خبرني - سيطرت حالة من الخوف والفزع على الناشطة فوز العتيبي وزوجها، بعد أن تعرضا لطلق ناري خلال تسوقهما في أحد المولات التجارية، وكشف الزوجان تفاصيل ما تعرضا له عبر مقطع فيديو نشرته الناشطة السعودية عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات. وكشفت فوز العتيبي بكاميرا هاتفها عن تفاصيل ما تعرضت له هي وزوجها، حيث وثقت بكاميرا هاتفها تفاصيل إطلاق النيران في أحد المولات التجارية ونشرت فيديو عبر تطبيق سناب شات، أوضحت فيه أنهم فوجئوا بإطلاق النيران من قبل أحد الأشخاص، لتتسب في حالة من الزعر والهلع لرواد المكان، واختباء لرجال الأمن، إلى أن تمت السيطرة على الوضع. فوز العتيبي وزوجها تشارك فوز العتيبي دائما متابعيها بمجموعة من اللقطات التي تجمعها بزوجها في لحظات رومانسية تعرضها لانتقادت حادة، وكان آخرهها مقطع فيديو نشرته في حسابها على تطبيق سناب شات، ظهرت فيه ممسكة بزجاجة وترقص أمام زوجها، ثم ظهر الثنائي معاً داخل حوض الاستحمام وهما يتناولان هذا المشروب وتحاط بهم الورود والشموع، لتتعرض بعدها الناشطة السعودية لانتقادات حادة. فوز العتيبي حاولت إيقاف هذه الانتقادات، ونشرت فيديو ردت فيه على منتقديها، ونشرت أجزاء من الرسائل التي وصلت لها، موضحة أن هذه الزجاجة هي زجاجة شامبانيا خالية من الكحول وليست من المشروبات الكحولية.
بالفيديو - فوز العتيبي تثير الجدل حول حملها .. وزوجها يحرجها
وسخر رواد مواقع التواصل الاجتماعي من تصريحها، فكتب أحدهم: "اللي عطاهم عين يرجع ياخذ عينه لو سمحتوا". وعلَّقت أخرى منتقدة: "نعطيهم عين ع ايش ع الدياثه اللي هم عايشين فيها الله لا يبلانا". فوز العتيبي وتأخر حملها
وسابقًا، قررت العتيبي الرد على إحدى متابعاتها التي سألتها عن أسباب تأخر حملها إلى الآن، حيث شاركت السؤال عبر حسابها على تطبيق "سناب شات"، وأشارت أن هذا ليس من شأنها أو شأن أحد فهو قرار شخصي يخصها هي وزوجها، وأكَّدت أنها لا تعاني من مشاكل في الإنجاب. وأوضحت أنها تتلقى العديد من التعليقات السلبية بشكل دوري من المتنمرين الذين يتعمدون الإساءة لها ولزوجها نتيحة استعراض نمط حياتهما المتحرر عبر السوشيال ميديا مخالفين بذلك تقاليد المجتمع السعودي. مهر فوز العتيبي
يُذكر أن السعودية فوز العتيبي، اشتهرت على السوشال ميديا بعدما فرضت شروطًا صعبة بشأن زواجها، وكان من بينها منزلٌ يُسجل باسمها، ومقدم صداق يصل إلى 100 ألف ريال سعودي، وعدم الزواج عليها وتوفير خادمة. كما اشترطت أن تكون قيمة المؤخّر 500 ألف ريال سعودي، ما جعلها محط أنظار المتابعين، حتى أن بعضهم علق لها بأنّ هذه الشروط ستجعل فترة زواجها قصيرة، ولن يستمر لأكثر من 6 أشهر.
فوز العتيبي وزوجها في فيديو جريء.. والمتابعون: &Quot;هذي حركات متزوجين داخل غرفة نوم&Quot; | البوابة
فوز العتيبي تدافع عن نفسها وتعرض هدية احمد الموسى القديمه - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات فوز، سحب هندالقحطاني | Tiktok
فوز العتيبي تشتم معجبات احمد زوجها - YouTube
فوز العتيبي وزوجها عاريان تمامًا ويشربان الكحول في الحمام - تركيا الآن
دائمًا ما تثير الفاشونيستا السعودية فوز العتيبي وزوجها أحمد الموسى الجدل بحركاتهم الجريئة والمثيرة التي يستعرضانها عبر حساباتهما على مواقع التواصل الاجتماعي. وشاركت فوز العتيبي مقطع فيديو عبر حسابها على تطبيق "سناب شات" يجمعها بزوجها في إحدى الأماكن العامة، حيث يظهر الثنائي واقفين بوضعية اليوغا بأيدٍ مرفوعة، لكن تقفز العتيبي فجأة إلى الوراء لتصطدم بزوجها. واعتبر رواد مواقع التواصل الاجتماعي المقطع خادشًا للحياء وخروجًا عن العادات والتقاليد نظرًا لتواجدهما في مكان عام. وعلَّق أحد المستخدمين على الفيديو: "بريعصي شين يبي يثبت نفسه عن طريق إستفزاز دين وهوية لا أكثر < الغريب أنهم يستمتعون بفراغهم الداخلي < لكن السؤال اللي يطرح نفسه مين يتابع هالبريعصي?? مشكلة إذا كانت ذائقة المجتمع في إنحدار فطبيعي يتاكثرون الجرذان والسحالي في المقدمة < شكراً لكم". وكتب آخر: "هذي حركات متزوجين داخل غرفة نوم بلاشش تعمليها برا البيت". فوز العتيبي تصرح: "أصبتونا بالعين"
وفي وقت سابق، أشار العتيبي أن الجمهور أصابها بالعين، حيث وقع خلاف بينها وبين زوجها عقب نشرهما مقطع فيديو رومانسي يجمعهما، وقالت: "طيتونا عين انا وزوجي.. وبسببكم صارت بينا هوش اليوم".
وكان زوج فوز العتيبي استفز المتابعين عندما ظهر وهو يحملها على كتفيه، لينهي مقطع الفيديو، وهو يضع حذائه في وجه الكاميرا، وهو ما اعتبره متابعون رسالة لهم موجهين لهما سيل من الانتقادات.
بعد إنسحاب نسليهان أتاغول.. مفاجأة بإنضمام توبا بويوكستون الى "إبنة السفير" ممثلة إباحية تشعل غضب المسلمين.. ارتدت النقاب ودخلت المسجد (صورة) رهف القنون تؤكد عودتها الى حبيبها والد طفلتها بصورة (شاهد) ياسمن صبري تبهر متابعيها بإطلالة جذابة (صورة). المصدر/وكالات
نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
مواقيت الصلاة
السؤال: تقول صاحبتنا هذه أيضاً في آخر رسالتها: ما حكم صلاة الفجر بعد ظهور نور الفجر؟
الجواب: متى طلع الفجر واتضح الفجر الصادق الذي يتسع في المشرق، فإن المرأة والرجل كلاهما يصح منه صلاة الفجر متى اتضح؛ لأن الفجر فجران: فجر صادق وهو الذي ينتشر في الجو في جو الشرقي ويتسع.
وقت أذان وصلاة الفجر
وآخر وقتِ الصبح طلوع الشمس؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر، ويستمر ما لم تطلع الشمس)) [2]. 2- وقت صلاة الظهر:
وهي مشتقَّة من الظهيرة، وهي شدة الحر، ويبتدئُ وقتُ الظهر من زوال الشمس عن وسط السماء، وذلك بأن تميل جهةَ المغرب، وعلامةُ ذلك زيادة الظلِّ بعد نقصانه، فمَن أراد معرفة ذلك، فليقدِّر ظلَّ الشمس، ثم يصبر قليلاً، ثم يقدره ثانيًا، فإن كان دون الأول فلم تَزُل، وإن زاد ولم ينقص، فقد زالت. وآخر وقت الظهر هو صيرورة ظل كل شيء مثله، وعلامة ذلك أن يضبط ما زالت عليه الشمس ثم ينظر الزيادة عليه، فإن كانت قد بلغت قدر الشخص، فقد انتهى وقت الظهر. والدليل على ما تقدم إمامةُ سيدنا جبريل - رضي الله عنه - لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه جابرٌ - رضي الله عنه - قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه جبريل - عليه السلام - فقال: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصَلِّه، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله... " الحديث [3]. وقت أداء صلاة الفجر - فقه. 3- وقت صلاة العصر:
وهي مأخوذة من العشي، فإنه يسمى عصرًا، وقيل: من طرف النهار؛ لأن العرب تُسمِّي كل طرف من النهار عصرًا.
وقت أداء صلاة الفجر - فقه
وَجْهُ الدَّلالَةِ: هذا الحديثُ نصٌّ في أنَّ مَن صلَّى الفجرَ قبلَ طلوعِ الشمسِ فإنَّه مدركٌ لوقتِها؛ فإنَّه إذا كان مدركًا لها بإدراكِه منها ركعةً قبلَ طلوعِ الشمسِ؛ فكيف إذا أَدركَها كلَّها قبلَ الطلوعِ؟! [1045] ((فتح الباري)) لابن رجب (3/241). 2- عن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَظَرَ إلى القمرِ ليلةً - يعني: البدرَ - فقال: إنَّكم ستَرَوْنَ ربَّكم كما تَرَوْنَ هذا القمرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيتِه؛ فإنِ استطعتُم أنْ لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، وقبلَ غُروبها فافْعلوا، ثم قرأ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق: 39])) رواه البخاري (554)، ومسلم (633) 3- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما: ((... ووقتُ صلاةِ الصبحِ مِن طُلوعِ الفجرِ، ما لم تَطلُعِ الشمسُ... )) أخرجه مسلم (612). انظر أيضا:
الفرعُ الثَّاني: وقتُ صلاةِ الظُّهرِ. وقت أذان وصلاة الفجر. الفرعُ الثَّالث: وقتُ صَلاةِ العَصرِ. الفرعُ الرَّابع: وقتُ صلاةِ المغربِ. الفرعُ الخامسُ: وقتُ صَلاةِ العِشاءِ.
العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
((التمهيد)) (4/341) 342)، ويُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (2/215). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) [1033] رواه البخاري (578)، ومسلم (645). وَجْهُ الدَّلالَةِ: قولها في الحديث: ((كنَّ نساءُ المؤمناتِ يشهدنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجر، فينصرِفْنَ متلفِّعاتٍ... العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) ، هذا إخبارٌ عن أنه كان يُداومُ على ذلك، أو أنَّه أكثر فِعله، ولا تَحصُلُ المداومةُ إلَّا على الأفضلِ [1034] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/201). 2- عن محمَّدِ بنِ عَمرٍو، هو ابنُ الحَسنِ بنِ عليٍّ، قال: سألْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (كان يُصلِّي الظهرَ بالهاجرةِ، والعصرَ والشمسُ حيَّةٌ، والمغربَ إذا وجبَتْ، والعشاءَ؛ إذا كثُر الناسُ عَجَّلَ، وإذا قلُّوا أخَّر، والصبحَ بَغلَسٍ) [1035] رواه البخاري (565)، ومسلم (646). المسألة الرابعة: آخِرُ وقتِ الفَجرِ يَمتدُّ وقتُ صلاةِ الفجرِ اختيارًا إلى طلوعِ الشَّمسِ، وهذا مذهب الحنفيَّة [1036] ((المبسوط)) للسرخسي (1/258)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/122).
، وهو مذهبُ الجمهور: المالكيَّة [1026] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/244)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/180). ، والشافعيَّة [1027] ((المجموع)) للنووي (3/51)، وينظر: ((الحاوي)) للماوردي (2/63). ، والحنابلة [1028] ((منتهى الإرادات)) لابن النجار (1/152)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/286)، ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم (1/479). ، والظاهريَّة [1029] قال ابنُ حزمٍ: (تعجيلُ جميع الصَّلوات في أوَّل أوقاتها أفضلُ على كلِّ حال؛ حاشا العَتَمَة؛ فإنَّ تأخيرَها إلى آخِر وقتها في كلِّ حال وكل زمان أفضَلُ؛ إلَّا أنْ يشُقَّ ذلك على الناس؛ فالرِّفقُ بهم أَوْلى، وحاشا الظهر للجماعة خاصَّةً، في شدَّة الحَرِّ خاصَّة، فالإبراد بها إلى آخِر وقتها أفضَلُ). ((المحلى)) (2/214). ونسب النوويُّ هذا القول لداود الظاهري، يُنظر: ((المجموع)) (3/51). ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلَف قال النوويُّ: (الأفضلُ تعجيل الصبح في أوَّل وقتها، وهو إذا تحقق طلوع الفجر؛ هذا مذهبنا ومذهب عمر، وعثمان، وابن الزبير، وأنس، وأبي موسى، وأبي هريرة رضي الله عنهم، والأوزاعي، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وداود، وجمهور العلماء). ((المجموع)) (3/51).
السؤال:
هناك مجموعة أسئلة عن توقيت صلاة الفجر وما حدث حوله من كلام فنرجو إيضاح ذلك وجزاك الله خيراً ؟
الجواب:
صلاة الفجر لا يدخل وقتها حتى يتبين الفجر، وكذلك الإمساك عن الأكل والشرب للصائم، لا يجب حتى يتبين الفجر، وهذا هو السر في أن الله قال: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ﴾[البقرة:187] ولم يقل حتى يطلع الفجر. وهذا يعني أنه لا بد أن يبين النور في الأفق وقد حدث كلام حول هذا قبل سنتين أو ثلاث، فراقب بعض الإخوة الفجر فوجدوا أن بين تبين الفجر وبين الوقت الموقت خمساً وعشرين دقيقة، وجاء إلي جماعة من بعض البلاد المجاورة في الأسبوع الماضي، وقالوا: إنهم راقبوا الفجر فوجدوا أنه لا يتبين إلا بعد التوقيت حالياً بعشرين دقيقة. وقالوا: إن هذا التوقيت مخالف لما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ يقول: حصة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس تابعة لليل، يعني: إذا طال الليل طالت وإذا قصر الليل قصرت. والذي يوجد عندنا من المواقيت بالعكس، في الشتاء يقصر ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، وفي الصيف يطول، فقلت لهم: راقبوا الليلة وكانت ليلة لا يغيب القمر فيها قبل الفجر، راقبوها واكتبوا محضراً بهذا الشيء وأرسلوه للجهات المسئولة، ونحن إن شاء الله نتكلم بما يسعنا؛ لأن المشكلة ليست مشكلة القصيم فقط، بل كل المملكة على هذا، ولكن على كل حال لو تأخر الناس ولو في الصلاة لكان أبرأ للذمة، وأنا سمعت أن بعض الناس الآن يصلي الساعة الرابعة إلا خمس دقائق، وهذا على خطر عظيم؛ لأن معنى ذلك أن الفجر لم يطلع.