طقم لي تانكي ماء للسيارات طول 2 م مع بزبوز بمحبس
المادة المصنع منها:
البزبوز: جسم وكرة جذع نحاسي, مقبض ألمونيوم
الخرطوم: بلاستيك PVC
الحلقات: نحاس
المواصفات:
الضغط الطبيعي: 1. 6
محيط العمل: المياه السوائل الغير قلوية
الضغط كحد أقصي: 0. 4
درجة حرارة العمل
للصمام: 0درجة مئوية أكبر أو يساوي 100درجة مئوية
للخرطوم 0درجة مئوية أكبر من أو يساوي 60درجة مئوية
ضغط العمل كحد أقصي: درجة الحرارة الطبيعية
الخصائص الرئيسية
الحجم
200 CM
الملحقات
صنبور
تانكي ماء السنيدي متجر
تانكي ماء الومينوم للسيارات
سماكة 3 مل
ضمان سنة من التهريب وتغيير الطعم
الخصائص الرئيسية
الحجم
265 لتر
اللون
فضي
مادة الصنع
الومنيوم
نوع السيارة
نيسان
موديل السيارة
جيب شاص
سنة موديل السيارة
ALL
الضمان
سنة
تانكي ماء السنيدي تويتر
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول T turboooo تحديث قبل يوم و 8 ساعة القصيم 3 تقييم إجابي تانكي ماء ألمنيوم السنيدي + جراب
تم إضافة حنفية علوية لسهولة التعبئة وتنسيم الهواء
تم إضافة لي صخانة وحنفيتين بأول اللي وآخره. المقاسات موضحة بالصور
قاعدة التانكي أعرض من تحت
105 سم * 32 سم ( العلوي)
105 سم * 39 سم ( القاعدة)
28 سم ( ارتفاع)
سعره جديد كان تقريب 600 بدون حنفيات
مادري ارتفع الحين أو لا.. 92697558 حراج السيارات قطع غيار وملحقات قطع غيار تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
تانكي ماء السنيدي للوازم الرحلات
غطاء تانكي ماء
مصنوع من البلاستيك
مع بلف لافراغ الهواء
مقاس 1. 5 بوصة
مناسب لجميع توانك مياه السيارات
الخصائص الرئيسية
اللون
أسود
مادة الصنع
بلاستيك
تانكي ماء السنيدي لمستلزمات البر
تانكي ماء 80 لتر
النوع: السنيدي
حالة التوفر: غير متوفر
1, 012 ريال
السعر بدون ضريبة: 880 ريال
الكمية:
تفاصيل
تانكي ماء طاوله 80 لتر جديد السنيدي ملبس عازل وخام تنزان يركب على جميع الجيوب
الكلمات الدليليلة:
تانكي,
ماء,
80,
لتر
26-12-2010, 04:07 PM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
24
تانكى ماء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله اشتريت تاهو 2011 دبل وابى اركب عليه تانكى ماء حق البر
وين احصل اللى يركبونه فى بريده او حائل
جزاكم الله خير ابى ورشه مشهود لها ماهو حي الله ورشه
28-12-2010, 08:37 PM
#2
عضو جديد
25
رد: تانكى ماء
مساء الخير
نفس الفكره عندي بس انا اتواجد في منطقة لا يتوفر فيها شيء
ولكن في اقرب فرصه اكون فيها بالرياض بدور لحل. ولكن مبدأيا فكرة خزان الوادي اللي يجي عمودي خلف صف المراتب هو
الخيار حالياً وانت اذا حصلت حل كرماً صوره على الطائر
تحياتي
30-12-2010, 01:34 PM
#3
اخوي تحصلهن بمحلات الكشتات بكل مدينه حائل فيها والقصيم بكل زاويه تحصل فيها
وافضل شي الالمنيوم 100 لتر او 80 لتر ممتاز على التاااااهو
والله يوفق
03-01-2011, 11:53 PM
#4
لو انك في الرياض كان افدتك,,
لكن البركة في الاعضاء ان شاء الله يفيدونك
04-01-2011, 12:23 AM
#5
عندك السنيدي ببريده اتمنى اكون افدتك اخوي
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 14-03-2010, 02:05 PM
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) وألف بين قلوبهم أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج. وكان تألف القلوب مع العصبية الشديدة في العرب من آيات النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته ، لأن أحدهم كان يلطم اللطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشد خلق الله حمية ، فألف الله بالإيمان بينهم ، حتى قاتل الرجل أباه وأخاه بسبب الدين. حقوق الأخوة. وقيل: أراد التأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب.
والف بين قلوبهم - Youtube
( وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم)
قوله تعالى:( وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم). اعلم أنه تعالى لما أمر في الآية المتقدمة بالصلح ذكر في هذه الآية حكما من أحكام الصلح وهو أنهم إن صالحوا على سبيل المخادعة ، وجب قبول ذلك الصلح ؛ لأن الحكم يبنى على الظاهر لأن الصلح لا يكون أقوى حالا من الإيمان ، فلما بنينا أمر الإيمان على الظاهر لا على الباطن ، فههنا أولى ولذلك قال:( وإن يريدوا) المراد من تقدم ذكره في قوله:( وإن جنحوا للسلم). فإن قيل: أليس قال:( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم) [ الأنفال: 58] أي أظهر نقض ذلك العهد ، وهذا يناقض ما ذكره في هذه الآية ؟
قلنا: قوله:( وإما تخافن من قوم خيانة) محمول على ما إذا تأكد ذلك الخوف بأمارات قوية دالة عليها ، وتحمل هذه المخادعة على ما إذا حصل في قلوبهم نوع نفاق وتزوير ، إلا أنه لم تظهر أمارات تدل على كونهم قاصدين للشر وإثارة الفتنة ، بل كان الظاهر من أحوالهم الثبات على المسألة وترك المنازعة ، ثم إنه تعالى لما ذكر ذلك ، قال:( فإن حسبك الله) أي فالله يكفيك ، وهو حسبك وسواء قولك: هذا يكفيني ، وهذا حسبي.
حقوق الأخوة
عبدالماجد عبدالحميد
• مايحدث في قطاع التعليم العالي بالسودان يدعو للحيرة والأسف..
• خواتيم الأسبوع الماضي اتخذت عدة دول خليجية من بينها دولة قطر قراراً باستبعاد الجامعات السودانية من قائمة الجامعات المعترف بها وهي شهادة تمنح خريجي هذه الجامعات حق المنافسة في فرص العمل النادرة والمتميزة هناك.. وهي ميزة ظل السودانيون يتفقون بها ويتقدمون ويبزون نظراءهم من الدول الأخري حتي وقت قريب..
• أمر مؤسف أن يتم سحب الاعتراف الخليجي من كل الجامعات السودانية وفي مقدمتها جامعة الخرطوم وجامعة الجزيرة وتم الأبقاء علي ثلاث جامعات فقط قيد الاختبار!! • مايحدث للجامعات السودانية أمر غاية في الخطورة علي مستقبل الأجيال القادمة.. والف بين قلوبهم - منتديات همسات الثقافية. معدلات انتقال الطلاب السودانيين إلي مؤسسات تعليمية خارج البلاد أصبح واقعاً لافتاً وحدثاً يومياً لايثير الدهشة والاستغراب..
• مما يحزن له المرء أن أحداثاً مؤسفة كهذه تحدث كل يوم ولاتثير مع هذا استغراب أي مسؤول في الحكومة القائمة لأن التعليم ليس من أولوياتهم..
• شر البلية.. مايُضحك..
عبد الماجد عبد الحميد
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنفال - قوله تعالى وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله- الجزء رقم15
وذلك أثر من آثار عزته وقدرته، وحكمته -سبحانه وبحمده-. وقال -تعالى- أيضًا: ( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الممتحنة:7). والف بين قلوبهم لو انفقت. ( وَاللَّهُ قَدِيرٌ): على كل شيء؛ يقلِّب هذه القلوب كيفما يشاء، ويؤلِّف ويجمع بين المتخاصمين المتباعدين متي شاء؛ فهو العزيز الحكيم. وانظر إلى أثر قدرة الله القدير على قلب ثمامة بن أثال -رضي الله عنه-، وهو يتحدث بعد إسلامه، فيقول -رضي الله عنه-: ( واللَّهِ ما كانَ علَى الأرْضِ وجْهٌ أبْغَضَ إلَيَّ مِن وجْهِكَ، فقَدْ أصْبَحَ وجْهُكَ أحَبَّ الوُجُوهِ إلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِن دِينٍ أبْغَضَ إلَيَّ مِن دِينِكَ، فأصْبَحَ دِينُكَ أحَبَّ الدِّينِ إلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِن بَلَدٍ أبْغَضُ إلَيَّ مِن بَلَدِكَ، فأصْبَحَ بَلَدُكَ أحَبَّ البِلَادِ إلَيَّ... ) (متفق عليه). فحينما تمتلئ القلوب يقينًا أن الأمر بيد الله وحده، وأن الملك له وحده، وأن قلوب العباد بين أصبعيه يقلبها كيفما شاء، وأنه لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع -سبحانه وبحمده-، كلما تيقنت بذلك ازدادت راحة وسكينة وطمأنينة، ولو طال الزمن فالأمل يظل دائمًا قائمًا؛ لأنه -سبحانه- لا يعجزه شيء في الأرض ولا في والسماء، لكن قد يتأخر الفرج لحكمة من الله؛ امتحانًا وتمحيصًا للقلوب، وغيره؛ لذلك نحتاج دائمًا إلى الصبر في هذا الأمر، وفي غيره: ( وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) (متفق عليه) كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-.
تفسير الآية &Quot; وإن جنحوا للسلم فاجنح لها &Quot; | المرسال
قال الراغب في مفردات ألفاظ القرآن: "الإلْفُ: اجتماع مع التئام، يقال: أَلَّفْتُ بينهم، ومنه: الأُلْفَة". قال تعالى: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران:103].
والف بين قلوبهم - منتديات همسات الثقافية
♦ كان على (مسروق) دَينٌ، وكان على صديقه (خيثمة) دَين أيضًا، فذهب مسروق فقضى دَينَ خيثمة وهو لا يعلم، وذهب خيثمة فقضى دَين مسروق وهو لا يعلم. 2- أن تقوم بقضاء حاجته: يقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه))، وقد حكي عن أحد السلف يسمى (ابن شبرمة) أنه قضى حاجة كبيرة لبعض إخوانه، فجاء بهدية، فقال ابن شبرمة: ما هذا؟ قال: أخوة؛ لِما أسديتَه إليَّ من المعروف، قال (ابن شبرمة): خُذْ مالك، عافاك الله، إذا سألتَ أخاك حاجة فلم يجهد نفسَه في قضائها، فتوضأ للصلاة، وكبِّر عليه أربع تكبيرات، وعُدَّه في الموتى. 3-عدم ذكر عيوبه في غيبته وحضرته: فالكريم يذكُرُ في نفسه محاسنَ أخيه، ويقبل منه العذر، ويُحسِن به الظن، قال صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ؛ فإنه أكذَبُ الحديث)) [8] ، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يستُرُ عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستَرَه الله يوم القيامة)) [9] ، وهذا أَولى بين الإخوان، فلا يجوز لك أن تُفشي له سرًّا، أو تذكُر له عيبًا، وتذكُره بما يكره، فإذا رأى فيه عيبًا عليه أن يقدِّم له النصيحة بأدب ولطف وفي خلوة، فهذا من أدب النصح للمسلم. 4 - أن تعفو عن زلاته وهفواته: علينا أن نضع في حسابنا أننا بشر، نخطئ ونصيب، كذلك لا بد من العفو؛ لأنه من شيم الكرام، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]، وأن تقبل اعتذاره.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الرحم لتقطع، وإن النعمة لتكفر، وإن اللّه إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء، ثم قرأ: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ}، وعن مجاهد قال: إذا التقى المتحابان في اللّه فأخذ أحدهما بيد صاحبه وضحك إليه، تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر، قال عبدة، فقلت له: إن هذا ليسير فقال: لا تقل ذلك، فإن اللّه يقول: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} قال عبدة: فعرفت أنه أفقه مني. عن سلمان الفارسي أن رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم قال: «إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحار