عرضتُ في مقال سابق لكتاب ألفه الشيخ (السعودي الشيعي) حسين الراضي تتبَّع فيه الغلاةَ والرواة الكذابين والضعفاء الذين شوهوا المصادر الدينية الشيعية بما أدخلوه عليها من روايات تؤسس للنزاع بين السنة والشيعة (الوطن، ه21/10/1431. ) وسأعرض هنا كتابا ثانيا ألفه الشيخ الراضي في هذا الاتجاه الذي سيكون له أثره الإيجابي في إزاحة بعض العقبات التاريخية من طريق التقارب بين أتباع المذهبين. والكتاب هو "زيارة عاشوراء في الميزان: دراسة لزيارة عاشوراء سندا ومتنا وما طرأ عليها من تزويد وتحريف. بيروت: دار المحجة البيضاء، ط1، 1429هـ، 584 ص". يذكر الشيخ الراضي (ص7) أن "مجموعة من الشباب" سألوه "عن صحة سند زيارة عاشوراء المتداولة"، فأجابهم باختصار بأنه "رواها ابن قولويه في (كتاب) كامل الزيارات بسند ضعيف، ورواها الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد مرسلة". ثم طور هذه الإجابة في مقال عن سندها نشره في موقعه على الإنترنت قوبل بردود فعل شديدة بين مؤيد ومعارض. زيارة عاشوراء مع النعي للشيخ مصطفى الموسى - منتدى الكفيل. ويشكو الشيخ الفاضل (ص ص 7- 8) من قسوة بعض ردود الفعل فيصفها بـ "الإرهاب الفكري" الذي يتهدد كل من يجرؤ على التعبير عن رأي يخالف المعهود. ويشير إلى أن هذا التطرف في ردود الفعل يخالف المعهود من "مدرسة أهل البيت".
- زيارة عاشوراء مع النعي للشيخ مصطفى الموسى - منتدى الكفيل
- مهدي سماواتي - زيارة عاشوراء - الزيارات
- أباذر الحلواجي - زيارة عاشوراء - الزيارات
- ايقاف مسلسل سعدون العواجي !
- قصة سعدون العواجي كاملة بالتفصيل – المنصة
زيارة عاشوراء مع النعي للشيخ مصطفى الموسى - منتدى الكفيل
حق العودة
الزيارات >> زيارة عاشوراء >> مهدي سماواتي
زيارة عاشوراء
آخر تحديث: 17 مايو 2019
عدد الزيارات: 12187
فضل الدعاء أو الزيارة
الدعاء أو الزيارة
الأناشيد أو المحاضرات (37)
تاريخ الإضافة: 27 اكتوبر 2012 مرات الاستماع: 60
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موقعك او مدونتك! مهدي سماواتي - زيارة عاشوراء - الزيارات. انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن!
مهدي سماواتي - زيارة عاشوراء - الزيارات
ثم يبين أن نص هذه الزيارة كان يخلو من "مقطع اللعن" في ما بين القرنين الرابع والثامن الهجريين، مستشهدا بمصورات بعض مخطوطاتها (ص ص 109-119). ويخصص أطول أبواب الكتاب (ص ص 127-573) لدراسة مخطوطات هذه الزيارة، خاصة في كتاب "مصباح المتهجد الكبير" الذي أضيف إليه مقطع لعن الخلفاء الثلاثة بعد قرون من وفاة مؤلفه (ص 127). أباذر الحلواجي - زيارة عاشوراء - الزيارات. ويخلص (ص573) إلى أنه "بعد هذه الرحلة الشاقة التي كانت بين أحضان المخطوطات المبعثرة وتقليب صفحاتها وقد كان عملنا فيها حول مقطع صغير من زيارة عاشوراء المتعارفة لا يتجاوز سطرين أو ثلاثة وكاتبه وواضعه لم يستغرق منه دقائق معدودة في وضعه. "أما في سبيل كشف كذبه فاستغرق منا الوقت الطويل وكما ذكرنا لأكثر من ثلاث سنوات خرجنا من خلالها (بأن) التزوير والتحريف (طالا) كتبا كثيرة ومنها ما يتصل بالصراع المذهبي الذي استغل الدين لأغراض سياسية. "فزيارة عاشوراء هي إحدى ضحايا هذا الصراع فوقع فيها هذا التزوير الفظيع الذي دفع شيعة أهل البيت له ثمنا باهظا". والنتيجة المتوقعة لهذا الجهد العلمي الفائق أن ينتهي المؤلف الفاضل إلى القول بعدم ثبوت نص الزيارة كلها، لا النص القصير فقط الذي أثبت أنه زيد فيها. لكن المفاجيء أنه يختم الكتاب بإيراد نص الزيارة (ص ص 543-547) كما ورد في كتاب "كامل الزيارات" لابن قولويه (ت368هـ)، ويصفه بالثقة، ويوحي بقبول ذلك النص (ص 548).
أباذر الحلواجي - زيارة عاشوراء - الزيارات
ثم تقول مئة مرة: اللَّهُمَّ العنْ أوّلَ ظالمٍ ظلمَ حقَّ محمد وآلِ محمد وآخر تابعٍ لهُ على ذلك اللَّهُمَّ العن العصابةَ التي جاهدتِ الحسين وشايعَتْ وبايعَتْ وتابعَتْ على قَتلِهِ اللَّهُمَّ العنهم جميعاً. ثم تقول مئة مرة: السَّلام عليكَ يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك عليك منِّي سلامُ الله أبداً ما بقيتُ وبقيَ اللّيلُ والنهارُ ولا جعلهُ الله آخرَ العهدِ منِّي لزيارتكم السَّلام على الحُسين وعلى عليٍّ بن الحُسين وعلى أولاد الحُسين وعلى أصحاب الحُسين. ثم تقول: اللَّهُمَّ خُصَّ أنت أول ظالمٍ باللّعن منِّي وابدأ به أولاً ثمَّ العن الثَّاني والثَّالث والرَّابع اللَّهُمَّ العنْ يزيدَ خامساً والعن عُبيد الله بن زياد وابن مَرجانة وعُمر بن سعدٍ وشمراً وآلَ أبي سُفيان وآلَ زياد وآلَ مروان إلى يوم القيامة. ثم تسجد وتقول: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ حَمدَ الشَّاكرين لكَ على مُصابهم الحمدُ لله على عظيم رزيَّتي اللَّهُمَّ ارزقني شفاعة الحُسين يوم الوُرودِ وثبِّتْ لي قدمَ صدقٍ عندك مع الحُسين وأصحاب الحُسين الذين بذَلوا مُهجهمْ دُونَ الحُسين عليه السلامُ.
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
ساحة أهل البيت (عليهم السلام)
قسم الإمام الحسين (عليه السلام)
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.
في صحراء مدينة تدمر السورية الأثرية دارت كاميرا المخرج نذير عواد الذي صوّر المسلسل البدوي الضخم "سعدون العواجي". أجواء العمل طغت عليها روح التعاون حيث سادت روح الاسرة الواحدة على الممثلين والكادر الفني وهذا ما اكد عليه العاملون في المسلسل وفي مقدمتهم المخرج نذير عواد والفنان رشيد عساف والممثلة مرح جبر. قصة سعدون العواجي كاملة بالتفصيل – المنصة. فبداية أبدى الفنان رشيد عساف شغفه وولعه بالأدوار البدوية من خلال تأديته العديد منها، لكنه اكد ان مسلسل سعدون العواجي مختلف عن غيره من المسلسلات بفضل قصته الحقيقية. وعن شخصية سعدون قال عساف: شخصية سعدون تتميز بانها شخصية واقعية وهي تمر في المسلسل بخمس مراحل عمرية اجسد منها في العمل ثلاث مراحل، وهناك ممثلان آخران يلعبان مرحلتي الطفولة والشباب. واثنى عساف على العمل ككل وقال انه يرفع شعار التشويق، وقال: "أنا متأكد جدا من أن هذا العمل يلاقي نصيبه من المشاهدة ويلقى الاستحسان، فهناك بحث دؤوب لتجسيد الحقيقة وهناك رسالة وفروسية ونبل في هذا العمل. الممثل الأردني يوسف الجمل الذي يلعب دور شامخ العواجي ابن عم سعدون قال: ان شخصية شامخ هي التي تصنع الاحداث في المسلسل منذ بدايته إلى نهايته، واكد ان شخصية شامخ هي شخصية مختلفة عن شخصية سعدون العواجي.
ايقاف مسلسل سعدون العواجي !
تترسخ ثقافة الاجيال المنحازه لبويقة الوطن مع ايمانها ان امريكا وادواتها الاستعماريه الجديده ليست بحاجه الى غزو عسكري بقدر ماهي بحاجه الى غزو ثقافي من الداخل كنتاج طبيعي لصوت (الفوضى الخلاقه)وتعكف عليه مراكز استراتيجيه تعرف عن الشخصيات التاريخيه في كل بلد اكثر مما يعرفه احفادهم عنهم لكن الضمانه هو ان يترسخ ايمان الفرد بمحيطه الشامل بعيدا عن المفهوم الضيق للجماعه والقبيله والطائفه. الاوطان عندما تهدد بنيتها وامنها يجب ان تكون بحاجه الى اعاده صياغه تبدا من مقاعد الدراسه بحيث تكون هناك هويه وطنيه جامعه بعيدا عن تقسيمات فوضى الانتماءات الاخرى التي تزاحم في مناكبها مناكب الوطن/ الخيمه التي تظللنا عن مهاوي الفوضى. ايقاف مسلسل سعدون العواجي !. منظومة البلدان اقوى من ان تقع ضحيه لمسلسل (قبلي) او مسلسل يتفشى في اروقته (الحب المحرم) على المكشوف وكان ثقافتنا الوطنيه بهذه الهشاشه حتى تسقط بمسلسل ،، لاورب الكعبه. لهذا انااستغرب عندما تحضر الشخوص الدينيه بكل مااوتيت من رجاحه في العقل لتنبه بخطر لميس مثلا ومع هذا فيزداد عدد مشاهدين (لميس) ولايقلون مع وجود تلك التحذيرات. واستغرب ان ياتي مثقفي (القبائل) ويطالبون بايقاف (مسلسل) قد يحمل نتيجه تاريخيه ولت ونحن نراهن على اجيال واعيه لاتحمل هذه الرؤيه 000فقط دعوا حلقات المسلسل تدور ولاتخافوا على عنزه وشمر من فتنه (مسلسل) لان ثقافة المواطنه لديهم اهم من ثقافة القبيله اذا علمنا ان كاتب النص هو (شمري)
ولكن يخال الي انه يقدم رساله لعدم الالتفات للوراء الذي نسمع عنه في (مجالسنا) ونقراه في الكتب صباح مساء ولنمضي في مركب الوطن النوراني لانه هو الحق وماعداه باطل ليس له أي استحقاقات اخرى سوى متعة المشاهده وشكر النعمه 00فلاتوقفوا مسلسل سعدون العواجي فرؤوسنا لاتدور الا بعطر الوطن
Follow @ararnews
قصة سعدون العواجي كاملة بالتفصيل – المنصة
وبدأ تحضير العمل منذ أكثر من ثلاثة أشهر بالتصوير في كل من مدينة الرقة وقطنا بينما يُصَور الجزء الأكبر في مدينة تدمر الأثرية. المخرج نذير عواد الذي سبق وأن أخرج أعمالاً ناجحة مثل "الشتات" و"كسر الخواطر" و"ظل امرأة"، تحدث قائلا: إنه عمل مميز مع شركة الريف للإنتاج الفني مؤلف من 30 حلقة، والشيء الرئيسي في هذا العمل أنه مر على المنطقة مرحلة جفاف جاعت فيها القبائل فكثرت الغزوات التي صنعت أبطالاً تحدثت عنهم القبائل، والفترة التي يتحدث عنها العمل تعود إلى 1750 تقريبا وتمتد الأحداث لمدة 65 سنة. وأكد أن تصوير العمل جارٍ على مدار الساعة وأن الحلقات الجاهزة ستعرض في بداية رمضان، مع الاستمرار في تصوير باقي الحلقات. الفنان السوري رشيد عساف أكد أن العمل رصد لحياة البداوة في الجزيرة العربية في مرحلة تاريخية تعود إلى القرن الثامن عشر أيام حكم الأتراك للمنطقة، موضحاً انه يجسد دور سعدون العواجي أحد أهم شعراء فرسان الجزيرة العربية وشيخ قبيلة العواجي، التي تعود إلى الجد وائل أخي الزير سالم، وتكون في ترحال دائم بين الجزيرة وسوريا الشمال وهنا يتبين عمق العلاقة بين البلدين. وأوضح أن سعدون العواجي شخصية أساسية في العمل تبدأ بالظهور في الحلقة الثالثة وتنتهي في الحلقة التاسعة والعشرين.
ان النظام الاجتماعي(الهش) والبنيه السكانيه (المتفاوته)هي التي تساعد على تصيد التاريخ المظلم في حياة الشعوب واحداث المسامات في الجسد الوطني.