين صفقوا له بحرارة بمجرد ظهوره على الخشبة. وكان افتتاح الحفل بألحان أفريقية تحت عنوان " أفريكا" كافيا لتهدئة الأجواء في قاعة اهتزت على إيقاعات وأصوات تجمع بين الطبوع الأفريقية والريغي. واصل جام الذي كان مرفوقا بموسيقيين من بينهم عازف قيتارة و عازف طبول وعازف بيانو أغانيه التي رددها الجمهور الذي كان مضطرا على الانتظار حتى الساعة 23 لبدء العرض. تازة: فنون المدينةِ التشكيلية بين ماضٍ قريب وسؤالٍ كائنٍ.. - رسبريس - Respress. كما اهتزت القاعة التي استقبلت "ألف" متفرج على ايقاع أغنية " توبابوتيكو" باللهجة الأفريقية التي تستحضر جمال الصحراء والسفر، حسب المنظمين. وقد أدى المطرب أيضا خلال هذا الحفل أغنية " نار جمار الحب شاعلة" لشيخ اغنية الشعبي الراحل الهاشمي قروابي. في هذا الخصوص، قال المغني مخاطبا الجمهور الذي أعرب عن إعجابه بهذه المغامرة الموسيقية " أؤدي بتأثر كبير إحدى أغاني الشيخ قروابي بإيقاعات عصرية". وكانت أكثر لحظة منتظرة خلال هذه السهرة بلا شك في ظهور منال غربي، مطربة الطابع الاندلسي على خشبة المسرح لتغني في ثنائي " تغمزلي (غمزة لي) المستمدة من ألبومها الأخير" زدلدل ".
تصريحات البرزاني..طموح كونفدرالية واحلام انفصال - قناة الغدير الفضائية
أين تازة الآن من زخم طبع المدينة وهذا الشأن الى عهد قريب، وأين يرتب ويصنف ويفهرس ايقاع تشكيل تازة وتشكيلييها الآن، على مستوى بناء صورةٍ وفعلٍ ريشة ولوحة وتوزع لون ومتعة بصر، ومن ثمة تربية ما ينبغي على ذوق وتأمل وموقف ورأي وقيم. وأين اختفى ما كان يؤثث المدينة من مجتمع مدني حاضن لجنس فني وتعبير جمالي مؤطر رفيع، بعد ما كانت عليه جمعية فضاء المغارات للفنون التشكيلية ومعها جمعة العبور من فعل مدني رفيع المستوى رسالة حلما وايقاعا الى عهد قريب، وبعد ما كان يملأ تازة من ملتقيات وطنية نبيلة وطروحات فكرية وتوقيعات وطيف تجارب عن هذه المدينة والجهة من المغرب وتلك، وما سر ما كانت عليه تازة من تنوع مشهد ثقافة ومادة وتعبير قبل ما يبدو من قطبية. النشيد الوطني بدون ايقاع. بل من رأي المدينة العام، من يتساءل عن سر بياض بات حال مجال فنون بصرية تشكيلية، مع غياب فعل وتفعيل يخص ما هي عليه تازة من تجارب، ليست بما ينبغي من اجراء واعتبار وقرب كمتعة بصر وأروقة ومواعيد. فضلا عن تساؤلات عما يبدو جليا من هامش وتهميش رغم ما هناك من فكر ورصيد وذاكرة رافعة لحقل ثقافة وابداع. وعن سر ما يطبع أيضا عجين تازة الثقافي من نمط بات واحدا أوحد منذ سنوات، عوض ما ينبغي من نظر وتجرد في أفق منشود صوب تنمية محلية واستشراف نخب وموارد فنية ومستقبل ثقافة مدينة، وفي أفق ايضا مشهد ابداع بدينامية جامعة لكل الطيف من اجل ما ينبغي من منبت وإنبات عبر ما هناك من أصول وأسماء وتجارب.
أناشيد عن اليوم الوطني بدون موسيقى أو بإيقاع
القاضي أحمد الرحموني يتضح من المرسوم الجديد عدد 22 المؤرخ في 21 أفريل 2022 والمتعلق بهيئة …
حذار من هذا الانحراف الخطير بالسلطة
القاضية روضة القرافي بعد الحملة الأولى من قرارات الإقامة الجبرية التي تسلطت على عدد من …
تازة: فنون المدينةِ التشكيلية بين ماضٍ قريب وسؤالٍ كائنٍ.. - رسبريس - Respress
وردت وزارة الخارجية الروسية بالقول إن "دوافع سياسية تقف خلف القرار الذي نعتبره غير شرعي" ومدفوعا "بالدعاية المعادية لروسيا" و"الابتزاز". حذرت منظمة السياحة العالمية، التي تأسست في العام 1976 وتقدم الدعم الفني للترويج للسياحة، من أن النزاع في أوكرانيا سيعيق التعافي غير المتكافئ لقطاع السياحة العالمي من تأثير جائحة كوفيد-19. وقالت إن تعطيل السفر للخارج من روسيا وأوكرانيا وحده قد يتسبب في خسائر تصل إلى 14 مليار دولار في عائدات السياحة هذا العام مع ما لذلك من تأثير ملموس على الجزر والوجهات الساحلية. أناشيد عن اليوم الوطني بدون موسيقى أو بإيقاع. صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة في وقت سابق من هذا الشهر على تعليق عضوية روسيا في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بسبب عمليتها العسكرية في أوكرانيا، مما دفع موسكو للإعلان عن انسحابها من عضوية المجلس. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
فيفا يصدم المصريين ويعتمد نتيجة مباراة مصر والسنغال
تازة بملتقياتها الفنية التشكيلية هذه لسنوات، اسست ما أسست بالمدينة من رؤية وثقافة صورة لفائدة متلقي، وأثثت ما أثثت من فضاءات واطارات تشكيلية ومواعيد استهدفت قيم اجتهاد في الشأن، فضلا عن تنافس شريف وفرص عرض وتواصل الى جانب قيم تحفيز وسمو بموضوع ولقاء فني وذوق جمهور. كما ايضا قربت ما قربت من مسافات بين تجارب واسماء هنا وهناك من داخل البلاد وخارجها، ورسخت ما رسخت من ثقافة تعبير جمالي ولغة لوحة لدى جمهور وناشئة، وأغنت ما اغنت به البيئة المحلية من تساؤلات وقراءات وتأثير وتأثر وتنشئة على ثقافة حمولة وخلفيات صورة وتفكيك تعبير، كذا استضافت ما استضافت من أسماء وتجارب جمالية واقعية وسريالية وتجريدية وانطباعية وتكعيبية وعصامية وغيرها. هكذا كانت تازة التشكيلية الى عهد قريب رغم ما كان من تحديات وشروط تنظيم حاضنة لهذا التعبير الجمالي، رافعة من شأن هذا التعبير الجمالي ومن شأن أهله هنا وهناك من كل ربوع البلاد، وهكذا كانت تازة بفعلها وتفاعلها الفني التشكيلي وأعلامها ومجتمعها المدني وملتقياتها الوطنية، علامة مشرقة بارزة ومتدفقة في سماء التشكيل والفنون البصرية المغربية الجميلة عموما لسنوات من زمن مغرب راهن.
تعهد الأردن ومصر والإمارات بالعمل على وقف التصعيد بكافة أشكاله واستعادة التهدئة في مدينة القدس الشرقية المحتلة، وذلك خلال لقاء ثلاثي جمع زعماء الدول الثلاث الأحد في القاهرة. والتقى ملك الأردن عبد الله الثاني والرئيس المصري عبد الفتاح السيسي وولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد، حول مائدة إفطار في قصر الرئاسة بالقاهرة، بحسب بيانين للديوان الملكي الأردني والرئاسة المصرية. واندلعت مواجهات في منتصف الشهر الجاري في باحة المسجد الأقصى بالقدس المحتلة مما عزز المخاوف من تصعيد جديد بين إسرائيل والفلسطينيين، بعد عام من الحرب في غزة. ووفق بيان الديوان الملكي، اعتبر القادة الثلاثة أن "بلدانهم لن تدخر جهدا في العمل من أجل استعادة التهدئة في القدس، ووقف التصعيد بأشكاله كافة لتمكين المصلين من أداء شعائرهم الدينية بدون معيقات أو مضايقات". كما أكدوا أهمية "احترام دور الوصاية الأردنية التاريخية في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس". وشددوا كذلك على أهمية "دعم صمود الأشقاء الفلسطينيين وتمكين السلطة الوطنية الفلسطينية من القيام بدورها لتحقيق تطلعات الشعب الفلسطيني وتخفيف معاناته". العودة لمفاوضات جادة
ودعا القادة الثلاثة إلى "ضرورة وقف إسرائيل كل الإجراءات التي تقوض فرص تحقيق السلام، وإيجاد أفق سياسي للعودة لمفاوضات جادة وفاعلة لحل القضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين ووفق القانون الدولي".
قاله أبو جعفر الطبري في تفسيره للآية اهـ [4]. وقال القرطبي ما مختصره: ﴿ وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ استثناء منهم، وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما وانقياد، ودليل ندم على عدم موافقة الامر. اهـ [5]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1/ 158)..
[2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 171). [3] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 209 / 1247). [4] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 2/ 211 / 1247). [5] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة (1 / 452). إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. مرحباً بالضيف
إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
النحاس: ولا يجوز " يشابه " بتخفيف الشين والياء ، وإنما جاز في التاء لأن الأصل تتشابه فحذفت لاجتماع التاءين. والبقر والباقر والبيقور والبقير لغات بمعنى ، والعرب تذكره وتؤنثه ، وإلى ذلك ترجع معاني القراءات في " تشابه ". وقيل إنما قالوا: إن البقر تشابه علينا لأن وجوه البقر تتشابه ، ومنه حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر فتنا كقطع الليل تأتي كوجوه البقر. يريد أنها يشبه بعضها بعضا. ووجوه البقر تتشابه ؛ ولذلك قالت بنو إسرائيل: إن البقر تشابه علينا. قوله تعالى: وإنا إن شاء الله لمهتدون استثناء منهم ، وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما وانقياد ، ودليل ندم على عدم موافقة الأمر. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو ما استثنوا ما اهتدوا إليها أبدا. وتقدير الكلام: وإنا لمهتدون إن شاء الله. فقدم على ذكر الاهتداء اهتماما به. تشابه علينا البقر… – نورس أوروبا للأخبار. وشاء في موضع جزم بالشرط ، وجوابه عند سيبويه الجملة " إن " وما عملت فيه. وعند أبي العباس المبرد محذوف.
تشابه علينا البقر… – نورس أوروبا للأخبار
إعراب قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها. قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) ⬤ قالُوا) فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (ادْعُ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. والجملة مقول القول. (لَنا) اللام حرف جر ونا ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادع. (رَبَّكَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (يُبَيِّنْ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمة السكون لأنه واقع في جواب الطلب. والجار والمجرور متعلقان بيبين. (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ⬤ لَوْنُها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ⬤ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ: سبق إعرابها في الآية الكريمة السابقة. ⬤ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها: صفراء: صفة لبقرة مرفوعة مثلها بالضمة. لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية. فاقع: توكيد لصفراء ويجوز أن يكون صفة ثانية لبقرة مرفوع بالضمة. لونها: فاعل لاسم الفاعل «فاقِعٌ» مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
عمران - إنّ البَقَرَ تشَابَهَ عَليْنا!
والسرور- أصله لذة في القلب عند حصول نفع أو توقعه أو رؤية أمر معجب رائق، وأما نفسه فانشراح مستبطن فيه- وبين السرور، والحبور، والفرح- تقارب لكن السرور هو الخالص المنكتم سمي بذلك اعتبارا بالإسرار، والحبور ما يرى حبره- أي أثره- في ظاهر البشرة وهما يستعملان في المحمود. وأما الفرح فما يحصل بطرا وأشرا ولذلك كثيرا ما يذم كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص: ٧٦] والمراد به هنا عند بعض الإعجاب مجازا للزومه له غالبا، والجملة صفة البقرة أي تعجب الناظرين إليها. وجمهور المفسرين يشيرون إلى أن الصفرة من الألوان السارة ولهذا كان علي كرم الله تعالى وجهه يرغب في النعال الصفر ويقول من لبس نعلا أصفر قل همه، ونهى ابن الزبير ويحيى بن أبي كثير عن لباس النعال السود لأنها تغم، وقرىء- يسر- بالياء فيحتمل أن يكون لَوْنُها مبتدأ- ويسر- خبره ويكون فاقِعٌ صفة تابعة لصفراء على حد قوله: وإني لأسقي الشرب (صفراء فاقعا)... كأن ذكي المسك فيها يفتق إلا أنه قليل حتى قيل: بابه الشعر، ويحتمل أن يكون لونها فاعلا ب فاقِعٌ ويسر- إخبار مستأنف. قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إعادة للسؤال عن الحال والصفة لا لرد الجواب الأول- بأنه غير مطابق وأن السؤال باق على حاله- بل لطلب الكشف الزائد على ما حصل وإظهار أنه لم يحصل البيان التام.
لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
ويجوز أن تعرب «فاقِعٌ» خبرا مقدما. و «لَوْنُها» مبتدأ مؤخرا. والجملة الاسمية «فاقِعٌ لَوْنُها» في محل رفع صفة لبقرة. ⬤ تَسُرُّ النَّاظِرِينَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي. الناظرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة «تَسُرُّ النَّاظِرِينَ» في محل رفع صفة لبقرة. أو في محل نصب حال. والصفة «أصوب». تفسير قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها. قوله تعالى: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون. قوله تعالى: إن البقر تشابه علينا سألوا سؤالا رابعا ، ولم يمتثلوا الأمر بعد البيان. وذكر البقر لأنه بمعنى الجمع ، ولذلك قال: إن البقر تشابه علينا فذكره للفظ تذكير البقر. قال قطرب: جمع البقرة باقر وباقور وبقر. وقال الأصمعي: الباقر جمع باقرة ، قال: ويجمع بقر على باقورة ، حكاه النحاس. وقال الزجاج: المعنى: إن جنس البقر. وقرأ الحسن فيما ذكر النحاس ، والأعرج فيما ذكر الثعلبي " إن البقر تشابه " بالتاء وشد الشين ، جعله فعلا مستقبلا وأنثه. والأصل تتشابه ، ثم أدغم التاء في الشين. وقرأ مجاهد " تشبه " كقراءتهما ، إلا أنه بغير ألف.
في نهاية الأمر إن لم يلتف المسلمون على قضاياهم ويكونون قوة ضاغطة في وجه الطغاة لن يأمنوا في ديارهم مدى الحياة، ولن تنفعهم لا المناشدات ولا الإستغاثات سواء المحلية والدوليّة لإنقاذهم، فمجرمو الحرب على تنوعهم مازالوا هدفاً في عيون الأحرار، ناريندرا مودي بماذا يختلف عن بشار الأسد؟ كلاهما في الإجرام سواء ولكل بلد كفايته من مجازرَ ومذابحَ وإبادةٍ وتطهير واعتقالٍ وتشريد على مرأى العالم.
نورس أوروبا:
الحسين فاتش
تشابه علينا البقر لدرجة ان لم نعد قادرين على التمييز بين من هو معنا ومن هو ضدنا، لم نعد نميز بين من يعارض جماعة أصحاب تنسيقية أحزاب مغاربة العالم ومن يطبل ويزمر لها بالمرموز ، والبعض أختار لنفسه الوقوف في منطقة المنزلة مابين المنزلتين، شأنه شان الطفيلي الذي تجلبه رائحة الطعام نحو مكان إقامة وليمة العرس فإن سأله اهل العريس ادعي انه من اهل العروس وهكذا دواليك.