ويمكن زيارة المنصة للمزيد من المعلومات عبر العنوان. يُذكر من جهة أخرى، أن جمعية البر بمكة المكرمة هي أول جمعية خيرية في المملكة العربية السعودية، وكانت تأسست في العام 1951م/1371هـ تحت مسمى "هيئة صندوق البر"، وذلك بمبادرة من مجموعة من المؤسسين رحمهم الله. وتخدم الجمعية الفقراء المقيمين في حدود الحرم، كما تقدّم خدماتها إلى زوار بيت الله الحرام. -انتهى-
نبذة عن زمزم. كوم
يقع المقر الرئيسي لمنصة زمزم. جمعية البر الخيرية الرياضيات. كزم في المملكة العربية السعودية بالشراكة مع ، منصة توزيع السفر الرائدة في العالم، وهي معتمدة من وزارة الحج والعمرة، وتشتمل على محرك بحث متقدّم للغاية وموثوق به مخصّص للشركات والأفراد، يسهل على المعتمرين ووكالات السفر في جميع أنحاء العالم حجز خدمات السفر الشاملة الخاصة بالعمرة، بما يتضمّن التأشيرات والرحلات الجوية والفنادق والنقل وزيارة المعالم الدينية، وغيرها من الخدمات. وتتيح المنصة، بصفتها رائدة في خدمات سفر العمرة المقدمة عبر الإنترنت، خدمات شخصية ودعمًا متعدد اللغات على مدار الساعة، علاوة على خدمات الحجز الشخصية، وذلك بأعلى درجات النزاهة والموثوقية والشفافية والتميّز. وتحظى زمزم. كزم بثقة مجتمع السفر والمتعاملين على مستوى العالم نظرًا للخدمات عالية الجودة التي تقدمها والشبكة القوية والواسعة من الشركاء والوكالات والموردين الذين يتعاون معهم.
جريدة الرياض | أمير الشرقية يطلع على حركة توظيف السعوديين
23:41
الاثنين 18 أبريل 2022
- 17 رمضان 1443 هـ
بارك أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف اتفاقية شراكة بين جمعية مأوى للخدمات الاجتماعية وجمعية البر بالمنطقة الشرقية، وتتضمن بناء 100 وحدة سكنية لـ800 مستفيد من الأسر الأشد حاجة للسكن على مستوى محافظات المنطقة. وأشاد أمير المنطقة الشرقية بالتكامل بين الجهات الخيرية لخدمة المستفيدين من الأسر المحتاجة. وأوضح رئيس مجلس إدارة جمعية مأوى عايض بن فرحان، أن هذه الاتفاقية تأتي نتيجة للاتفاقيات الثلاثية التي أبرمتها مؤسسة الإسكان التنموي الأهلية (سكن) ووزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان مع عدد من الجمعيات بهدف تمليك المسكن الملائم للأسر الأشد حاجة على مستوى المملكة. كما قدّم المدير التنفيذي لمأوى المهندس محمد بن عدنان السمان عرضًا لمنجزات مأوى عن تناول مسيرتها وقيمها وأهدافها وخططها المستقبلية، مشيدًا بدعم أمير الشرقية المستمر للجمعية منذ نشأتها وشرح عن الاتفاقية المباركة بين مأوى وجمعية البر بالمنطقة الشرقية. وكرم الأمير سعود بن نايف الشركاء والداعمين للجمعية والرعاة. جمعية البر الخيرية الرياض. آخر تحديث
23:42
- 17 رمضان 1443 هـ
” زمزم.كوم” وجمعية البرّ السعودية يبرمان مذكرة تفاهم
بلغت حصيلة التبرعات التي تلقتها المنصة الوطنية للعمل الخيري "إحسان" في يومها الحادي عشر لأكثر من 1, 856, 772, 601 ريال بإجمالي عدد عمليات تجاوز 24, 346, 215 عملية تبرع، استفاد منها 4, 629, 828 مستفيداً. وتعود التبرعات التي تلقتها الحملة الوطنية للعمل الخيري بالنفع على مختلف المجالات الخيرية، الصحية والاجتماعية والغذائية والسكنية والتعليمية وغيرها، حيث تواصل المنصة استقبال تبرّعات الأفراد والشركات والمصارف والمانحين والموسرين عبر موقع وتطبيق المنصة, ومركز اتصال المحسنين 8001247000، والرسائل القصيرة.
جريدة الرياض | الحقيل يسلم مستفيدي الإسكان التنموي المرحلة الأولى من اتفاقية التملك مع "بنيان"
طريقة استقبال زكاة الفطر بالرياض 2022 - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / طريقة استقبال زكاة الفطر بالرياض 2022 مرحبًا بكم في موقعنا المتميز الجنينة.. بين أيدينا هنا مقال هام حول طريقة استقبال زكاة الفطر بالرياض 2022 وكل ما يتعلق به.. تابعونا لعرض المزيد. كيفية أخذ زكاة الفطر في الرياض 1443-2022! تعد المملكة العربية السعودية من الدول التي اشتهرت بإخراج الزكاة بعدة طرق مختلفة ، وهي من الدول المعروفة والملتزمة بأمور الزكاة في شهر رمضان المبارك. أعزائي المتابعين كيف يتم استلام زكاة الفطر في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. تاريخ إخراج زكاة الفطر! تُدفع زكاة الفطر في آخر أيام رمضان وتحديداً في آخر يوم من رمضان أو اليومين الأخيرين ، بشرط دفعها قبل أول أيام عيد الفطر. جريدة الرياض | أمير الشرقية يطلع على حركة توظيف السعوديين. لا يجوز إخراج زكاة عيد الفطر في أول يوم من أيام عيد الفطر بحسب ما ورد في الرسول صلى الله عليه وسلم بشرط أن يصادفنا عيد الفطر المبارك. الثالث عشر من مايو 2021. كيف يتم استلام زكاة الفطر في الرياض! هناك العديد من الجمعيات الخيرية التي تتلقى الزكاة من الصائمين ، وهي موجهة إلى جهات معنية ومتفانية تحتاج وتستحق هذه الزكاة وتستوفي شروط الزكاة.
تسجيل الدخول إلى المنصة الوطنية للتبرعات. أو عن طريق WhatsApp للتبرع. يمكنك تنزيل تطبيق تبرع لجهاز iPhone المحمول. وتحميل تطبيق تبرع لهاتف Android. ومن يريد أن يدفع الزكاة للفقراء والمحتاجين والمحتاجين يمكنه أن يلجأ إلى هذه الجمعيات الخيرية والمنصات التي تعمل على توزيع الأموال المتبرع بها لمن يستحقها من المحتاجين. وأخيراً نسأل الله أن يجعلنا ممن تقبل صدقاتهم وحسناتهم نحن وأنت بإذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وفي ختام مقالنا هذا أتمنى أن أكون قد وفقت في مقالي هذا حول طريقة استقبال زكاة الفطر بالرياض 2022.. ” زمزم.كوم” وجمعية البرّ السعودية يبرمان مذكرة تفاهم. وكل ما يتعلق به.. مع دوام ودي وألقي. مواضيع ذات صلة بواسطة baraa – منذ يومين
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/6/2019 ميلادي - 26/10/1440 هجري
الزيارات: 84479
لا تجعلوا بيوتكم مقابر
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم قالَ: «لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ. إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ [1] » [2]. أي: لا تجعلوا بيوتكم «خاليةً عن الذِّكر والطَّاعة فتكون كالمقابر، وتكونون كالموتى فيها» [3]. ففيه النَّدب إلى كثرة قراءة القرآن في البيوت، إذ الموتى لا يقرؤون القرآن، بل انقطع عنهم التَّكليف. فالمعنى: لا يكون حالكم كحال الموتى الذين لا يقرؤون القرآن في بيوتهم - وهي القبور. وقيل في معناه: لا تجعلوا بيوتكم وطناً للنَّوم فقط، لا حَظَّ فيها للذِّكر من قراءة القرآن والصَّلاة، فإنَّ النَّوم أخو الموت، والميِّت لا يقرأ القرآن ولا يصلِّي [4]. ♦ ويشهد له قوله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ البَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، والبَيْتِ الذي لا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الحَيِّ والميِّتِ» [5]. و«إطلاق الحي والميِّت في وَصْف البيت، إنَّما يراد به ساكن البيت.
شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم
شرح حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ولا تجعلوا قبري عيداً) قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن صالح قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)]. أورد أبو داود حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً)] يحتمل معنيين وكل منهما صحيح: يعني: لا يدفنون الموتى فيها؛ لأن الدفن في البيت من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (الأنبياء يدفنون حيث يموتون) فدفن في بيته صلى الله عليه وسلم، والناس ليس لهم أن يدفنوا في بيوتهم وإنما يدفنون في المقابر. المعنى الثاني: أي: لا تجعلوها شبيهة بالمقابر التي هي ليست أماكن للصلاة، حيث تخلو من الصلاة ومن قراءة القرآن، والتعبد إلى الله عز وجل فيها، بل عليكم أن تأتوا بهذه العبادات فيها، وألا تجعلوها شبيهة بالمقابر التي ليست أماكن للصلاة. قوله: [ (ولا تتخذوا قبري عيداً)] يعني: بتكرار الترداد عليه، ولهذا جاء بعده قوله: [ (وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)] يعني: ليس الأمر مقصوراً على كونكم تأتون عند قبري، بل صلوا علي من أي مكان كنتم فيه؛ فإن صلاتكم تبلغني بواسطة الملائكة، كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر: (إن لله ملائكة سياحين يبلغونني عن أمتي السلام).
لا تجعلوا بيوتكم قبورا
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تجعلوا بيوتكم مَقَابر، إنَّ الشيطان يَنْفِرُ من البيت الذي تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرة». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يخبر أبو هريرة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن جعل البيوت مقابر بأن تكون مثلها في عدم اشتغال من فيها بالصلاة والقراءة، وإنما سمى البيوت في حال عدم الصلاة فيها مقابر؛ لأن المقبرة لا تصح الصلاة فيها، ثم أخبر -صلى الله عليه وسلم- أن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه أهله سورة البقرة، ليأسه من إغوائهم وإضلالهم ببركة قراءتها وامتثالهم لما فيها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
لا تجعلوا بيوتكم مقابر
السؤال:
قوله ﷺ: لا تجعلوا بيوتكم قبورًا يفيد عدم الدفن في البيوت؟
الجواب:
لا، المقصود من ذلك مثل ما في اللفظ الآخر: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا ؛ لأن القبور ما هي محل صلاة، قال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا القبور لا يُصلى عندها؛ لأن الصلاة عندها وسيلة إلى الشرك، فالصلاة محلها المساجد والبيوت وأما القبور لا، المقابر ما هي محل الصلاة، محل الدعاء لهم والزيارة والدعاء لهم. س: الدفن في البيوت؟
الشيخ: لا، ما ينبغي الدفن في البيوت، لا ما ينبغي، الدفن في المقابر، في الصحراء، كما فعل النبي ﷺ، في المدينة كان يدفن في البقيع وغير البقيع. س:... دفن عمر... ؟
الشيخ: هذا النبي ﷺ خافوا عليه من الغلو إذا برز، ودفنوا معه صاحبيه ؛ لخوف الغلو فيهم. فتاوى ذات صلة
قال النووي رحمه الله:" يُستحبُّ أن يقول إذا دخلَ بيتَه: بسم الله، وأن يكثرَ من ذكر الله تعالى، وأن يسلِّمَ سواء كان في البيت آدميٌّ أم لا؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ﴾ [النور: 61]؛ انتهى من "الأذكار" (ص 23). السلام على أهله:
ومنها البدء بالسلام عند دخول البيت، والسلام على أهل البيت فيه بركة عليه، وعلى أهل بيته، وفيه أنه ضامنٌ على الله:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا بُني، إذا دخلت على أهلك فسلِّم، يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك)؛ رواه الترمذي (2698)؛ قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1608): حسن لغيره. وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ علَى اللهِ عزَّ وجلَّ: رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ، فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه، فيدخِلَه الجنَّةَ أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه، فيدخلَهُ الجنَّةَ، أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ علَى اللَّهِ عزَّ وجلَّ»؛ رواه أبو داود (2494)، والسلام مستحب حتى ولو لم يكن في البيت أحدٌ.
فشبَّه الذَّاكر: بالحيِّ الذي ظاهره متزيِّن بنور الحياة، وباطنه بنور المعرفة. وغيرَ الذَّاكر: بالبيت الذي ظاهره عاطل، وباطنه باطل» [6]. ♦ ويدلُّ على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ» [7]. فَمَنْ هجر القرآن وترك قراءته فهو كالميِّت في قبره، وكفى له ذمًّا بذلك. [1] خُصَّتْ سُورة البقرة بذلك؛ لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى، والأحكام فيها. انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [2] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح780). [3] تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [4] انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 /529). [5] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح779). [6] فتح الباري شرح صحيح البخاري (11 /210-211). [7] رواه البخاري، كتاب الدَّعَوات، باب: فضل ذِكْرِ اللهِ عزّ وجل (4/2012) (ح6407). مرحباً بالضيف