جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
- مسلسلات عبير احمد عرفة بموقع صيد
- مسلسلات عبير احمد العجمي
- فضائل كفالة اليتيم، وفضل الأرملة الحابسة نفسها على أيتامها ما لم تخش الفتنة (خطبة)
- فضل كفالة اليتيم في الإسلام | المرسال
مسلسلات عبير احمد عرفة بموقع صيد
المزيد: w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
مسلسلات عبير احمد العجمي
تاريخ النشر:: الأحد، 03 يونيو 2018 آخر تحديث:: الأحد، 12 سبتمبر 2021 ردت الفنانة عبير أحمد على الانتقادات العنيفة التي طالت مشاهدها في مسلسل "مع حصة قلم" ، خاصة وأن الشخصية التي تجسدها تتفوه دائماً بالسباب واللعنات تجاه كل من حولها. شاهد أيضاً: فيديو السباب واللعنات في مسلسل "مع حصة قلم" يثيران حفيظة الجمهور وقالت عبير أحمد: "كان هناك تركيز على مشاهد معينة بالمسلسل بهدف الإساءة إليه.. وهناك شخص معين بالوسط يضعنا برأسه ويركز على المشاهد ويركبها معاً حتى يظهر مسسلنا بشكل سيء". وأكدت النجمة المصرية المقيمة في الكويت أن تلك اللقطات كانت في الحلقات الأولى فقط لتعبر عن الشخصية، وهي التي يتداولها البعض حتى يرسم صورة أن المسلسل سيء، وهذا يحزنني لأن البعض ينتقد نقطة معينة ويتجاهل مجهود كبير مبذول في العمل وأن البعض ينتقد دون أن يشاهد العمل ككل. الجدير بالذكر أن مسلسل "مع حصة قلم" يتناول حياة امرأة تنسى ما يدور حولها طول الوقت، مما يضطرها إلى أن تحتفظ بورقة وقلم لتدوين أبرز الأمور، ليناقش العديد من المشكلات الإجتماعي في قالب درامي. مسلسلات عبير احمد - الطير الأبابيل. ويشارك في بطولة العمل محمد جابر وزهرة الخرجي ومشاري البلام وعبير أحمد، وهو من تأليف علي دوحان وإخراج مناف عبدال.
ومن ممثلي الخليج يشارك في التمثيل:
أحمد الجسمي
زهرة عرفات
عبير الجندي
فضيلة المبشر
هيفاء حسين
شمعه محمد
ابتسام العطاوي
لمياء طارق
دينا خنجي
رنا بو غالي
بدور محمد
بوابة عقد 2000
بوابة السعودية
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
حق الإطعام والإنفاق عليهم، قال تعالى: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)[البلد: 14- 15]، والإيواء والرعاية لهم، قال سبحانه مذكرا لنبيه بنعمته عليه: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [الضحى: 6]، والمخالطة والمجالسة بعدل وإنصاف دون طمع ولا جشع، قال الله: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) [البقرة: 220].
فضائل كفالة اليتيم، وفضل الأرملة الحابسة نفسها على أيتامها ما لم تخش الفتنة (خطبة)
أيها المسلمون:
وقد كان السلف يُعظِّمون أمرَ اليتيم: كان عبدُ اللهِ بنُ عمر رضيَ الله عنهما (لا يَأْكُلُ طَعَامًا إلا وعلى خِوَانِه يتيم) رواه البخاري في الأدب المفرد وصحَّحه الألباني. وقال ابن كثير في ذكره لسيرة أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: (خَرَجَ ابنٌ لهُ وهُوَ صَغيرٌ يَلْعَبُ معَ الغِلْمَانِ فَشَجَّهُ صَبيٌّ منهُمْ، فاحْتَمَلُوا الصَّبيَّ الذي شَجَّ ابْنَهُ وجَاءُوا بهِ إلى عُمَرَ، فسَمِعَ الْجَلَبَةَ فَخَرَجَ إليهِمْ، فإذا مُرَيْئَةٌ تَقُولُ: إنهُ ابْني وإنهُ يَتيمٌ، فقالَ لَهَا عُمَرُ: أَلَهُ عَطَاءٌ في الدِّيوانِ؟ قالتْ: لا، قالَ: فاكْتُبُوهُ في الذُّرِّيَّةِ، فقالَتْ زوْجَتُهُ فاطِمَةُ: فَعَلَ اللهُ بهِ وفَعَلَ إنْ لَمْ يَشُجَّ ابنَكَ ثَانيَةً، فقالَ: وَيْحَكِ، إنكُمْ أَفْزَعْتُمُوهُ) انتهى. عبادَ الله:
اكفُلُوا الأيتامَ لأنفسكم وأشركوا والديكم في هذا الأجر العظيم ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنهُ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثلاثةٍ: إلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جارِيَةٍ، أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بهِ، أوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو لَهُ) رواه مسلم، وقال الحافظُ الْمِزِّيُّ: (دعا عُميرةُ ابنُ أبي ناجية يتيماً فأطعَمَهُ وسَقَاهُ ودَهَنَ رَأْسَهُ وقال: اللَّهُمَّ أشركْ والديَّ في هذا، فنامَ فرأَى في نومِهِ أبويهِ ومَعَهُما ذلكَ اليتيم، يقولان: يا بُنَيَّ ما أعظَمَ بركَةَ هذا اليتيمِ علينا) انتهى.
فضل كفالة اليتيم في الإسلام | المرسال
ويشترط في كفالة اليتيم ثلاث شروط، هم: العدل، والإحسان، وتجنب الظلم، واليتيم هو الذي فقد والده في صغره، فيظل هذا الطفل في حكم اليتيم إلى أن يبلغ أشده، ويبلغ سن الرشد، فيسقط عنه بعد ذلك مسمى اليتيم، إلا في حالات، منها: إذا كان سفيهاً، أو مجنوناً، أو غير قادر على إعالة نفسه، ونحو ذلك. وإنفاق المال على اليتيم ورد حيث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " َإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ، أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "رواه البخاري (1465) ومسلم (1052). لكن هذه النفقة ليست هي كل الكفالة التي حثنا عليها الشرع، وإنما هي نوع منها، وإنما الكفالة التامة هي: القيام بأمره، والنظر في مصالحه الدينية والدنيوية، وتربيته، والإحسان إليه حتى يزول يتمه. قال ابن الأثير: (الكافل هو القائم بأمر اليتيم، المربي له) النهاية 4/192، ولما عرف النووي، رحمه الله، في كتابه رياض الصالحين، كافل اليتيم بأنه القائم بأموره، قال شارحه: (دينا ودنيا، وذلك بالنفقة والكسوة، وغير ذلك). دليل الفالحين 3/103، وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (كفالة اليتيم هي القيام بما يصلحه في دينه ودنياه، بما يصلحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم، وما أشبه ذلك، وما يصلحه في دنياه من الطعام والشراب والمسكن) شرح رياض الصالحين 5/113.
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله يُبدأ بالأول فالأول في الزكاة والصَّدقات؟
ج: أحقهم الفقراء، بدأ بهم الربّ جل وعلا، والمساكين تبعهم؛ لأن المسكين الذي يجد بعض الشيء، والفقير أشد حاجة، والعامل عليها، العمال الذين يبعثهم ولي الأمر ليقبضونها من الناس؛ لأنها أجرة لهم، والمؤلفة قلوبهم لهم أحوال: قد تشتد الحاجة إليهم، وقد لا تشتد الحاجة إليهم، فالمؤمن يتحرى بصدقته الأحوج فالأحوج، والأصلح فالأصلح. س: إذا وجد فقيرًا ومسكينًا ذا قربى فمَن يُقدِّم؟
ج: كلهم ذا قربى؟
س: الفقير غير قريب، والمسكين هو ذو القربى؟
ج: يقول النبي ﷺ: الصدقة على الفقير صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة ، فالقريب الفقير والمسكين أولى من غيره؛ لأنه في حقِّه اثنتان، يكون للمؤمن فيها اثنتان: صدقة وصلة رحم. س: متى يُطلق على الشخص أنه يتيم؟
ج: قبل البلوغ، فإذا بلغ زال عنه اليُتم، إذا كان أبوه غير موجودٍ. س: الأشد فالأشد في الآية أو أي واحدٍ يُجزئ؟
ج: على كل حال أي واحدٍ يجزئ من الفقراء، لكن إذا تحرى الإنسانُ المتعففَ وتحرَّى الأشدَّ فاقة يكون أحسن وأفضل، فالمتصدِّق يتحرى الأشد حاجة، ويتحرى المتعفف، لكن لا شك أن هذا أفضل.