إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
- مطعم البيك بريدة الإنشادي 1
- مطعم البيك بريدة الوطن
- مطعم البيك بريدة بالانجليزي
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684
لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير
ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
ونحن عندما نؤكد على (القراءة النوعية) فإنما نؤكد على النوعية من ناحيتين: من ناحية (نوعية المقروء) موضوع القراءة، وهو الذي تقتضي النوعية فيه أن يتوفّر على مستوى عال من الإبداع والبعد عن التكرار الاتباعي السائد في الخطاب النقلي، ومن ناحية (نوعية فعل القراءة)؛ حيث يقتضي الأمر هنا أن تكون القراءة نقدية تفاعلية، غير اتباعية/ غير تلقينية، بل يتم الاشتغال بها وعليها كفعل مواجهة مستمرة مع الفضاء التأويلي الذي هو دائما ميدان معركة خفية مع إرادتين متمايزتين، أو يجب أن تكونا متمايزتين: إرادة المؤلف من جهة، وإرادة القارئ من جهة أخرى، فضلا عن إرادة النص كوجود مستقل، أو يُفترض أنه مستقل عن هذا وذاك. تبعا لهذ المفهوم الذي نتقصّده في تحديد الذاتية المتحررة، وفي تحديد النوعية في القراءة؛ يصبح التحريض على فعل القراءة تحريضا مباشرا على الحرية، وتصبح القراءة ثورة، فالحرية تتحقق ضرورة للفرد وللمجموع بالتناسب مع فعل القراءة، وتحديدا القراءة في بعدها النوعي: نوعية موضوع القراءة/ المقروء، ونوعية الفعل القرائي. ومن هنا تأتي ضرورة الاشتغال عليها كفعل نضالي للتحرر من كل أشكال الاستبداد التى تمارسها الثقافات المهيمنة أو المؤسسات القامعة التي لا تشتغل إلا على ذوات غير متحررة ثقافيا/ عقليا.
سجل الأن سجل معنا بأقل من دقيقة مجانا وشارك بمعلوماتك وانصح بها الاخرين من خلال إضافة أسئلة وأجوبة ومقالات تسجيل حساب جديد
افتتاح مطعم البيك بريدة
تبليغ
السؤال
يرجى شرح بإيجاز لماذا تشعر أنك ينبغي الإبلاغ عن هذا السؤال. إلغاء افتتاح مطعم البيك بريدة تسبب تزاحم شديد اثناء افتتاح فرع جديد لمطعم البيك وادى الى فوضى عارمة وتكسير واجهة المطعم منما استدعى تدخل الشرطة
الفيديو
0
7 سنوات
0 اجابة
504 مشاهدات
0
مطعم البيك بريدة الإنشادي 1
افتتح بالأمس الأربعاء أول فرع لمطعم البيك الشهير في منطقة القصيم وتحديدا في مدينة البريدة ، ويعد هذا الفرع الأول للمنطقة بعد طول انتظار ، تحت رعاية الشركة المديرة لسلسلة مطاعم بينك " شركة الوسطى للخدمات الغذائية ذات المسئولية المحدودة " التي تم إنشائها خصيصا لتشغيل وإدارة مطاعم البيك في منقطة القصيم ، وقد تم تعيين 70 موظفا سعوديا للعمل في هذا الفرع. الإقبال الجماهيري:
شهد يوم الافتتاح حشودا هائلة من الجماهير لا يمكن حصر عددها ، وقد تم إغلاق الطرق المؤدية للمطعم من كثرة الأعداد الكبيرة المتواجدة على بوابات المطعم متنظرين استلام طلباتهم من المطعم ، حيث يعتبر هذا الفرع الوحيد خارج المنطقة الغربية ، وكان أهالي المنطقة يطلبون وجباتهم من فروع البيك في المدينة المنورة لتوصيلها عبرة طاقم توصيل الطلبات التابع للسلسلة إلى منطقة القصيم ، وقبلها يقوم العميل بالحجز مسبقا ليصل طلبه في الموعد المحدد. ومن شدة الطلب على إنشاء فرع في منطقة القصيم ، ابتكر العديد من شباب المنطقة أساليب نداء للقائمين على سلسلة البيك لافتتاح فرع هناك لعل من أشهرها قصيدة أعدت بصوت مجموعة من الشباب قبل خمس سنوات مطالبين بافتتاح فروع في القصيم.
مطعم البيك بريدة الوطن
ونفى أبو غزالة ما تم نشره...
مقطع فيديو لـ"مُحرم القصيم" يكشف عن سبب لبسه الإحرام خلال افتتاح "البيك"
26 يونيو 2015
148, 770
أظهر مقطع فيديو، الشاب الذي قبض عليه بتهمة امتهان لباس الإحرام خلال افتتاح مطعم "البيك" بمدينة بريدة بالقصيم، وهو يتحدث لصديقه مطالباً إياه بدفع مبلغ الرهان الذي اتفقا عليه في حال...
"إمارة القصيم" تنفي مشاركة أمير المنطقة بافتتاح "البيك"
25 يونيو 2015
61, 248
نفى المتحدث الرسمي باسم إمارة منطقة القصيم، عبدالرحمن السعيد، رعاية وحضور أمير المنطقة الأمير الدكتور فيصل بن مشعل افتتاح مطعم "البيك" مساء أمس (الأربعاء) في مدينة بريدة. وأكد السعيد "أن...
القبض على شاب ارتدى لباس الإحرام أثناء افتتاح "البيك" بالقصيم (فيديو)
248, 688
ألقت شرطة منطقة القصيم القبض على شاب ظهر في عدة مقاطع فيديو، وهو يرتدي لباس الإحرام قرب مطعم "البيك" في مدينة بريدة، الذي شهد أمس حالات فوضى وتدافع، أدت لإغلاقه من قبل الأجهزة الأمنية...
الفوضى والتدافع يتسببان في إغلاق مطعم "البيك" في بريدة بعد افتتاحه بساعات (صور)
180, 780
قامت الأجهزة الأمنية في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، يرافقها الدفاع المدني، بإغلاق فرع مطعم البيك في المنطقة بعد ساعات من افتتاحه، وذلك بعد حدوث فوضى وتدافع أمام المطعم.
مطعم البيك بريدة بالانجليزي
وبسب هذا الإقبال الكبير افتتح مؤسسي المطاعم سلسلة من الفروع في أنحاء المملكة مثل مكة والمدينة والطائف والليث والقنفذة وينبع حيث أنها تمتلك أكثر من 44 فرعا في هذه المناطق. شاهد احداث سعودية اخرى:
اسباب زيارة محمد بن سلمان الى فرنسا
تسريبات ويكيليكس وتأثيرها على الوحدة الوطنية
الان اصدار التأشيرات الخاصة بـ " العمالة النيجيرية "
الخدمة المدنية تعلن عن وظائف للنساء
الزي المدرسي الجديد للبنات و التقويم الدراسي 1436/1437 هـ
وصول اول دفعة خادمات من بنغلاديش
شروط القرض المعجل من صندوق التنمية العقاري
مواقع التواصل الاجتماعي:
تصدر هاشتاق #افتتاح_البيك_في_القصيم أعلى التريندات على موقع تويتر في السعودية بينما احتل المرتبة السادسة عالميا ، هذا وقد ابتكر العديد من مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي فنونا حيال افتتاح الفرع ، فمنهم من أعد مقاطع من الفيديو لشاب بلبس الاحرام كان متواجدا ضمن الحشود تعبيرا عن الأعداد الهائلة مثل التي في موسم الحج والعمرة إلا أن البعض انتقد هذا التصرف الغير لائق والشرطة ألقت القبض على الشاب للتحقيق معه حول هذا التصرف الذي اعتبره الكثير أنه مسيء للمسلمين وللأماكن المقدسة. كما انتشرت العديد من الصور على مواقع التواصل لأشخاص أمام بوابة المطعم أو أمام لوحة المطعم ومنهم من طالب العاملين في المطعم لسعة إنجاز الطلبات. إغلاق المطعم:
بعد أربع ساعات فقط من افتتاح المطعم ، تم إغلاقه من قبل الجهات الأمنية من الشرطة والدفاع المدني في بريدة بعد حدوث الفوضى جراء الأعداد الهائلة حول المطعم ، واضطرت إدارة المطعم لإيقاف البيع بسبب شدة الزحام والفوضى التي عمت أرجاء المكان. عن البيك:
البيك ، هي سلسلة من المطاعم المتخصصة بإعداد الوجبات السريعة ، تم تأسيسها في عام 1974 في جدة ، وهي ملك لرجل الأعمال رامي أبو غزالة وإحسان أبو غزالة ، اشتهرت المطاعم بتقديمها وجبة بروست الدجاج المقلي مع البطاطا المقلية ، وقد حظي المطعم منذ البدايات بإقبال جماهيري كبير بسبب الخلطة السرية التي يشتهر بها المطعم المكونة من البهارات والتوابل الخاصة التي لا تجدها إلا في مطاعم البيك ، علاوة على أسعارها التي تتناسب جميع الفئات المجتمعية بالإضافة إلى الخدمة الممتازة من قبل الموظفين القائمين على المطاعم والجودة العالية التي تتميز بها وجبات البيك.