مساحة اعلانية
كيفية حساب النسبة المئوية
أداة حساب النسبة المئوية الخاصة بموقعنا تمكنك من حساب اي نسبة من اي عدد تريده فقط قم بادخال العدد ومن ثم النسبة التي تريدها من العدد والضغط على احسب وسيقوم موقعنا باظهار النتيجة لك بشكل دقيق و كيف يعمل هذا الامر اي ما هي الخوارزمية التي تمكنك من حساب النسبة المئوية لاي عدد مثلا تريد حساب 15% من العدد 200 كل ما عليك القام به هو ان تقوم بقسمة العدد 200 على 100 وضربه فى 15 سيكون الناتج 30% او بطريقة اخري يمكنك ضرب العدد فى النسبة ومن ثم قسمتها على 100 في النهاية ففي كلتا الحالتين سيظهر لك نفس النتيجة.
كيفية حساب النسبة المئوية من مبلغ
الفائدة هي النسبة المئوية أو سعر الفائدة المئوية في السنة الواحدة (12 شهر)، الفائدة بصورتها البسيطة تعني حساب النسبة المئوية المقررة على أساس المبلغ والزمن ومعدل الفائدة الذي يقاس بالنسبة المئوية. ويمكن استخراج الفائدة عن طريق ضرب العناصر الثلاثة السابقة فتخرج الفائدة البسيطة. أنواع الفائدة [ عدل]
يوجد أساسا نوعان من الفائدة: الفائدة البسيطة و الفائدة المركبة. وفي التعاملات المالية تستخدم في العادة نظام الفائدة المركبة، أما الفائدة البسيطة فهي تستخدم في بعض الأحوال الخاصة مثل بطاقات الائتمان. الفائدة البسيطة [ عدل]
تحسب الفائدة البسيطة على المبلغ الاصلي المدخر "principal"
وتستعمل المعادلة التالية لحساب الفائدة البسيطة:
حيث:
r معدل الفائدة للدورة (I/m)
B 0 المبلغ الأصلي المدخر
عدد الدورات m في السنة. ولحساب معدل الفائدة الدوري r نقوم بقسمة معدل الفائدة السنوي I على عدد الدورارت m في السنة. وعلى سبيل المثال:
نفترض أحد الأشخاص يمتلك بطاقة ائتمان وعليه تسديد مبلغ 2500 دولار. ونفترض أن المصرف يحمّل المبلغ بمعدل فائدة بسيطة قدرها 12. 99% في السنة. فنستطيع حساب الفائدة المضافة إلى المبلغ الأصلي بعد مرور 3 أشهر بالمعادلة الآتية:
أي أن على صاحب البطاقة تسديد مبلغ 2581.
استخراج النسبة المئوية من مبلغ
الفتوى رقم: ١١٤٨
الصنف: فتاوى المعاملات المالية - الإجارة
السؤال:
هل يجوز للسمسار أَنْ يُقَدِّرَ أُجْرَتَه بالأجزاء كالعشر أو الثلث أو الربع أو عن طريق النسبة المئوية ﻛ (٣%) مِن قيمة بيعِ الأعيان والسِّلَعِ التي تَوَسَّطَ في بيعها؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فلا خلافَ بين أهل العلم في جواز السمسرة إذا تحدَّدَتْ بمبلغٍ معيَّنٍ نوعًا وقَدْرًا، لأنَّ العلم بالأجرة مُتَحَقِّقٌ بثمنٍ مُقَدَّرٍ مُتَّفَقٍ عليه بلا غَرَرٍ. ولكنَّ الخلاف بين الفقهاء في تحديد الأجرة كالرُّبع ونصفِ الرُّبع أو السُّدسِ مِن ثَمَنِ البضاعة، أو جزءٍ معيَّنٍ مِن كُلِّ مائةٍ وهي النسبة المئوية ﻛ (٢. ٥%) مِن ثمن البيع:
• فعلى مذهب الجمهور أنَّ الأجرة بالنسبة لا تجوز، ولو وقَعَتِ استحقَّ السمسارُ أجرةَ المثل، لِما في هذه المُعامَلةِ مِن الغرر في العِوَض بحيث يُجْهَل ثمنُ المبيع؛ فقَدْ تزيد أجرتُه زيادةً فاحشةً لا تَتناسَبُ مع حجم وساطته وعَمَلِه، لأنَّ السمسار أو الدلَّال وسيطٌ وليس بشريكٍ، وقد يُنْتَقَصُ ثَمَنُ المبيع ـ مِن جهةٍ أخرى ـ نقصانًا متدنِّيًا لا يَتلاءَمُ مع وساطته، ومِن ثَمَّ تَرِدُ الجهالةُ المُفْضِيةُ إلى الغَرَرِ المنهيِّ عنه في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ» ( ١).
كيف تحسب النسبة المئوية من مبلغ
أنا. أسئلة 1. في تحليل البيانات المالية ، الهدف الأساسي هو تقييم المعلومات المشار إليها في البيانات المالية من أجل الحكم على السيولة والملاءة والربحية للشركة. يمكن استخدامه أيضًا لإجراء تحليلات مستقبلية أو توقع الأداء القادم للشركة. 2. تستخدم نسب الملاءة لقياس قدرة الشركة على سداد التزاماتها في فترة زمنية طويلة أو قصيرة. أحد مؤشرات الملاءة المرضية على المدى القصير هو النسبة الحالية. هي نسبة الأصول المتداولة إلى الخصوم المتداولة ، والتي تشير إلى قدرة الشركة على سداد الخصوم المتداولة. يجب أن يكون أكثر من 1 للإشارة إلى نسبة تيار جيدة. 3. بالنسبة للمراكز المالية طويلة الأجل ، يتم استخدام نسب الملاءة وهي مقياس لقدرة الشركة على سداد التزاماتها طويلة الأجل. النسب التي يمكن استخدامها للإشارة إلى مركز مالي سليم طويل الأجل هي نسبة الدين إلى حقوق الملكية ونسبة حقوق الملكية ونسبة الدين. يجب أن تكون هذه النسب عادةً أكثر من واحد للإشارة إلى أن الشركة لديها القدرة على سداد ديونها على المدى الطويل. 4. من الأمثلة الجيدة على مؤشر الكفاءة الإدارية في استخدام موارد الشركة معدل دوران المخزون. هذه هي النسبة التي تقيس عدد المرات التي يتم فيها تدوير المخزون في دورة المبيعات خلال الفترة.
طريقة حساب خصم النسبة المئوية من مبلغ
سأقوم بتسهيل الحساب من خلال اتباع هذه القوانين: قانون الخصم = (القيمة الأصلية) - ( القيمة الأصلية × النسبة) قانون الزيادة = ( القيمة الأصلية) + (القيمة الأصلية × النسبة) و هذه القوانين يمكنك استخدامها بشكل عام في الأمور التي تتعلق بالنسبة مثل خصم 70% من سعر الملابس أو من سعر المنتجات الغذائية أو زيادة 20% على معدلات الطلاب.
19 دولار بعد مرور الثلاثة أشهر (الدورة = 3 أشهر). وإذا قام عوضا عن ذلك بتسديد الفائدة فقط عن كل شهر من الثلاثة أشهر، طبقا لمعدل الفائدة الشهري r ، لأصبح مجمل الفائدة التي سوف يدفعها:
فيكون المبلغ اللازم سداده بعد مرور الثلاثة أشهر 2500 دولار. ذلك لأن الفائدة البسيطة تحتسب على المبلغ الأصلي فقط. الفائدة مركبة [ عدل]
انتقادات [ عدل]
الدور في زيادة نسبة التضخم [ عدل]
يؤمن البعض بان الفائدة هي المحرك الرئيسي للتضخم (ارتفاع الأسعار) لان الشخص عندما ياخذ قرضاً بفائدة فان ذلك سيؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج عليه مما يدفعه إلى زيادة أسعار السلع والخدمات وعند زيادة أسعار السلع والخدمات يقوم الدائن بزيادة سعر الفائدة على الأموال [ بحاجة لمصدر]
موقف الأديان السماوية [ عدل]
الفائدة محرمة في جميع الأديان السماوية - اليهودية و المسيحية والإسلام - [ بحاجة لمصدر]. جاء في العهد القديم: (إذا اقرضت مالا لاحد أبناء شعبي، فلا تقف منه موقف الدائن.
[1] [2]
فضل قضاء حوائج الناس
من فضائل قضاء حوائج الناس نذكرها: [3]
أن قضاء حوائج الناس من أعمال البر والخير التي تحقق رضا الله عن العبد، كما أنها سبب لزيادة الحسنات ومضاعفتها. أنها وسيلة لتحقيق التألف بين قلوب المسلمين، وهي سبب لنشر المحبة بين الناس. السيد إبراهيم السيد : الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة للتخفيف من معاناة أهلنا – موقع قناة المنار – لبنان. أنها تنفيذ لوصية الله لعباده، فهي من أعمال الخير التي ذكرها الله في قوله عز من قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). [4]
أن قضاء حوائج الناس إنما هو اصطفاء من الله تعالى، وباذل الخير من أفضل الناس وأحبهم إلى الله، وهو من فئة مفاتيح الخير من الناس. أن قضاء حوائج الناس هو سبيل تحقيق وحدة المجتمع المسلم، وجعله كالبنيان المرصوص الذي يشد بعضه بعضاً. مسألة في تفضيل قضاء حوائج الناس على الاعتكاف
قد بين علماء الأمة ومنهم الشيخ ابن عثيمين أفضلية عمل الخير للناس وقضاء حوائجهم على اعتكاف المرء وعبادته، لأن ما يكون نفعه متعدياً للآخرين يكون أفضل في الأجر مما يكون نفعه قاصراً، إلا أن يكون العمل قاصر النفع من واجبات الإسلام، وأما مساعدة السائل فقد تكون واجبة إذا لم يكن هناك أحد قادر على مساعدته غير المسلم المسؤول، وتكون أولى في تلك الحالة من نوافل الذكر والطاعات وإن أمكن الجمع بين الأمرين فهو خير.
رئيس نادي القضاة: قصور العدل أشبه بمنازل غير قابلة للسكن ونريد قضاء متطور ومستقلّ
[5]
المراجع
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 2442، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "فضل السعي في قضاء حوائج الناس والإحسان إليهم" ، إسلام ويب ، 2017-2-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-25. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (2017-7-4)، "فضل قضاء حوائج الناس " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-25. بتصرّف. حديث الرسول عن قضاء حوائج الناس - بيت DZ. ↑ سورة سورة الحج ، آية: 77. ↑ "فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم" ، إسلام ويب ، 2009-12-6، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-25. بتصرّف. # #الرسول, #الناس, #حوائج, #عن, #قضاء, حديث
# أحاديث
حديث الرسول عن قضاء حوائج الناس - بيت Dz
انتقد مسئولو النادي الأهلي "شمّاعة" الإجهاد التى يُبرر بها بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق سوء مستوى ونتائج الفريق الفترة الماضية، وآخرها الخسارة من المصرى فى الدوري. ويرى مسئولو لجنة التخطيط للكرة بالأهلي أن حديث موسيماني المُستمر عن الإجهاد وضغط المباريات بات غير مُقنع، لأن الأهلي فريق كبير ولابد أن ينجح فى توفيق أوضاعه وظروفه بشأن ضغط المباريات. رئيس نادي القضاة: قصور العدل أشبه بمنازل غير قابلة للسكن ونريد قضاء متطور ومستقلّ. وخسر الأهلي من المصرب بهدف نظيف أمس، السبت، باستاد برج العرب في الجولة الـ13 لبطولة الدوري الممتاز ، وهي الخسارة الأولى للأحمر محلياً هذا الموسم. كما يرى مسئولو "تخطيط" الأهلي أن الفريق لديه تشكيلة كبيرة من اللاعبين ولديه "دكة قوية" لابد من استغلالها جيداً من أجل مواجهة ضغط المباريات بالشكل الذي يُحقق أهداف الفريق ولا يظهر معه بهذا الشكل السيئ. وانتقد مسئولو الأهلي تبرير موسيماني المُستمر أى نتيجة سلبية للفريق مؤخراً بضغط المباريات، وشددوا على أن الأهلي على مدار تاريخه يشارك فى أكثر من بطولة محلية وقارية، بل وكان يشارك فى بطولات عربية أيضاً ولم يكن مدربوه وقتها عن الضغوط بالشكل الذى يتحدث به موسيماني.
السيد إبراهيم السيد : الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة للتخفيف من معاناة أهلنا – موقع قناة المنار – لبنان
وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ـ يعني مسجد المدينة ـ شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ـ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب: قضاء الحوائج، والطبراني وغيرهما، وحسنه الألباني. فهذا الحديث الأخير يفيد فضل السعي في حوائج المسلمين على الاعتكاف مدة شهر، وقد أورد المنذري في الترغيب والترهيب حديث ابن عباس مرفوعا: من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ـ وقال: رواه الطبراني في الأوسط. اهـ. ولكنه ضعفه العراقي في تخريج الإحياء، والفتني في تذكرة الموضوعات، والألباني في السلسلة الضعيفة. حديث عن قضاء حوائج الناس. ومن هذا يعلم تضعيف الحديث المفضل للإحسان على عبادة سنة، ولكن ذلك لا يعني التزهيد في الإحسان إلى الناس فقد ثبت الحض عليه فيما قدمنا سابقا، كما أنه لا يغني الإحسان عن العبادات المفروضة كالصلوات الخمس وما أشبهها، وإنما ينبغي الجمع بين الطاعات والأوامر والحرص على جميع أفعال الخير.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [1]. وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أَنَّ نَفعَ النَّاسِ مِن أَعظَمِ الأَعمَالِ وَالقُرُبَاتِ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضي اللهُ عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى اللهُ عليه وسلم مَا شَاءَ" [2]. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" [3]. قضاء حوائج الناس حديث صحيح. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه قَالَ: "فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ، قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ" [4].