عزة النفس
تعتبر عزة النفس من الأشياء التي يفتخر بها الجميع ويعتبرونها من أهم صفات اكتمال الشخصية والرجولة والأنوثة على حدٍ سواء، وهي تعني الترفع عن أي شيءٍ يسبب الذل والمهانة للنفس، والنأي بها عن أي شيءٍ يهينها أو يسبب لها الإحراج أو التذلل للآخرين، وقد افتخر الشعراء والأدباء بعزة النفس كثيراً، وأفردوا لها الكثير من أبيات الشعر للتغني بها، وفي هذا المقال سنذكر الكثير من الأمثلة عن عزة النفس، بالإضافة إلى ذكر أبيات شعر عن عزة النفس.
- شعر عن عزة النفس
- شعر قوي عن عزة النفس
- شعر عن حب النفس
- أبيات شعر للمتنبي عن عزة النفس
- شعر عن عزت النفس
- جمعية اعلاميون » رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة
- رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
- "ربي ابن لي عندك بيتا في الجنه"
شعر عن عزة النفس
ابيات شعر عن النفس 😔 - YouTube
شعر قوي عن عزة النفس
أبيات الشاعر عيسى الناعوري عن عزة النفس: (يا دمعة الإخلاص لا تنضبي أنت بقايا العزة الضائعة الحب والثورة قد جمعا فكوناك جمرة لاذعة كم دمعة مثلك قد أهرقت من مقلة مقروحة جازعة). أبيات شعر للشاعر أسامة بن منقذ: (وقاُلوا: تَوَصَّلْ بالخضوع إِلى الغِنى وما عملوا أن الخضوعَ هو الفقرُ وبيني وبين المالِ بابان حرَّما عليَّ الغنى: نفسي الأبيةُ والدهرُ). أبيات للشاعر علي بن مقرب: (لا تَـسْقِنِـي مَـاءَ الحَيَـاةِ بِـذِلَّـةٍ بَلْ فَاسْقِنِـي بِالعِـزِّ كَـأْسَ الحَنْظَـل). أبيات الشاعر أبو فراس الحمداني: (ومن لم يوق الله فهو ممزق ومن لم يعز الله فهو ذليل ومن لم يرده الله في الأمر كله فليس لمخلوق اليه سبيل). أبيات للشاعر عنترة بن شداد: (عش عزيزا أو مت و أنت كريم بين طعن القنا و خفق البنود). أجمل الأقوال عن عزة النفس مقولة الشاعر سعد الدين الشاذلي: (إن الشعور بالعزة صفة حميده أما الإدعاء بالباطل فهو صفة مرذوله). قول إبن تيمية: (مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه – وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه). قول عمر المختار: (لما حكم القاضي على عمر بالإعدام شنقاً حتى الموت قهقه عمر بكل شجاعة قائلاً الحكم حكم الله لا حكمكم المزيف).
شعر عن حب النفس
بين عزة نفسي.. ولهفة وصالك صرت كائن شبه حي وشبه ميت! عزة النفس تذبح قلب راعــيــهــا* تمنعه من أمور(ن) خاطره فيهــا يوم قلبك تغــيــر وابتعد عــنــي* عافت العين قربك وانت غالــيهـا *عزيز النفس لا من حبّ عزيزة نفس ، من أول مرّة ( يفترقون.. يفترقون)!!! لآ صـد عنك من { تودهـ} وجفآك* خـله وجآزه بالجفآ مثل { صدهـ}* خلك عزيز نفس و{ العز} مأوآك* وكلن { عطه} تفصيل ثوبه بقـدهـ *أسرفت في حبّك ولكنّي أخطيت* والدمع ما يسهل على الرجل سكبه* مغلَيك لا منّك جرحت وتماديت* عزيز نفس و ( عزّة النفس) نكبه" *حزين ي حس المسا وين الاحباب ۈاللّہ ۈفيہم خير مروا ف بالي.. عزيز نفس ۈ ممٺلي عشق ۈعتاب غالي ۈلکن عشٺ من دون غالي ~ *ماهمني شكل البشر والمظاهر انا عزيزة نفس ولا امشي لمصلوح اللي هواى قلبي يبشر وياامر واللي يبي فرقاي له الباب مفتوح ،! ، فيني وله اللي يسوقني لك سوق * * * *وفيني من العزه اللي تحدني عنك طبعي عزيزة نفس مايهزني شوق * * * * *يكفيك صمتي وهي الايام تغبنك احبك بين نفسي وبين حالي * وتفز لشوفتك عيني الثقيلہ يبيك القلب لكني يا غالي * عزيزة نفس وجياتي قليله. *كبريائي بالهوى ماهو تسلّي ندرة الأشياء أعشقها وأبيها ما أداني امتلاك الحاجه اللي كل واحد يقدر يحصل عليها ماتركني كبريائي ، لك انادي!!
أبيات شعر للمتنبي عن عزة النفس
حنا حرس قصرك وحنا عيونه وقتي معك ما ينحسب بالدقيقه………وقتي معاك بفرحة العمر محسوب بسمعي لصوتك تنفرج ألف ضيقه……ولاشقت زولك ما بقى بعمري كروب*
شعر عن عزت النفس
حاول النقاد العرب تقديم تصوُّر عن الشعر ومفهومه ولغته وأدائه، وفي حديث النقاد عن الشعر العربي والتعبير عن الذات ظهرت كتب تقدم وصايا للشعراء تُعينهم على إنتاج نصوصهم، وتُبَصِّرُهم بأدوات الشعر وطرق الإحسان فيه، كما عُنيت بعض الكتب بنقد الشعر وتمييز جيده من رديئه، بينما اهتمت كتب أخرى بجمعه وتدوينه وتصنيفه في مجموعات حسب أغراضه وموضوعاته. عرف الشعر العربي منذ بداياته الأولى، تقلبات عدة، ساهمت فيها مجموعة من العوامل المختلفة، التاريخية والسياسية والثقافية وغيرها، كما طبعت العصور المتوالية والمتمايزة، كل قصيدة وكل شعر بطابع الشروط الخاصة بها، وبتقلبات التاريخ بينها. ويبدو أن أبرز ظاهرة يمكن لقارئ الشعر أن يتتبعها بتمعن في الشعر العربي، هي ثنائية الذات والجماعة فيه، فالشعر العربي منذ بوادره الأولى إلى حدود العصر الأموي، كان محل كفتين اثنتين، فمرة تعلو كفة الذات الشاعرة، ومرة تدنو تاركة المجال لكفة جماعة الانتماء. عند الحديث عن الشعر العربي والتعبير عن الذات فيمكن القول أن الشاعر العربي جال ودوابّه في صحرائه وحيدًا، يسير في بلد قفر، ووحشة من الإنس، احتاج إلى فكره ونظره وعقله، ووسم كل شيء بسمته ونسبه إلى جنسه، لا كتاب يدله إلا نجوم السماء أدلة على أطراف الأرض وأقطارها.
نقف بكم مرة أخرى مع روائع المتنبي في الشعر ، وهذه المرة اخترنا لكم أجمل ما قاله في عزة النفس ونشود الهمة.
كنا نطير فرحًا كلما أُعلن عن قرار جديد لصالح المواطن لكن نعود لنسقط وتتكسر آمالنا من جديد على أرض الانتظار الطويل لتطبيق ذلك القرار. هذا ما حصل لنا مع قرار تطبيق الرسوم على الأراضي البيضاء والذي كان سيحل تلك الأزمة لو طبق وسيجبر هوامير العقار على بيع الأراضي التي احتكروها لسنين طويلة والتي لا هم بنوها وعمروها ولا باعوها بأسعار معقولة. تراب الوطن غالٍ على قلوب أبنائه لكن هوامير العقار جعلوه غاليًا جدًا على جيوب أبناء الوطن ورواتبهم ومدخراتنا وقروضهم وكل من يحلم باقتناء منزل سيبقى يدفع ثمن ذلك الحلم لآخر يوم في حياته! وحتى من جمع مدخراته وأخذ القروض وعاش هو وأسرته ضيقًا من الحال في سبيل تحقيق ذلك الحلم الصعب وقع ضحية المطورين البدائيين وهوامير العقار واشترى منزلًا صغيرًا بجودة رديئة وسعر مرتفع. وها نحن أنا وزوجتي بعد كل تلك السنين وبعد كل ذلك الانتظار وكل بوارق الأمل التي انطفأت وكل المجاديف التي تكسرت.. جمعية اعلاميون » رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة. ها نحن نتخلى عن حلمنا البسيط باقتناء منزل صغير في هذا الوطن الكبير. ها نحن بعد أن أبيض الشعر وضعف البصر وانقضى العمر، ننتظر لقاء ربنا ولم يبقَ لنا إلا أن ندعو بدعاء السيدة آسيا امرأة فرعون ونقول: (رب ابنِ لي عندك بيتاً في الجنة) حيث لا يستطيع أحد التصرف في جنتك إلا بإذنك.
جمعية اعلاميون &Raquo; رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة
وعن ابن عباس: قال: أخذ فرعون امرأته آسية حين تبين له إسلامها يعذبها لتدخل في دينه ، فمر بها موسى وهو يعذبها فشكت إليه بإصبعها ، فدعا الله موسى أن يخفف عنها ، فلم تجد للعذاب مسا ، وإنها ماتت من عذاب فرعون لها ، فقالت وهي في العذاب: " رب ابن لي عندك بيتا في الجنة " وأوحى الله إليها: أن ارفعي رأسك ، ففعلت فاريت البيت في الجنة بنى لها من در فضحكت ، فقال فرعون: انظروا إلى الجنون الذي بها ، تضحك وهي في العذاب (1) ------------
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى صحابته الغر الميامين، أمناء دعوته، وقادة ألويته، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم، إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.
&Quot;ربي ابن لي عندك بيتا في الجنه&Quot;
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)} [التحريم]
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ}: ضرب تعالى للمؤمنين مثلاً امرأة صالحة وقدوة مؤمنة حيث كملت ولم يكمل من نساء العالمين إلا النذر اليسير. امرأة فرعون التي اختارت ما عند الله على متاع الدنيا الزائل وأطاعت ربها ورفضت طاعة زوجها في معصية الله, وسألت ربها بيتاً في الجنة بدلاً من ملك مصر وقصور رئاستها كما سألته النجاة من ظلم زوجها وأعوانه, فأنجاها الله ورفع قدرها ورفع ذكرها في العالمين.
لذلك أيها الأخوة، هذه الآية خطورتها ألا تتعلق بعلاقة نسبية، حميمة، قوية، متينة، مصيرية، ولم تكن كما ينبغي.