تاريخ النشر: السبت 27 ربيع الآخر 1426 هـ - 4-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62888
10319
0
262
السؤال
ما هي تفصيلات تطورات المهر في الإسلام، وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمهر لغة: الصداق، قال في لسان العرب: والجمع مهور، وشرعاً عرفه الفقهاء بأنه (المال الملتزم للمخطوبة لملك عصمتها)، وقد اتفق الفقهاء على أنه لا حد لأكثره لقول الحق سبحانه: وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا {النساء:20}، وإنما اختلف الفقهاء في أقله، فمنهم من ذهب إلى أن أقل الصداق يتقدر بما تقطع فيه يد السارق، وإلى هذا ذهب الحنفية والمالكية، وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه لا حد لأقله. والصداق يشترط فيه ما يشترط في الثمن من الطهارة والانتفاع والقدرة على التسليم والمعلومية، وقد أجاز أهل العلم أن يكون المهر معجلاً كله أو مؤجلاً كله أو بعضه معجلاً والبعض الآخر مؤجل، فإن كنت تقصد بالتطورات هذا الذي ذكرنا فهو كما قلنا، وإن عنيت به شيئاً آخر فالرجاء توضيحه. والله أعلم.
- "المهر فى الإسلام".. حكمه وقيمته وهل يصح الزواج من دونه؟
- حد المهر في الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مشروعية المهر في الإسلام وحكمته - فقه
- مؤسسة نظام الشبكات
- مؤسسة الاهلية للادلاء
- شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي
"المهر فى الإسلام".. حكمه وقيمته وهل يصح الزواج من دونه؟
المهر بالمثل
المقصود بهذا النوع من المهر بأنَّه يُشابه مهر امرأة أخرى من أقارب الزوجة، كالخالة والأخت وقت العقد، وقد جاء مهر المثل في عدّة حالات، وهي كما يلي:
في حال دخول الرجل بالمرأة. الموت قبل الدخول بها والذي يكون في نكاح التفويض، والمقصود به أنّ تُفوّض به المرأة وليّها تزويجها دون صداق. تسميّة مهر غير صحيح، كالمحرّمات والنجاسات من المال والتي يُحرّم شراؤها وبيعها. أسئلة تُجيب عنها حياتكِ
هل يجب ذكر المهر في عقد النكاح؟
لا يُشترط ذِكر وتثبيت المهر في عقد النكاح، إذ يجوز أن يُقرّ لها المهر بالمثل ما بعد العقد، ويحقّ للمرأة التنازل عن مهرها إن أرادت هي ذلك [٥].
حد المهر في الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما السنة، فقد روى بعض أهل السنن من حديث أنس رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى على عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه درع زعفران، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مهيم؟". فقال: يا رسول الله تزوجت امرأة. فقال: "ما أصدقتها؟". قال: وزن نواة من ذهب. فقال: "بارك الله لك، أولم ولو بشاة". وجاء في الصحيحين من حديث أنس أيضاً: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. وقد انعقد الإجماع على مشروعية المهر في النكاح، ونقل الإجماع ابن قدامة المقدسي في كتابه: المغني. المحور الثاني: حكمه
المهر واجب شرعاً في كل عقد نكاح على الزوج لزوجته بمجرد عقد النكاح الصحيح، إلا أن ذكر المهر في العقد ليس شرطاً لصحة العقد، لقوله تعالى: ﴿ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ﴾ [البقرة: 236]، فقد رفع الله الجناح عن طلاق في نكاح لم يسم فيه المهر، والطلاق لا يكون إلا في نكاح تم بعقد صحيح، فدل ذلك على جواز عقد النكاح وصحته بدون تسمية المهر فيه. إلا أنه إذا سمي المهر كان هو الواجب على الزوج بهذا العقد، وإذا لم يسم المهر كان الواجب مهر المثل، والدليل أن للمرأة مهر المثل إذا لم يسم صداقها في العقد أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سئل عن امرأة مات عنها زوجها، ولم يكن قد سمى لها مهراً في عقد النكاح فقال: لم أسمع في هذا شيئاً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن أجتهد برأيي، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان، أرى أن لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط.
مشروعية المهر في الإسلام وحكمته - فقه
وأما عن الدين المسيحي فلقد كان حتى عام 1930 يتبع نفس عادات وتقاليد الديانة اليهودية، حتى قامت كل من السلطة الدينية وكذلك السلطة المدنية بالإمبراطورية الرومانية بعقد اتفاق حول الملكية كشرط أساسي بالزواج، ولكن مازالت العائلات التي تمتلك بنات تستمر في دفع المهر للزوج وذلك كهدية زواج كنوع من أنواع الإيجار وليس الملكية، ولكن في نطاق القانون الديني فنلاحظ أن الزوجة تمتلك كامل الحق في أن تسترد مهرها في حالة إذا تم طلاقها، ولكن لاتحصل على هذا المهر في حالة خيانتها لزوجها. وفي الهندوس نلاحظ أنه كان يطلب من الأب أن يقوم بدفع مهر كبير حتى يساعدها ذلك في العثور على زوج مناسب لإبنته، وفي أفريقيا تعتبر الجماعات الإفريقية أن المهر عبارة عن سعر للعروس يقوم الرجل بدفعه للأب كنوع من أنواع التعويض لإبنته، وأما في الدين الإسلامي فنلاحظ أن المهر لايعتبر من أركانه أو من شرائطه ولكن في الوقت نفسه فهو أمر لابد منه، وذلك يرجع لأن الله عز وجل يقول في كتابه العزيز " وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ".
قدر المهر: - لم تجعل الشريعة حداً, ولا لكثرته, اذا الناس يختلفون في الغني والفقر, ويتفاوتون في السعة والضيق ولكل جهة عاداتها وتقاليدها, فتركت التحديد ليعطي كل واحد عن قدر طاقته, وحسب حالته, وعادات عشرته, وكل النصوص جاءت تشير الى ان المهر لا يشترطت فيه الا ان يكون شيئأ له قيمة, يقطع النظر عن القلة والكثرة.... فيجوز ان يكون خاتمأ من حديد, او قدحأ من تمر, او تعليما لكتاب الله, وما شابه ذالك, اذا تراضي عليه المتعاقدان. ( 3) فمقدار تعين المهر على ما يتفق عليه الزوجان ولو كان قليلأ لقول رسول الله j (التمس ولو خاتما من حديد)) للذي لم يجد شيئا يدفعه مهرأ.... ولحديث ابى داود(من أعطي في صداق امرأة ملء كفيه سويقأ أو تمرأ استحل). والجمهور على رأي التيسير في النطاح بالمهر اليسير ( 4).
حديث الرسول عن المهر
وردت العديد من الأحاديث النبويّة الشريفة عن المهر، ومنها ما يلي:
ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وعليْهِ رِدعُ زعفرانٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مَهيِم فقالَ يا رسولَ اللَّهِ تزوَّجتُ امرأةً قالَ ما أصدقتَها قالَ وَزنَ نواةٍ من ذَهبٍ قالَ أولِم ولو بشاةٍ) [سنن أبي داود| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [١]. ورد أنّ النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: (تَزَوَّجْتُ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنِ بي، قال: أَعطِها شيئًا، قُلْتُ: ما عندي مِن شيْءٍ، قال: فأين دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ؟ قلت: هي عِندي، قال: فأَعْطِها إيَّاهُ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح] [٢].
كيف-اعرف-شاحن-انكر-الاصلي
July 28, 2021, 9:44 am
المؤسسة الأهلية للأدلاء تعلن عن استقبال طلبات التوظيف الموسمي لحج 1440 | خبر | وظائف
مؤسسة الاهلية للادلاء
شارك في تحريرها. المؤسسة الأهلية للأدلاء
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
المدينة المنورة
الرئيس
حاتم بن جعفر بالي [1]
الموقع الرسمي
الموقع الإلكتروني
تعديل مصدري - تعديل
المؤسسة الأهلية للأدلاء ، إحدى المؤسسات العاملة في خدمة الحجاج وتحديدا قاصدي المدينة المنورة ، بالمملكة العربية السعودية ، تأسست بموجب قرار وزاري صدر في 5 شعبان 1405هـ. [2]
انظر أيضا [ عدل]
مكتب الوكلاء الموحد. مكتب الزمازمة الموحد. برنامج خدمة ضيوف الرحمن. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. مراجع [ عدل]
^ "أدلاء المدينة يختارون حاتم رئيسا ودمياطي نائبا له". Makkah. 2015-03-13. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "عام / المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة / تقرير وكالة الأنباء السعودية".. مؤسسة الاهلية للادلاء. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
ع ن ت مؤسسات الطوافة ومهن الحج في السعودية مؤسسات مطوفي حجاج
الدول العربية
أفريقيا غير العربية
إيران
تركيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا
جنوب آسيا
جنوب شرق آسيا
أخرى
مكتب الزمازمة الموحد
مكتب الوكلاء الموحد
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن السعودية بحاجة للتوسيع.
مؤسسة نظام الشبكات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
المؤسسة الأهلية للأدلاء
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
المدينة المنورة ، منطقة المدينة
تاريخ التأسيس
1405 هـ / 1985 (منذ 37 سنة)
الاهتمامات
موسم الحج
منطقة الخدمة
الرئيس
حاتم بن جعفر بالي [1]
المنظمة الأم
وزارة الحج والعمرة
الموقع الرسمي
الموقع الإلكتروني
تعديل مصدري - تعديل
المؤسسة الأهلية للأدلاء ، إحدى المؤسسات العاملة في خدمة الحجاج وتحديدا قاصدي المدينة المنورة ، بالمملكة العربية السعودية ، تأسست بموجب قرار وزاري صدر في 5 شعبان 1405هـ. [2]
انظر أيضا [ عدل]
مكتب الوكلاء الموحد. مكتب الزمازمة الموحد. برنامج خدمة ضيوف الرحمن. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. مراجع [ عدل]
^ "أدلاء المدينة يختارون حاتم رئيسا ودمياطي نائبا له" ، Makkah ، 13 مارس 2015، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019. شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي. ^ "عام / المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة / تقرير وكالة الأنباء السعودية" ، ، مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019. ع ن ت مؤسسات الطوافة ومهن الحج في السعودية مؤسسات مطوفي حجاج
الدول العربية
أفريقيا غير العربية
إيران
تركيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا
جنوب آسيا
جنوب شرق آسيا
أخرى
مكتب الزمازمة الموحد
مكتب الوكلاء الموحد
بوابة السعودية
بوابة المدينة المنورة
هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالمدينة المنورة بحاجة للتوسيع.
مؤسسة الاهلية للادلاء
التعاون مع المسئولين عن توعية الحجاج لإرشادهم إلى أمور دينهم عند زيارتهم للمسجد النبوي الشريف خلال إقامتهم في المدينة المنورة. حث الحجاج عل مراعاة شروط النظافة والمحافظة على البيئة في سكنهم وتنقلهم. التنسيق مع النقابة العامة للسيارات وشركات نقل الحجاج لتوفير احتياجاتها من الحافلات واستلام وسائل النقل المعدة لنقل الحجاج من شركات النقل. مؤسسة نظام الشبكات. تسليم كل حاج بطاقة مطبوع عليها المعلومات الأساسية ويعتبر تسليم البطاقة للحجاج دليلاً على استلام المؤسسة لجواز سفره بحيث يوضح الرقم التسلسلي للبطاقة البيانات الأساسية والتفصيلية للحجاج في الحساب الآلي. التأكد من وجود جوازات أو وثائق سفر مجموعات الحجاج وتذاكر سفرهم في الحافلة المخصصة لنقلهم بين مدن الحج ( مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة) سواءاً مع المرشد أو السائق لتسليمها فيما بعد لمكتب الوكلاء الموحد أو المؤسسة المعنية. تفقد أحوال الحجاج بصفة مستمرة وإعانتهم على إنهاء معاملاتهم لدى الدوائر الحكومية كل ما اقتضى الأمر. إرشاد الحجاج التائهين إلى مقر سكنهم بتواجد مندوبين باستمرار في المراكز المعدة لذلك بالمدينة المنورة وإخطار الجهات المختصة عن الحجاج التائهين مع لمراجعة المستمرة كل ست ساعات على الأقل.
شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي
المؤسسة الأهلية للأدلاء - دليل المواقع الشامل
شركة iforex
المؤسسة الأهلية للأدلاء - ويكيبيديا
المؤسسة الأهلية للأدلاء
- وزارة الحج و العمرة
المؤسسة الأهلية للأدلاء تعلن عن استقبال طلبات التوظيف الموسمي لحج 1440 | خبر | وظائف
المؤسسة الأهلية للأدلاء
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
المدينة المنورة
الرئيس
حاتم بن جعفر بالي [1]
الموقع الرسمي
الموقع الإلكتروني
تعديل مصدري - تعديل
المؤسسة الأهلية للأدلاء ، إحدى المؤسسات العاملة في خدمة الحجاج وتحديدا قاصدي المدينة المنورة ، بالمملكة العربية السعودية ، تأسست بموجب قرار وزاري صدر في 5 شعبان 1405هـ. [2]
انظر أيضا [ عدل]
مكتب الوكلاء الموحد. مكتب الزمازمة الموحد. برنامج خدمة ضيوف الرحمن. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. مراجع [ عدل]
^ "أدلاء المدينة يختارون حاتم رئيسا ودمياطي نائبا له". Makkah. 2015-03-13. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "عام / المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة / تقرير وكالة الأنباء السعودية".. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019.
القيم: النزاهة وإخلاص النية لله عز وجل. تحقيق راحة الحجاج. تحقيق مضامين الانتماء ومفاهيم المواطنة الصالحة. تحقيق تطلعات المساهمين. العمل بروح الفريق الواحد. المحافظة على أصالة وعراقة المهنة. الإبداع بتحسين الأداء وجودة الخدمات. الابتكار والتطوير المستمر لأساليب العمل. الدول التي نقوم بخدمتها: جميع دول العالم التي يقدم منها الحجاج. المهام الأساسية التي تقوم بها المؤسسة: ترحيب بالحجاج وتكريمهم وتزويدهم بالمعلومات الوافية عن الخدمات الواجب تقديمها للحجاج الكرام خلال فترة إقامتهم بالمدينة المنورة.
مساعدة الحجاج القادمين خارج التنظيم (تأشيرات مجاملة) الذين ليس لديهم سكن بالبحث عن سكن مناسب لهم (وفق المتاح والمتوفر والملاءة المالية للحجاج) ومساعدتهم في نقل أمتعتهم إليه. الإشراف على راحة حجاجهم وتفقد أحوالهم طيلة إقامتهم بالمدينة المنورة وتخصيص العدد الكافي من العاملين لخدمتهم. الإشراف على مساكن الحجاج والتأكد بالالتزام بنظام المنازل المعدة لسكن الحجاج ولائحته التنفيذية وضوابط الإسكان وما يصدر من تعليمات بخصوص الإسكان وإبلاغ الجهات المختصة عن الدور غير المصرح لها والتي يسكنها الحجاج. التعاون مع المسئولين عن توعية الحجاج لإرشادهم إلى أمور دينهم عند زيارتهم للمسجد النبوي الشريف خلال إقامتهم في المدينة المنورة. حث الحجاج عل مراعاة شروط النظافة والمحافظة على البيئة في سكنهم وتنقلهم. التنسيق مع النقابة العامة للسيارات وشركات نقل الحجاج لتوفير احتياجاتها من الحافلات واستلام وسائل النقل المعدة لنقل الحجاج من شركات النقل. تسليم كل حاج بطاقة مطبوع عليها المعلومات الأساسية ويعتبر تسليم البطاقة للحجاج دليلاً على استلام المؤسسة لجواز سفره بحيث يوضح الرقم التسلسلي للبطاقة البيانات الأساسية والتفصيلية للحجاج في الحساب الآلي.