يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
كلمات أغنية - يا سيدي مالي على الحب – محمد عبده
يا سيدي مالي على الحب سلطان إنت الذي تامره بأمرك و تنهاه كل له اصحاب و ربع و خلان ناس تبي بعده و ناس تمناه إلا أنت كل الخلق في حبك انسان قلبه معك دايم صباحه و ممساه يا اللي وسع صدرك لنا دار و اوطان و يا اللي الصخى و الجود فعلك تعداه ما اقولها مدح ترى اللطف له شان و العطف مثل الجود تحمد سجاياه أنت البخيل بمنتك وقت الاحسان و انت اللذي لطفه يباري عطاياه ما كل من فارق غدى مثل سلطان كل يبي شوفه و كل ترجاه لو المرض جيش نطحناه بسنان و لو الكدر بحر شربناه لرضاه أنا أحمد اللي مبدل الجهل بايمان اللي حمى عمي و صانه و شافاه
قصيدة: تستاهل الحب نجدية
قال خالد الفيصل:
تستاهل الحب نجديّة
||: رفيعة الشأن عجّابة
العين يا عين بحريّة
||: لقلوب الأحباب نهّاية
والجيد يا جيد ريميّة
||: تجفل من الزّول لعّابه
والرّيح يا ريح وسميّة
||: نبت الخزامي تثنَّى به
صفيت مع صافي النية
||: يوم الذي صابني صابه
معاد لي روحه أوجية
||: وقف هوانا على بابه. قصيدة: عيون الحب
قال طلال الرشيد:
عيون الحب لايمكن تناظر
||: عيوب الخل لو هو عيب كله
تماري فيه وبوصفه تكابر
||: ترى من فوق خلق الله محله
رفيق الليل في الشباك ناطر
||: وأثاري الليل شباك لخله
حفظ أحلى الكلام وصار شاعر
||: بصبر ينتظر والصبر مله
حبيب عشت في دنياه عابر
||: حسب قوله ويا شعري في قله
أنا ضحيت له وأرجي وصابر
||: وإذا عيا أقول الله يحله
على الملتاع ألا يابعد باكر
||: يبي السلوان والذكرى تظله
صحيح إن الهوى سحر المشاعر
||: يراها الصب عز لو يذله
عيون الحب في قلبي تناظر
||: تشوف اللي عيوني ما تذله. قصيدة: كلمات في الحب
قال نجيب سرور:
|: آمنت بالحب من فيه يبارينى
|: والحب كالأرض أهواها فتنفيني
|: ما للهوى من مدى
|: هذى غمود المدى
|: أين المداوي أين؟! |: الوجد يلفحني لكنه قدري
|: يا نار لا تخمدي باللفح زيديني
|: أنا الظما إن شكا العشاق من ظمأ
|: شكوت وجدي إلى وجدي فيرويني
|: جاء الطبيب وقال:
|: أنا العليل، أنا
|: يا فرحة العذال
|: فمن أكون أنا؟
|: تخذت من وحدتي إلفا أحاوره
|: من لوعة القلب ترياقا يداويني
|: رافقت حتى الفراق لأنه قدري
|: فيا رفاقي رأيت البعد يدنيني
|: بعدت كي أقترب
|: وقربت كي أبتعد
|: يا ويحه المغترب
|: ما للهوى من بلد!
واتفق الفقهاء على عدم جواز التداوي بالمُحَرَّمِ إلا في حال تعيُّن الدواء المُحَرَّم لعدم وجود غيره، وأن يكون بوصفة من طبيب مسلم ملتزم غيور على دين الله عز وجل، والبيرة شراب مسكر لوجود نسبة من الكحول فيه، وما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ) رواه مسلم. هل الشويبس حرام أم حلال؟.. مادة حشيشة الدينار تثير الجدل - شبابيك. وما أظن أن طبيباً في الدنيا يحكم بأن دواء أي مريض إن كان بالكلاوي أو بغيرها بالبيرة فقط، والأمر العجيب أن نرى تناقضاً عند بعض الأطباء، فالبعض يترفع عن وصف العلاجات الشعبية بالأعشاب الطاهرة المعروفة والتي يستخرج منها الدواء حفظاً لسمعتهم ورعاية لمكانتهم، ثم بعد ذلك يجترئ البعض على وصف المحرم، إن هذا لأمرٌ عجيب يجعل في الصدر حرجاً نحو هؤلاء الإخوة الأطباء. رابعاً: وهل إذا صدَّرت دولة من الدول شراب البيرة يصبح حلالاً؟ قطعاً لا مهما كانت هذه الدولة، لأنه لا توجد دولة معصومة من المخالفات الشرعية، والواقع يصدق هذا. وبناء على ذلك:
فلا يجوز شرب البيرة إن كان بقصد العلاج أو بدونه إن كانت في زجاجة كزجاجة الخمر، ولو كانت خالية من الكحول. وأما إذا كانت فيها نسبة من الكحول، وهذا الغالب على الظن، لأن كثيراً من التحاليل أثبتت وجود نسبة من الكحول فيها، منها ما كان في المئة تسعة، ومنها في المئة ستة، ومنها في المئة ثلاثة، فلا يجوز شربها ولو لم تكن في زجاجة كزجاجة الخمر.
هل الشويبس حرام أم حلال؟.. مادة حشيشة الدينار تثير الجدل - شبابيك
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: أرأيت يا رسول الله إن مررت بالقبور ماذا أقول ؟ فقال:" قولي
السلام عليكم دار قوم مؤمنين. "الحديث رواه مسلم والله أعلم.
(رواه مسلم) ثم أنكر الإمام أبن القيم رحمه الله على الذين يزورون القبور ويسألون الأموات الحوائج ، أو يتوسلون بهم في قضائها ، أو يدعون الله عند قبورهم ، فقال: ( وكان هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول ويفعل عند زيارتها ، من جنس ما يقوله عند الصلاة على الميت ، من الدعاء والترحم ، والاستغفار. فأبى المشركون إلا دعاء الميت والإشراك به ، والإقسام على الله به ، وسؤاله الحوائج والاستعانة به ، والتوجه إليه ، بعكس هديه صلى الله عليه وسلم ، فإنه هدي توحيد وإحسان إلى الميت ، وهدي هؤلاء شرك وإساءة إلى نفوسهم ، وإلى الميت ، وهم ثلاثة أقسام: إما أن يدعو الميت ، أو يدعو به ، أو عنده ، ويرون الدعاء عنده أوجب وأولى من الدعاء في المساجد ، ومن تأمل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، تبين له الفرق بين الأمرين وبالله التوفيق. )