وشهد مشروع قطار الحرمين طيلة الفترة الماضية تنفيذ 138 جسر و850 عبارة تصريف مياه للأمطار والسيول بالإضافة إلى أكثر من 60 مليون متر مكعب من أعمال الحفر، و63 مليون متر مكعب من القطع صخرى والردم. صحيفة تواصل الالكترونية. خادم الحرمين الشريفين يعطى اشارة بدء تشغيل قطار الحرمين
فى المقابل تم تصنيع وتوريد 35 قطار كهربائى حديث يتكون كل قطار من راسين محركين وثلاثة عشر مقطورة ويستوعب كل قطار 417 راكبا والتى سيتم تشغيلها بسرعة 300 كيلومتر فى الساعة. وكانت الجهات المنفذة لمشروع قطار الحرمين قد انتهت من كامل المسار على طول 450 كيلومترا بمسار سكة حديدية مزدوجة تربط بين مكة المكرمة بالمدينة المنورة مرورا بجدة ورابغ. وتضمنت أعمال المشروع تصميم وتنفيذ 4 محطات للقطارات فى كل من مكة المكرمة وجدة ومدينة الملك عبدالله الاقتصادية برابغ والمدينة المنورة، وساهم مشروع قطار الحرمين الشريفين خلال فترة التنفيذ فى منطقة مكة المكرمة بإعادة تأهيل 8 تقاطعات رئيسية بطريق الحرمين. الملك سلمان يفتتح قطار الحرمين 5
ويأتي من أبرز إيجابيات المشروع تأمين وسيلة نقل سريعة و مريحة وآمنه للمواطنين و المقيمين وضيوف الرحمن من حجاج بيت الله الحرام زوار المسجد النبوي الشريف ، والقضاء على العديد من الأحياء و المناطق العشوائية التي مر بها مسار المشروع.
صحيفة تواصل الالكترونية
طريقة حجز تذاكر قطار الحرمين
أصبح الآن يمكنك حجز وشراء التذاكر الخاصة بقطر الحرمين عبر الموقع الالكتروني، وذلك عن طريق الموقع الخاص بالمنظمة العامة للسكك الحديدية، حيث تم توفير فرصة شراء القطار واختيار التذاكر سواء كانت ذهاب أم إياب بطريقة سهلة عن طريق هذه الخطوات:
– أولا سجل دخولك إلى موقع قطار الحرمين السريع. – قم بالاختيار خانة واحدة من الخانتين إما ذهاب فقط أو ذهاب وعودة. – قم بالاختيار بين محطة الوصول أم محطة المغادرة. – حدد تاريخ مغادرتك وتاريخ وصولك. – حدد درجة السفر. – قم باختيار عدد الأشخاص في الرحلة. – حدد إذا كان يوجد أطفال في هذه الرحلة أم لا. – قم بالضغط على كلمة بحث وأنه عملية حجز. – وممكن أيضا أن تقوم بحجز أو شراء للتذاكر عن طريق الاتصال على الرقم الذي حددته وزارة النقل بالمملكة السعودية وهو 920004433. محطات قطار الحرمين
يوجد خمس محطات على الخط وهم:
– محطة المدينة المنورة (شارع الملك عبد العزيز شرق). – محطة جدة (النسيم). – محطة الملك عبد العزيز الدولي. – محطة مكة (الرصيفة). – محطة مدينة الملك عبد الله الاقتصادية برابغ. – محطة مكة المركزية تقع قريبا من الطريق الدائري الثالث في حي اسمه الرصيفة قريبة من حديقة الرصيفة، ومحطة جدة المركزية تقع على طريق الحرمين في حي اسمه النسيم، ولدى المدينة المنورة محطة للركاب، وتم إنشاء محطة متصلة عن طريق خط فرعي في مطار الملك عبد العزيز الجديد الدولي.
يذكر أنه سيتم تسيير 7 قطارات خلال ساعة واحدة من وإلى جدة، وقطارين بين مكة والمدينة وأربعة قطارات ما بين مكة ورابغ، كما أن القطار سيقوم بنقل نحو 20 الف راكب فى الساعة الواحدة، فيما سينقل خلال 12 عاما أكثر من مليارين و200 مليون راكب، وسيحقق 90% من عائداته خلالها، كما أن كثيرا من المواد المستخدمة فى المشروع مصنعة محليًّا فى مصانع قائمة بجدة والرياض وحائل، وعدا ذلك من الأجهزة التقنية تم استيرادها من الخارج. وبعد عمليات الإنشاء والتحضير التى استمر عليها المشروع تمت مؤخرا بنجاح التجارب الأولية لتشغيل قطار الحرمين الشريفين فى الوضع الثابت والمتحرك، خاصةً فى محطتى المدينة المنورة ومكة المكرمة ورابغ، حيث أظهرت نجاحًا كبيرًا فى تشغيل مسار القطار ومحطاته وجسم القطار ومركباته وخطوط السكك الحديدية.
2- وأنَّه الرحمن الرحيم، ورحمته سبحانه وَسِعتْ كلَّ شيء. 3- وأنه مالك يوم الدين؛ أي: يوم الجزاء، ومقداره خمسون ألف سنة، وما فيه من مواقف، وما يترتَّب على ذلك من آثار. ولا شك أنَّ الخالق العظيمَ الذي يتَّصِف بهذه الصَّفات العُليا إله يَستَحِقٌّ أن يُعبَد، وأن يُخاطَب في كلِّ وقوف بين يديه بقولنا: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5]. الخواطر والأفكار في الصلاة.. داء له دواء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأن نَستعين به في كلِّ أمورنا وشؤوننا في هذه الحياة، مُقرِّين بذلك بقولنا: ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، وتفاصيل هذه العبادة مُقرَّرة في القرآن المجيد. ثانيًا: هذا الإنسان يحتاج إلى مَنْهج يسير عليه، وشريعة تُفصِّل له سُبُلَ الاهتداء؛ ولهذا علَّمنا الحقُّ أن نقول: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]، والصراط: هو الطريق الذي سلَكه المُنعَّمون من عباد الله الصالحين، وخريطة هذا الطريق مُفصَّلة في القرآن الحكيم، وصدق الله تعالى القائل: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء: 9]. ثالثًا: هناك فريقان انحرفت بهم السُّبُل عن ذلك الطريق المستقيم، الفريق الأول: هم المغضوب عليهم، وهم أناس ارتكبوا جرائمَ مُخالِفةً لهَدْي الله تعالى، فاستحقُّوا الغضبَ واللَّعنة التي تَعْني: الطَّردَ من صَفِّ المهتدين، وأسباب الغضب الإلهي والطرد من رحمته مُفصَّلة في القرآن العزيز.
خواطر عن الصلاة للاطفال
الخاطرة الخامسة: إنّه من أخلاق النبي عليه السلام أنه يعفو عمن ظلمه، ويصل من قطعه، ويحسن الى من أساء اليه، وإنّه كان لا يزيده كثرة الأذى عليه إلا صبراً وحلماً. الخاطرة السادسة: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا، فكان يقول ما عنه ما هو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله أغنى منك عما في يدك. المصدر:
خواطر عن الصلاة من علامات
إن الصلاة في كل عبادة هي عنوانها وترجمانها، وهي "ملخصها" الذي يدل على مبادئها واتجاهاتها. فبينما نجد الصلاة في بعض العقائد التي تجنح إلى الروحانية الخالصة، أنغاما موسيقية ساجية، وترتيلا مبهما، وغناء مؤثرا، مع السكون الشامل يشمل المصلين فلا تتحرك أجسامهم ولا عقولهم، وإنما تسبح أرواحهم في الملكوت وهم قعود..
وبينما نجدها في بعض العقائد الوثنية ذات المعبودات الحسية القريبة حركات جسمية عنيفة، وطبولا مدوية وصرخات مجنونة…
نجد الصلاة الإسلامية عنوانا للفكرة الإسلامية، التي تشمل الكيان البشري كله في آن واحد: جسمه وعقله وروحه، تعطي كل منها نصيبه، وتوازن بين شتى الاتجاهات. نصيب الجسد في الصلاة هو الحركة التي يقوم بها من قيام وركوع وسجود وتحرك وسكون. ونصيب العقل هو التفكر فيما يتلوه المصلي من الأدعية والآيات. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لك من صلاتك إلا ما وعيت". ونصيب الروح هو الخشوع والتقوى والتطلع إلى الله والاتصال بنوره الشفيف. وكل ذلك في آن. خواطر عن الصلاة | لقطات. ليس هناك حركة هي جسم فقط. أو عقل فقط. أو روح فقط..
وإنما هي الجسم والعقل والروح في كيان واحد متكامل ممتزج الأجزاء. والصلاة تَوجُّه إلى الله بالدعاء.
خواطر عن الصلاة وأهميتها
ذلك أمر واضح لا يحتاج إلى بيان. ولكن هذا التوجه له أثره العملي في حياة الفرد، حين يؤدي الصلاة على حقيقتها، ولا يؤديها مجرد حركات وكلمات..
ولقد جربت اللحظات التي أصلي فيها بكامل نفسي، وخاصة صلاة العشاء. كم مرة ملأ نفسي الظلام والإجهاد.. كم مرة يئست من حياتي وأحسست بتفاهتها وضآلتها وقلة جدواها.. كم مرة أحسست أن الحمل الذي أحمله أثقل من أن أقدر على حمله.. كما مرة أحسست أنني لا أستطيع.. لا أستطيع أن أستمر في هذا الجهد المرهق بلا نتيجة، والساقية الدائرة بلا انقطاع. كم مرة أحسست أن آخر طاقتي هي الليلة.. وأنه لا شيء قد بقي للغد.. لا زاد ولا طاقة ولا قدرة على الصراع…
ثم أصلي..
أهو سحر؟! أهو وهم وخداع؟
هذه اليد الرفيقة الحانية التي تمتد في خفة ورفق، فتمسح على صدري فيطمئن. وتمسح على آلامي فليس لها وجود..
أهي وهم؟
كلا! بل إنها حقيقة. إنها يد الله. إنها يد القوة العظمى الحانية في جبروتها وعليائها، تمسح أوضار نفسي وتنقي أدرانها، وتمنحني الزاد والقوة والطمأنينة. خواطر عن الصلاة فيها. إنها يد الله. الله الذي كنت أصلي له. والذي استطاعت روحي في لحظة صفاء خاطفة أن تتصل به، فتشرق في نوره، وتتعلق برحمته. الله يمدني بالقوة والعون.. ويخلقني من جديد.
خواطر عن الصلاة فيها
هي رسالة أوجِّهها إلى نفسي وإلى الأكثرية الغالبة من المصلين الذين يصلون وسط كثرة فرَّطت في صلاتها فلم تصلِّ بالأصل أو لم تحافظ على الصلاة، وأقل القليل من هؤلاء المصلين هو الذي يقيم للصلاة ركوعها وسجودها وخشوعها، ويلتذ بها، فإذا رأيت المسجد يغصُّ بالمصلين فاعلم أن مقيمي الصلاة بينهم قلة. إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء: وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي: ثم أقوم إلى صلاتي: وأجعل الكعبة بين حاجبي: والصراط تحت قدمي: والجنة عن يميني: والنار عن شمالي: وملك الموت ورائي: أظنها آخر صلاتي: ثم أقوم بين الرجاء والخوف: وأُكبر تكبيرا بتحقيق: وأقرأ قراءة بترتيل: وأركع ركوعا بتواضع: وأسجد سجودا بتخشع: وأقعد على الورك الأيسر: وأفرش ظهر قدمها: وأنصب القدم اليمنى على الإبهام: وأُتبعها الإخلاص: ثم لا أدري أُقبلت مني أم لا. أَخجل من الله، إذا نادى المنادي للصَلاة وصدح بصوته، الصلاة خير من النوم فأُعجّل لتَلبية النداء حبا بالله وتقربا منه وخَجلاً.. فما بال الذين لا يسمعون وإذا سمعوا لا يُلبّونْ.. أَين سَيذهبون بوجوههم من الله. خواطر عن الصلاة من علامات. وقد كانت رجولة محمد عليه الصلاة والسلام في القمة بيد أن قواه الروحية وصفاءه النفسي جعلا هذه الرجولة تزداد بمحامد الادب والاستقامة والقنوع.
خواطر حول الصلاة (3)
إنها أم القرآن! سورة الفاتحة أنشودة الحَمْد، والثناء على الله تعالى، وتمجيده في هذا الكون الفسيح، أليس قد قال الله تعالى: ﴿ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الروم: 18]؟! خواطر عن الصلاة وأهميتها. ١- وهي تَتردَّد على ألسنةِ العابدين عند وقوفهم بين يَدَيْ ربِّ العالمين، ولهذا سُمِّيت بالسَّبع المثاني؛ لأنها تُثنى في كلِّ ركعة، أي: تُكرَّر، وتَكرارها يَزيدها حلاوةً، وعذوبة، وصَدَق من قال:
كرِّر عليَّ حديثَهم يا حادي
فحديثُهم يجلو الفؤادَ الصادي
٢- وهي تَشتَمِل على أصول النَّجاة التي نزل القرآن لتفصيلها، وطلبَ تحقيقها لنيل السعادة الأبديَّة. 3- وهي تحتوي على العناوين العريضة في القرآن، وتُمثِّل المدخلَ العامَّ لفَهْم أحكامه وأسراره، وتتضمَّن مفاتيحَه التي تفتح مغاليقَه، وتَفُك ألغازَه؛ ولهذا سُمِّيت بـ أم القرآن. قال المفسِّرون: وأمُّ الشيء: أصْله، فهي أصل القرآن؛ لانطوائها على جميع أغراضه، وما فيه من المعاني والعلوم والحِكَم. وفيما يأتي عَرْض لأهمِّ مَحاوِرها:
أولاً: إذا كانت الغاية من خَلْق الإنسان هي عبادةَ الله تعالى، فإنَّ أم القرآن تَنُص على ثلاثة أسباب لذلك، وهي:
1- أن الله ربُّ العالمين، فهو المالك، والمُتصرِّف، والمدبِّر، والمربِّي.