السابع والعشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في المرض والطب وما يتعلق بهما. روى الإمام أحمد والترمذي عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله تعالى عنه- قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء ؟ قال: الأنبياء ثم الصالحون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره. وروى الحكيم الترمذي والطبراني في الكبير عن سراء بنت نبهان الغنوية- رضي الله تعالى عنها-: سأل غلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الحيات ما نقتله منها ؟ قالت: فسمعته يقول اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها أبيضها وأسودها ، فإن من قتلها من أمتي كانت له فداء من النار ، ومن قتلته كان شهيدا [ ص: 320]
وروى أبو داود والطبراني في الكبير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن حيات البيوت ، فقال: إذا رأيتم منهن شيئا في مساكنكم ، فقولوا: أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن نوح أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن سليمان ، أن لا تؤذونا فإن عدن فاقتلوهن. وروى البيهقي عن أبي سعيد- رضي الله تعالى عنه- قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وعك ، فوضعت يدي فقلت: يا رسول الله ، إنك لتوعك وعكا شديدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل ، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم» قال: فقلت: ذلك ، أن لك أجرين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يصيبه أذى من مرض ، فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها».
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
- زوجي مريض ثنائي القطب rc
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس
175K مشاهدة
| تم اضافته بتاريخ 09-06-2016 أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله) في حق الإمام علي (عليه السلام)
1- عن عبد الله بن مسعود قال: (كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالساً في جماعة من أصحابه، إذ أقبل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في حكمته، وإلى إبراهيم في حلمه، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)). بحار الأنوار ج39 ص35 ح1. 2- عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إنّا أول أهل بيت نوّه الله بأسمائنا، انه لمّا خلق الله السماوات والأرض أمر منادياً فنادى: أشهد أن لا اله الا الله ـ ثلاثاً ـ أشهد أن محمّداً رسول الله ـ ثلاثاً ـ أشهد أن عليّاً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاثاً). بحار الأنوار ج37 ص295 ح10. 3- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال، قال لي جبرئيل (عليه السلام): (يا محمّد، عليّ خير البشر، ومن أبى فقد كفر). عن عبد الله بن أنيس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، وأراني - YouTube. مائة منقبة لإبن شاذان: المنقبة الثالثة والستون، وبحار الأنوار ج38 ص6 ح9 و ج26 ص306 ح66. 4- عن أبي محمّد العسكري (عليه السلام) أنه قال: سأل المنافقون النّبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: (يا رسول الله أخبرنا عن عليّ (عليه السلام) هو أفضل أم ملائكة الله المقربون؟, فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهل شرّفت الملائكة إلا بحبّها لمحمّد وعليّ وقبولها لولايتهما، إنه لا أحد من محبّي عليّ(عليه السلام) نظف قلبه من قذر الغش والدّغل والغّل ونجاسة الذنوب إلا كان أطهر وأفضل من الملائكة).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي تاشيره
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لأن ذلك يدفع أثره ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس لأن ذلك أثبت للإنسان فيلزم الأرض فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه أو يضر غيره فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب العلم - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب- الجزء رقم1. فهذا أدعى لهدوئه إذا غضب وأكثر لانضباط جوارحه وتصرفاته وسلوكه ثم هو أيضاً مأمور بأن يتوضأ لأن الشيطان يلقي هذه الجمرة في قلبه وهو المتسبب بالغضب والماء تطفئ النار فإذا توضأ الإنسان فإن ذلك يخفف أثر هذا الغضب في نفسه. فإذا فعل الإنسان هذه الخطوات خف عليه هذا الغضب ثم هو بحاجة أيضاً إلى سيطرة على لسانه فلا يتكلم ولا يشتم ولا يصدر منه ما لا يليق من طلاق وتحريم وغير ذلك،حتى لا يتندم ويبحث عمن يفتيه. وإذا كان الإنسان عند امرأته وقد غضب فإنه يترك البيت ويخرج إلى مكان آخر حتى تهدأ نفسه وترتاض ثم بعد ذلك يرجع فلو بقي معها وهي تقول كلمة وهو يقول كلمة وقد حضر الشيطان بينهما فيغري كل واحد منهما بالقول والكلام البذيء فإن ذلك من شأنه أن يجعل كل واحد مستشرفاً للانتقام لنفسه والغلبة في هذا الموقف الذي احتدم فيه الصراع -نسأل الله العافية- فيحصل ما لا تحمد عقباه - لكن العاقل يخرج ويقطع الطريق على الشيطان ويتوضأ ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تهدأ نفسه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
قوله: ( باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - اللهم علمه الكتاب) استعمل لفظ الحديث ترجمة تمسكا بأن ذلك لا يختص جوازه بابن عباس ، والضمير على هذا لغير مذكور ، ويحتمل أن يكون لابن عباس نفسه لتقدم ذكره في الحديث الذي قبله ، إشارة إلى أن الذي وقع لابن عباس من غلبته للحر بن قيس إنما كان بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له. قوله: ( حدثنا أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المعروف بالمقعد البصري. قوله: ( حدثنا خالد) هو ابن مهران الحذاء. قوله: ( ضمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) زاد المصنف في فضل ابن عباس عن مسدد عن عبد الوارث " إلى صدره " وكان ابن عباس إذ ذاك غلاما مميزا ، فيستفاد منه جواز احتضان الصبي القريب على سبيل الشفقة. قوله: ( علمه الكتاب) بين المصنف في كتاب الطهارة من طريق عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس سبب هذا الدعاء ، ولفظه: " دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - الخلاء فوضعت له وضوءا " زاد مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس. " فلما خرج قال: من وضع هذا ؟ فأخبر " ولمسلم قالوا ابن عباس ، ولأحمد وابن حبان من طريق سعيد بن جبير عنه أن ميمونة هي التي أخبرته بذلك ، وأن ذلك كان في بيتها ليلا ، ولعل ذلك كان في الليلة التي بات ابن عباس فيها عندها ليرى صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
ويتابع الصلابي مستنتجا "دلالة واضحة على أن الله سبحانه وتعالى ميز العرب على سائر الناس، وفضّل قريشا على سائر القبائل الأخرى، ومقتضى محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة القوم الذين ظهر فيهم، والقبيلة التي ولد فيها، لا من حيث الأفراد والجنس بل من حيث الحقيقة المجرَّدة". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - YouTube. ويفسر المؤرخ الليبي ذلك بقوله إن الحقيقة العربية القرشية قد شرف كل منها ولا ريب بانتساب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، "ولا ينافي ذلك ما يلحق من سوء بكل من قد انحرف من العرب أو القرشيِّين عن صراط الله عز وجل، وانحطّ عن مستوى الكرامة الإسلامية التي اختارها الله لعباده، لأن هذا الانحراف أو الانحطاط من شأنه أن يودي بما كان من نسبة بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، ويلغيها من الاعتبار". اسم النبي الكريم
تعددت أسماء النبي عليه الصلاة والسلام ولكن اختلف في بعضها العلماء. ومن أسمائه الشريفة ما نقله الشيخ صفي الرحمن المباركفوري في بحثه الذي فاز بالمركز الأول في مسابقة رابطة العالم الإسلامي في السيرة النبوية الشريفة التي أُعلن عنها في مؤتمر للرابطة في باكستان عام 1396 هـ، وصدر في كتابه "الرحيق المختوم"، ونقل فيه عن جبير بن مطعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد".
زوجي تم تشخيصه باضطراب ثنائي القطب. بعد ١٦ سنة زواج معاناة من الطباع الصعبة المزاجية وخسرت اهلي لأجله. أجبرته على الذهاب الى الطبيب النفسي بمساعدة الدولة في هولندا. احمد الله بأنه ذهب إلى الطبيب النفسي. للاسف لو كنا في دولة عربية لرفض الذهاب. انصحيني ماذا افعل. انا ام ٣ أطفال عاشو المعاناه معي. هو بياخد دواء الان. زوجي مريض بالاضطراب ثنائي القطب. اتمنى ان يتحسن
صديقتنا؛ أولا، نحييك على جلادتك والقوة التي تتمتعين بها..
ثانيا، اضطراب ثنائي القطب من الاضطرابات النفسية المتعبة والمرهقة جدا، للمحيطين بالمصاب قبل المريض نفسه. وفي بعض الأحيان تقلب المزاج ما بين المزاج المرتفع العالي جدا، وما بين المزاج المكتئب الواطئ جدا، وهذا التقلب يكون العائق الأكبر في استمرار حياة المريض بصورة مناسبة. كما أن الأعراض قد تشمل في بعض الأحيان أعراضا ذهانية، كالأوهام، بالذات أوهام العظمة أو أوهام الاضطهاد، كما أن حكم وبصيرة الشخص تكون غير سليمة لذلك نشاهد تذبذبا بالشعور وبالسيطرة على الأعصاب ويرجح أن يعاني المريض من انفلات عاطفي. والخطة العلاجية الأساسية لاضطراب ثنائي القطب هو العلاجات الدوائية المتمثلة بمثبتات المزاج ومن ثم الجلسات النفسية، والتي تكون بعد استقرار الحالة النفسية والعقلية للمريض.
زوجي مريض ثنائي القطب Rc
غالباً ما يوجد تاريخ عائلي للمرض النفسي لدى الشخص المصاب، بجانب الأسباب السيكولوجية والاجتماعية. نوعان من الاضطراب الوجداني ثنائي القطب
يوجد نوعان أساسيان من الاضطراب الوجداني ثنائي القطب:
النوع الأول
يتسم بوجود نوبات الهوس، ومن ضمن أعراضها وجود الهلاوس والضلالات، والسلوك الاندفاعي الخطير. وعندما يتعرض المريض/ة لنوبة الهوس، تكون لديه طاقة كبيرة لفعل الأشياء، وينام قليلاً، ويكون متحمساً إلى درجة الانخراط في أعمال خطيرة دون النظر للعواقب. قد ينفق أموالاً طائلة، أو يتناول كميات كبيرة من المواد المخدرة، أو يمارس الجنس بكثرة إلى درجة التورط في علاقات خارج إطار الارتباط. تحديات العلاقة مع شريك/ة متعايش/ة مع اضطراب ثنائي القطب - الحب ثقافة. في هذه الحالة، غالباً ما يحتاج المريض لدخول المستشفى لتجنب الخطر. shutterstock
النوع الثاني
يمر الأشخاص المتعايشون مع هذا النوع بنوبات تحت هوسية، وهي أقل حدة من نوبات الهوس. تكون سلوكيات المريض/ة غير مألوفة لمن يعرفه/ا ولكنها ليس خطيرة. تظهر على المريض/ة علامات الطاقة والنشاط الزائدين، كثرة وسرعة الكلام، قلة الرغبة في النوم، زيادة الرغبة الجنسية وزيادة في عدد مرات ممارسة الجنس. ماذا لو كان شريكك متعايشاً/ة مع الاضطراب الوجداني ثنائي القطب
الاضطراب الوجداني ثنائي القطب يؤثر على حياة المصابين به، وبالطبع يؤثر على حياة من حوله، لذلك إذا كنت شريكاً أو شريكة لشخص يعاني من هذا الاضطراب عليك أن تكون واعياً/ة بأعراضه، وواعياً/ة بالتحديات التي ستواجهك في العلاقة، ولكن من المهم أيضاً معرفة أنه بإمكانك العمل بصحبة الشريك/ة والحصول على علاقة عاطفية صحية.
وبالنسبة للصلاة فلا شك أن المحافظة عليها أمر لا يمكن المساومة عليه مطلقاً، وأرجو أن تبذلي أقصى ما تستطيعينه من حثه على الذهاب إلى المسجد، وحتى بحثه على الصلاة في البيت معكم كمرحلة أولية، وأتمنى أن تكون هناك نوع من الرفقة الطيبة والتآخي في المسجد، وحين يوجد هذا التآخي إذا غاب عن الصلاة سوف يتفقده ويسأل عنه إخوانه في المسجد، وهذا بالطبع سوف يعطيه الرغبة لحضور الصلاة في المسجد. وبالنسبة لهذه الأفكار المتشتتة والمتطايرة التي تحدث له من وقت لآخر، فهي ليست وساوس ولكنها هي أفكار ذهانية، وإن شاء الله لا حرج عليه فيما يقول، وهنا يجب أن نحتم أن تواصل العلاج والاستمرار عليه والالتزام به يعتبر ضرورة أساسية لأن تختفي هذه الأفكار بإذن الله تعالى، وحقيقة أنا سعيد جدّاً في أنك حريصة في مساعدته لتناول الدواء. وأما بالنسبة للعسل فلا شك أنه طيب وفيه شفاء، كما قال تعالى: ((فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ))[النحل:69]، ونسأل الله تعالى أن يجعله سبباً في شفائه، وفي نظري أن كل الأشياء التي تقومين بها كلها صحيحة، ولن تجدي له أي نوع من الضرر، بل على العكس تماماً سيكون فيها النفع له إن شاء الله.