يلتقى اليوم منتخب مصر ضد منتخب الكاميرون في دور ربع لبطولة افريقيا لكرة السلة سيدات " افروباسكت " والتي تقام في دولة الكاميرون. واستطاع المنتخب المصري التأهل للدور ربع النهائي بعد تخطيه عقبة المنتخب التونسي والفوز عليه بنتيجة 85 / 36
وتمكن المنتخب المصري الحصول على المركز الثاني في دور المجموعات بعد فوزه على منتخب مالي بنتيجة 102 / 58 ،ثم خسارته من منتخب السنغال بنتيجة 63 / 78. وتقام مباراة ربع النهائي ضد منتخب الكاميرون اليوم في تمام الساعة السادسة مساءًا.
مباريات كرة سلة مباشر
ويتأهل الفائز في لقاء الأردن ولبنان إلى الدور نصف النهائي وذلك بحسب ما تنص عليه تعليمات البطولة. وتعتبر مباراة لبنان والأردن (بروفة)، قبل لقائهما ضمن النافذة الثانية من تصفيات كأس العالم في 24 فبراير الجاري في عاصمة الاردن "عمّان". الاردن – لبنان
انتهاء الشوط الاول بتقدم لبنان 29-22. اضغط هنا لمشاهدة بث مباشر مباراة الاردن ولبنان في البطولة العربية لكرة السلة
بث مباشر كره سله الزمالك bal - YouTube
تعرفنا من قبل أن من نوى الحج أو العمرة يلزمه أن يقوم بالإحرام من المكان المخصص للبلد القادم منها، وقد يتنامى إلى ذهنك بعض من هذه المواقيت وتريد التعرف عليها، وحديثنا تم تخصيصه للتحدث عن ميقات أهل مكه هيا بنا نتعرف عليه. الإحرام من التنعيم لغير أهل مكة
قبل التعرف على هذا الأمر ينبغي أن نعلم أن الكعبة وما حولها أرض حرام، لذا فأن على المحرم لأن يقوم بالخروج من الحرم إلى الحل ( الأراضي البعيدة عن البيت الحرام)، وهذه الأماكن هي كالتالي:
التنعيم. الجعرانة. عرفة. جدة. وندفع هنا بالدليل التالي:
أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أمر السيدة عائشة أن تخرج مع أخاه عبد الرحمن إلى الحل (التنعيم) حيث كان أقر بأماكن الحل من مكة، وهذا دليل على أنه يلزم الخروج من مكة لأقرب منطقة في الحل عند أداء العمرة. قد يهمك: ذا الحليفة و يوم التروية وفضله ومايسن فيه
ميقات مكة لغير أهلها
حد الرسول في كثير من الأحاديث النبوية المواقيت الخاصة لمن رغب الحج والعمرة كل حسب بلده. ميقات اهل جدة للحج والعمرة – المحيط. أما من دخل مكة دون أن يحرم فعليه الخروج إلى منطقة الحل كما أفردنا في السابق ويقوم بالإحرام منها. كذلك لمن أحرم من الميقات التابع له بلده، ولأنهى مناسك العمرة، ولكنه رغب في أداء عمره عنه أو عن غيره، عليه بالرجوع لمناطق الحل كما أشرنا ويدخل مكة محرمًا.
ميقات اهل جدة للحج والعمرة – المحيط
وإن كان هناك قول آخر: وهو أن من مر بميقاتين فمن أي
الميقاتين يحرم" ( [2]) ، والله تعالى أعلم. مصدر
الفتوى من كتاب:
(فتاوى
معاصرة)، مؤلف الكتاب: للدكتور أيمن عبد الحميد البدارين، دار النشر: دار الرازي
للنشر والتوزيع، مكان النشر: عمان، الأردن، رقم الطبعة: الطبعة الأولى، سنة الطبع:
1434هـ-2013م، رقم الصفحة (69-71). ( [1]) البخاري، صحيح البخاري (2/165)، مسلم، صحيح
مسلم (2/838). ( [2]) ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه يجب عليه
أن يحرم من الميقات الأبعد ـ يعني الأبعد عن مكة وهو أول ميقات يمرون به على
طريقهم، كأهل الشام ومصر والمغرب، ميقاتهم الجحفة، فإذا مروا بالمدينة وجب عليهم
الإحرام من ذي الحليفة ميقات أهل المدينة، وإذا جاوزوه غير محرمين حتى الجحفة كان
حكمهم حكم من جاوز الميقات من غير إحرام. وذهب المالكية: إلى أن من مر بميقاتين
الثاني منهما ميقاته، ندب له الإحرام من الأول، ولا يجب عليه الإحرام منه؛ لأن
ميقاته أمامه. وذهب الحنفية: إلى أن من مر بميقاتين فالأفضل له الإحرام من الأول،
ويكره له تأخيره إلى الثاني الأقرب من مكة، ولم يقيدوه في الأصح عندهم، بأن يكون
الميقات الثاني ميقاتاً له. وهكذا نرى أن جمهور العلماء على أن الإحرام يكون من
أول ميقات يمر عليه الحاج أو المعتمر، ولا يتعداه إلى غيره إن كان ممن أراد الحج
أو العمرة، وعزم على ذلك بقلبه وقصدهما أو أحدهما، أما إن كان له حاجة من تجارة أو
زيارة ثم بعد ذلك سينشئ عمرة أو حجاً، فلا بأس أن يقضي غرضه، ثم يحرم من الميقات
الذي سيمر عليه وهو ذاهب لأداء أحد النسكين.
يعد الإحرام هو من أوائل الأعمال التي يقوم بها كل ما تقدم لأداج الحج أو العمرة ، والإحرام هو القيام بعقد النية القلبية على الدخول في المناسك سواء كنت حاجا أو معتمرا، ولا يمكن أن يكون الإحرام إلا في عدد من الأماكن التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي تم إطلاق عليها اسم ميقات. وعدد المواقيت خمسة، لا يجوز أن يتجاوزها أي حاج أو معتمر دون أن يحرم، ومن قام بتجاوزها دون إحرام بشكل متعمد يجب عليه أن يعود إليها وأن يحرم منها، وإلا وجب عليه أن يقوم بذبح شاه في كة وأن يوزعها على الفقراء، فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن. قال عبدالله -يعني ابن عمر- وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم). وبالنظر إلى تعريفات الفقهاء للإحرام في المذاهب الأربعة نجد أن النية شرط لانعقاد الإحرام عندهم جميعاً، إلا أن بعض الفقهاء اقتصر على النية كالشافعية والحنابلة، والبعض الآخر أقرن مع النية شيء آخر كالتلبية أو سوق الهدي وهو مذهب الحنفية والمالكية وهذا ما اختاره ابن تيمية من الحنابلة حيث يقول: "ولا يكون الرجل محرماً بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته، فإن القصد ما زال في القلب منذ خرج من بلده، بل لا بد من قول أو عمل يصير به محرماً".