عمادة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل، يمر العالم بأكمله بالأزمة الوبائية الحادة التي تسبب بها كوفيد 19، فيروس كورونا، منذ حوالي عامين، حيث منع الاتصال والاحتكاك بين الناس مع بعضهم البعض بشكل مباشر، في كافة المؤسسات الرسمية والغير رسمية، وتعطل عمل المدارس والجامعات مما لجأ كافة المؤسسات التعليمية في العالم إلى نظام التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، من خلال استخدام كافة البرامج التعليمية المطروحة في شبكة الانترنت، مثل الزوم، وقوقل ميت، الصفوف الافتراضية، وغيرها من البرامج التعليمية، فمن خلال مقالنا ندرج لكم إجابة سؤال عمادة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. عمادة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل قررت جامعة الملك فيصل إنشاء هيئة إدارية مواكبة للأحداث الجارية من اغلاقات متكررة للجامعة بسبب وباء كورونا، وهي عمادة التعليم عن بعد، حيث يتم إدارة كافة القضايا البشرية والمادية التي تخصص لإدارة الأزمة، واستكمال التعليم على أكمل وجه، ومن أجل الاستمرار في استكمال الطلاب لمسيرتهم التعليمية، وعدم إيقافها وتأخيرها. الإجابة الصحيحة هي: يمكن الدخول إلى عمادة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل، عن طريق الضغط على الرابط التالي من هنا
- جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد شلف
- جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد usto
- جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد قطر
- الدرر السنية
- 113- من حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره..)
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب
جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد شلف
[1]
جدير بالقول أنّ جامعة الملك فيصل من الجامعات القديمة في البلاد، حيث جرى تأسيسها في العام 1395 هــ الموافق للعام 1975 ميلادي، في المنطقة الشّرقية كما أسلفنا، وذلك تنفيذًا للأمر الملكي الذي صدر عن ديوان الملك فيصل بن عبد العزيز -رحمه الله تعالى- ليتم افتتاح الجامعة بعد وفاته على يد أخيه الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، حيث تحظى هذه الجامعة باهتمام حكومي، وقد قامت مؤخرًا بإتاحة المجال للتعليم عن بعد بأحدث التقنيات لجميع الطّلاب العاجزين عن الالتزام اليومي بالدّوام الحضوري. شاهد أيضًا: مواعيد التسجيل في الجامعات عن بعد 1443
تخصصات جامعة الملك فيصل عن بعد 1443
أعلنت عمادة القبول والتسجيل عن فتح المَجال للتَسجيل في دبلومات مميّزة عن جامعة الملك فيصل لجميع الطّلاب غير القادرين على الإلتزام اليوميّ، وجاءت تلك التخصّصات على الشّكل الآتي: [2]
تخصّص دبلوم التسويق والمبيعات
أحد المسارات المهمّة في التعليم عن بعد، حيث يحصل الطّالب خلال أربع فصول دراسيّة على شهادة دبلوم جامعي متوسّط، وجاءت أبرز معلومات التخصّص وفق الآتي:
ميزات التخصص:
تبلغ مدّة الدراسة في هذا التخصّص سنتان بمعدّل (ستّون ساعة دراسيّة) باللغة العربيّة، ويتم التعليم عبر أحدث وسائل التعليم عن بعد.
جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد Usto
يتم منح الطّالب القدرة على التّواصل مع العُملاء والمؤسسات العاملة في التأمين بشكل احترافي ومميّز. يُساهم التّخصص في تأصيل وتعميق المفاهيم التأمينية المصرفية لدى الطالب، وذلك عبر تزويد الطّالب بكافة المعارف والمعلومات التي تتعلق بالشكل التنظيمي والهيكلي لقطاع التأمين والمصارف والقوانين الناظمة لكل منهما. يعمل التخصص على رفع كفاءة الخريّج عبر تأهيله بالمهارة اللازمة لأداء العمل باحتراف بعد النّجاح. مجالات عمل دبلوم المصرفيّة والتأمين:
يمكن للخريّج أن يعمل في وظائف دائرة الخزينة. يستطيع العمل في وظيفة مسوق تأمين. المساهمة في مجال خدمة العملاء. العَمل في مجال أخصائي التأمين. يعمل في مجال تحصيل المطالبات. العمل في مجال تحصيل أقساط التأمين. شروط التسجيل في جامعة الملك فيصل 1443
أعلنت عمادة القبول والتسجيل في جامعة الملك فيصل عن عدد من الشّروط المهمّة التي يجب على الطّالب تحقيق المُرور منها، وجاءت وفق الآتي:
يُشترط على الطّالب أن يكون من أبناء المملكة العربيّة السعوديّة، وحاملًا لجنسيّتها. وقد تمَّ استثناء من كانت والدته سعوديّة من هذا الشّرط فقط. يتوجّب على الطَّالب أن يكون من حاصل على شهادة الثَّانوية العامة من المَدارس السّعوديّة المُعتمدة، وفق معايير مُحددة للشَهادة، وهي:
أن تكون الشهادة حديثة ولم يمضي عليها أكثر من (خمس سنوات وما يزيد).
جامعه الملك فيصل عماده التعليم عن بعد قطر
بالنسيبة للكليات الصحيّة: أن تكون الثانوية حديثة حيث يجب أن تكون ثانوية العام الحالي أو ما قبله على الأقل. من الضّروري أن يكون الطّالب قد حقّق الشّرط النّاظم للعمر، وهو أن لا يكون الطّالب قد تَجاوز (25) عام لكل من برامج الدبلوم لصحة الفم والأسنان أو البكالوريوس أو برنامج الدبلوم الانتقالي، على ألا يتجاوز 35 عام للقبول في برنامج الدبلوم العام. يتوجّب على الطالب تحقيق المُرور من الفحوصات الطبية والاختبارات الخاصة بكليات الطب. يجب على الطّالب المرور من اختبار تحديد مستوى اللغة الإنجليزية للمقبولين في كليات السنة التحضيرية للجامعة. يُشترط على الطّالب أن يكون قد تقدّم إلى اختبار القدرات العامة واختبار التحصيلي الصّادران عن المركز الوطني للقياس. يُشترط على الطّالب أن لا يكون له قبول سابق في جامعة الملك فيصل دون استمرار فيه. من الضّروري على الطّالب أن يكون حرّ القيد ولم يتم تقييده في جامعة ما،
ويشترط أيضًا أن لا يكون قد درس سابقًا في إحدى جامعات المملكة وحتّى لو انسحب منها مهما كانت المدّة التي التزم بها. شاهد أيضًا: طريقة التسجيل في جامعة الملك فيصل انتساب 1443
طريقة التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد 1443 دبلوم
يستطيع الطّالب القيام بإجراءات التَّسجيل في أحد مَسارات الدبلوم الصّادرة عن جامعة الملك فيصل إلكترونيًا وفق خطوات مهمّة جاءت على الشّكل الآتي:
الدخول إلى الموقع الرسمي لجامعة الملك فيصل بشكل مُباشر " من هنا ".
يتم تذخير الطّالب بكميّة كبيرة من المعلومات التسويقيّة التي تجعله قادرًا على الخوص في سوق العمل. يتوقّع من الخريج أن يكون قادرًا على تحليل قطّاع المبيعات بشكل مفصّل. يُمكن للطالب أن يعتبر شهادة الدبلوم نقطة بداية لتَحصيل علمي أعلى، فهي من الشّهادات التي تفتح أبوابًا لمَسارات أعلى. من المتوقّع أن يكون الطّالب متمتعاً بالقدرة التّامة على تحليل مشاكل علاقات العملاء ليكون قادر على وضع استراتيجيات البيع. يُساهم التّخصص في دعم قدرات الطالب ليكون قادر على اتّخاذ أفضل الخيارات. مجالات عمل التخصص:
يستطيع الطّالب أن يُمارس دوره في مَنصب مسؤول عبر منصّات التَّواصل الاجتماعي للمؤسسات. يُمكن العَمل في مَنصب أخصائي الدّعاية والإعلان للشركة. يقوم الخريّج بممارسة دوره في الحفاظ على العلامة التجارية بعمله كمساعد مسؤول. العمل في منصب موظف علاقات العملاء. العمل في منصب مساعد في قسم التصدير. يستطيع الخريّج أن يُمارس دوره في العمل كمسؤول مندوب مشتريات الشّركة. تخصص دبلوم الإدارة العامة للتعليم عن بعد
وهو من التخصّصات المهمة التي يحصل بعدها الطّالب على شهادة دبلوم جامعي متوسط في الإدارة، وجاءت معلومات التَّخصّص وفق الآتي:
ميزات التخصّص:
يتلقّى الطّالب خلال سنوات الدراسة ما يؤهّله لامتلاك المعرفة الكافية والحديثة في مجال الإدارة العامة بعد أن يحظى بالشهادة الخاصّة بها.
يتم الاستناد في إيصال معلومات المناهج الدراسيّة على أحدث برامج التعليم العالمي، فيتم تأهيل الطّالب بالقدرة على أداء المهارات والممارسات المهنيّة للوظائف في مجال الإدارة العامة. يتم منح الطّالب كافّة المعايير المهنيّة العالميّة، ويُمكن للطالب متابعة تحصيله العلمي بعد تلك الدرجة. يتم تزويد الطّلاب بجميع الأمور التي تزيد من مهاراتهم في العمل الرّقمي الحديث وتطبيقات ذلك المجال. المساهمة في إيجاد مسارات لشراكات مع مؤسسات القطاع العام وذلك للحصول على آرائهم في مختلف عمليات التحديث والتطوير للبرامج المستقبليّة. مجالات عمل التخصّص:
العمل في وظيفة مراقب جمارك. الإشراف الإداري. العمل في وظيفة مراقب أمن وسلامة (للرجال والنساء). الأعمال الإدارية والمالية. أعمال إدارية معاونة. العمل في وظائف التفتيش وغيرها من الأمور المهمّة (للنساء). العمل في وظائف المراقبة الإداريّة. تخصص دبلوم المصرفية والتأمين
أحد أبرز المسارات التي تتناول مجال المَصارف والتَّأمين للحُصول على دبلوم متوسّط جامعي وفق نظام التَّعليم عن بعد بالمُطلق، وقد جاءت مزايا التخصّص ومجالات العمل على الشّكل الآتي:
مزايا دبلوم المصرفيّة والتأمين:
يقوم التّخصص بمنح الطّالب القدرة على مواكبة التطورات في السّوق المصرفية ومختلف قطّاعات الأعمال والتأمين.
حافظ زبير على زئي رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث موطا امام مالك رواية ابن القاسم 460 ´مہمان اور میزبانی کے آداب` «... 416- وعن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه.
الدرر السنية
غريب الحديث:
• يؤمن: أي الإيمان الكامل. 113- من حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره..). • ليصمت: يسكت. شرح الحديث:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
113- من حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره..)
يُؤثِّمَهُ
يوقعه في الإثم. فوائد من
الحديث:
وجوب إكرام الضيف. يستحب للضيف التخفيف في الزيارة. الضيافة ثلاثة أيام من حقوق الأخوة، والزيادة على ذلك صدقة و وزيادة فضل. المطلوب من المُضيف أن يُبالغ في إكرام ضيفه في اليوم الأول وليلته، وأما في باقي اليومين فيأتي بما تيسر. يكره للمسلم أن ينزل ضيفاً عند أخيه وهو يعلم أنه فقير ليس عنده ما يُضيفه حتى لا يوقعه في الإثم، كالغيبة له والوقيعة فيه، أو يقترض المال من أجل ضيافته. الدرر السنية. التنفير من أكل أموال الصدقات؛ لأنها أوساخ الناس. المراجع:
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل المبارك، ط1، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة، الرياض، 1423 هـ. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان، ط4، اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، 1425هـ. رياض الصالحين، للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428هـ. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. فتح رب البرية بتلخيص الحموية، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض.
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
وروى أبو داود -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ، الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ -أي يُقِيم- عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ». وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: « جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ». قَالَ: "يُكْرِمُهُ وَيُتْحِفُهُ، وَيَحْفَظُهُ، يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ضِيَافَةً". فلنحرص على إكرام ضيوفنا، ولْيحرص الضيوف على الجانب الآخر على عدم الإثقال على المضيفين، وبهذا يشترك الجميع في تطبيق السُّنَّة النبوية. ولا تنسوا شعارنا قول الله تعالى: { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور:54]. راغب السرجاني
أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر. 3
0
4, 558
7/309- وعن أَبي شُريْحٍ الخُزاعيِّ : أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إلى جارِهِ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ رواه مسلم بهذا اللفظ، وروى البخاري بعضه. 8/310- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قَالَت: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّه، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلى أَيِّهما أُهْدِي؟ قَالَ: إِلَى أَقْربهمِا مِنْكِ بَابًا رواه البخاري. 9/311- وعن عبدِاللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: خَيْرُ الأَصحاب عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لصاحِبِهِ، وخَيْرُ الجِيرَانِ عِنْدَ اللَّه تَعَالَى خيْرُهُمْ لجارِهِ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث تتعلق بالجار والصاحب، وتقدمت أحاديث الباب، وكلها تدل على وجوب إكرام الجار، والإحسان إليه، وكفّ الأذى عنه، فالجار له حق عظيم، فالواجب مثلما قال ﷺ: إكرامه والإحسان إليه، يقول ﷺ: مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِمْ جاره»، وفي رواية أبي شريح: «فليُحْسِنْ إلى جاره، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفه، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.