يمنع غياب العاملة قبل أن يتم صدور قرار الإجازة ، لأن الغياب بدون عذر يعد مخالف للقانون ، ويتم تطبيق العقوبات المحددة عليه بالرجوع لقوانين المؤسسة. هل بإمكان الجهة المسئولة رفض الطلب ؟
طبقاً للقوانين فالمرأة لها حق في أن تحصل على إجازة وضع وإجازة رعاية مولود ، وهذا بموجب إقرار القانون ، لذا فسلطة الإدارة مقيدة بالقانون. دور الإدارة مقتصر فقط على أن تحقق في توافر الضوابط والشرط التي يتوقف عليها إعطاء الموافقة أو رفضها. إن الإجازة متوقفة على طلب المرأة لها ، فبالتالي قيام الطلب هو السبب الحقيقي وراء منحها الإجازة ، فيجب أن تتوفر كل الشروط التي تقضي منح الموافقة لها. ضوابط أجازة رعاية المولود والاستفسارات المتعلقة بها .. | ملتقى المعلمين والمعلمات. وفقاً للمادة رقم (70) من القانون الخاصة بنظام العاملين المدنيين لسنة (1978) ، وهذا القانون يمنح النساء العاملة حق في الحصول على إجازة رعاية مولود لمدة ثلاث مرات فقط طيلة فترة عملها ، ولمدة عامين فقط بكل مرة. الجهة الإدارية ليس لديها السلطة في رفض أو منح طلب الإجازة ، وذلك لما تقره المادة السبعين في القانون رقم (47) لسنة 1978 ، الذي يفيد بأن إجازة رعاية المولود بدون أجر لا تعد منحة من الجهات المسئولة في حالة رغبة الجهة إعطائها.
ضوابط أجازة رعاية المولود والاستفسارات المتعلقة بها .. | ملتقى المعلمين والمعلمات
الفصل الثاني: الترقية. الفصل الثالث: النقل والتكليف والإعارة والاستعارة. الفصل الرابع: التعاقد. الفصل الخامس: تمديد الخدمة. الفصل السادس: اللياقة الصحية. الباب الخامس: إدارة الأداء. الباب السادس: الإجازات. الباب السابع: التطوير والتدريب:
الفصل الأول: التدريب. الفصل الثاني: الابتعاث للدراسة. الفصل الثالث: الإيفاد للدراسة. الفصل الرابع: تأهيل المتميزين. الباب الثامن: الواجبات الوظيفية. الباب التاسع: إنهاء الخدمة. الباب العاشر: تفويض الصلاحيات. الباب الحادي عشر: استحقاقات التدريب والابتعاث والإيفاد. شاهد أيضًا: خطوات اصدار الاجازة الالكترونية السعودية
اجازة مولود للموظف
من حق الموظف العامل في المملكة العربية السعودية وفقًا لنظام الخدمة المدنية أن يحصل على إجازة تُعرف باسم إجازة المولود، وهذه الإجازة مدتها ثلاثة أيام مدفوعة الأجر بشكل كامل، عندما يحصل الموظف عليها خلال الأسبوع الأول من ميلاد طفله، وقد نصت على تلك الإجازة المادة 153 من اللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية، حيث نصت المادة على أنه "يستحق الموظف إجازة لمدة ثلاثة أيام براتب كامل في حال ولادة مولود له خلال أسبوع من تاريخ الولادة.
وهناك شرط للحصول على إجازة رعاية الطفل أو المولود ، وهو ألا يقل عمر المولود عن شهرين ، وألا يزيد عمرة عن 3 سنوات ، ويجب الحصول على موافقة مدير المؤسسة لتحصلي على هذه الإجازة بطريقة قانونية. للمزيد يمكنك قراءة: دعاء المولود الجديد
كيفية التقديم لإجازة رعاية المولود ؟
مبدأياً يجب أن يقدم طلب الإجازة قبل التاريخ المطلوب لبدئها بخمسة عشر يوماً ، ومن الممكن أن يختلف هذا الشرط وذلك باختلاف المؤسسة بحسب قوانينها الداخلية. تقدم صورة من شهادة ميلاد المولود أو صورة من إخطار الولادة بالإضافة لطلب الإجازة مع صورتين منها. تقدم صورة من البطاقة الشخصية للأم. يقدم نموذج واحد من استمارة التأمين والمعاشات. يقدم إقرار من الأم بألا تترك البلاد أثناء هذه الإجازة. يقدم إقرار من الأم بألا تلتحق بأي جهة عمل أخرى لدى المؤسسات العامة أو الخاصة. يقدم إقرار من جهة العمل بتحمل اشتراكات التأمين المستحقة أثناء مدة الإجازة. للمزيد يمكنك قراءة: معلومات طبية عن الحمل
ضوابط إجازة رعاية المولود:
صورة لطفل رضيع
أي إجازة ترتبط ببعض القواعد المنظمة لسير الإجازات بطريقة قانونية دون تحايل ، ومن ضمن هذه الضوابط:
من الممكن أن يتم قطع الإجازة في أي وقت والرجوع للعمل ، وبعدها يتم استئناف الإجازة مجدداً بعد مدة من الوقت.
شاهد الآن - المدينة المنورة
أطلق فريق فرسان الصُفّة التطوعي بلجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمدينة المنورة مبادرة "عذباً فراتا" لسقيا حجاج بيت الله الحرام أثناء توقفهم في ميقات ذو الحليفة بالتعاون مع فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بمنطقة المدينة المنورة. وتم يوم الأربعاء ٢٠ ذو القعدة ١٤٤٢هـ إطلاق المبادرة بحضور الشيخ بندر الخيبري، مدير إدارة المساجد بفرع الشؤون الإسلامية والأوقاف بالمدينة المنورة، والأستاذ عبدالإله الرويتعي، مدير وحدة التطوع بلجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمدينة المنورة. وتأتي هذه المبادرة ضمن المبادرات المتواصلة للفريق بقيادة الأستاذة كاميليا الجاروشة، وفريق العمل من المتطوعين بتوفير ثلاث ثلاجات لتبريد المياه موزعة داخل مسجد الميقات، بتوفير 9600 عبوة مياه ويتم زيادتها طوال فترة الحج بإذن الله تعالى.
الششيخ بندر الرويتعي ـ جده حي النعيم 0533885339 - Youtube
فقناعتي التامة المستقرة أن الذي يبيح الاختلاط في المدارس الجامعات والوظائف -بالصورة التي يستنكرها البراك- هو بلا ريبٍ مصاب في عقله ودينه، بل وفي رجولته أيضاً! هل هذه نظرةٌ إقصائية متطرفة ؟
ليكن الأمر كذلك... فالإقصاء حين يسلط على فكرة حمقاء يعدُّ منقبةً لا مثلبةً. قد ألتمسُ عذراً لمن عاشَ ونشأ خارج هذه البلاد، فاعتادَت عينه منظراً يراهُ كل يومٍ، فصار لا يستنكر تلك المخالطة المنكرة التي تم تطبيعها قسراً في تلك المجتمعاتِ. وقد أفهم أن فتاةً لم تجد وظيفةً إلا في بيئة مختلطة فتنازلت وقبلت بها كارهةً. لكن الذي أعجزُ عن استيعابه أن يأتي من عاشَ ونشأ في بلدٍ لا يزال - في الجملةِ - محافظاً على الوضع الطبعي الموافق للدين والفطرة، ثم يرفع صوته بأن مخالطة بناته للشباب في المدارس والجامعات والوظائف مسألة "هامشية" لا تستحق الضجيج!! وأقبح من هذا شيخ سوءٍ وزورٍ يتحدث عن أن هذا الاختلاط "فيه خلافٌ"، أو أنه "مصطلح بدعي"! وأقبحُ من الثلاثة ذو لحيةٍ يمارس التزوير بالحديث عن المخالطة في الطريق والطوافِ. فأيُّ قياسٍ وأي منطقٍ يتحدثُ به هذا الاختلاطيُّ المخلِّط؟! لقد سمعنا بصديقِ دراسة، وسمعنا بزميل في العمل.
إلى أن ابتليت الأمة بشيوخ (الآخر) الذين لم يدخروا وسعاً في إفهام الناس أن الحديثَ في باب الرِّدة كله من الشر المحضِ، سواء صدر من عالمٍ أو جاهلٍ، وسواءٌ وافق الكلامُ محله أو لم يوافق! كما قلتُ من قبلُ: فتيا الشيخ لا تحتاجُ لشرحٍ وبيانٍ. والتكفير الموجود فيها لا يتعلق بالرجال والنساء المختلطين، بل هو موجهٌ أصالةً لمن يفتي بحل المخالطة وجوازها مهما تضمَّنت من انتهاكٍ للمحرَّمات المقطوع بها. هكذا هي فتيا الشيخ أيده الله. وهذا معناها الظاهر. فمبيح المحرمات القطعية، أعظم جرماً من مرتكبها، بل لا مقارنة بين الاثنين. فشارب الخمرة عاصٍ يرجو رحمة الله. أما مبيحها فكافرٌ مرتدٌ، ولو لم يذق في حياته قطرةَ خمرٍ. لكن دعونا من هذا كله، فلدي أمرٌ لحظته أثناء متابعة تداعيات الفتيا الذهبية:
فقبل صدور فتيا الشيخ البراك ببضعةِ أيامٍ صدرت فتيا (تكفيرية) من الراحل شيخ الأزهر، محمد سيد طنطاوي، أعلن فيها تكفير من يسيء إلى أيِّ أحدٍ من صحابة النبي – صلى الله عليه وسلم -. ومع أن الفتيا خاطئة بنسبة (100%)، إلا أن وسائل الإعلام المسيَّسة تناقلتها بقبولٍ وارتياحٍ وطمأنينةٍ وسكينةٍ. وبعد فتيا الشيخ البراك بأيامٍ، صدرت فتيا أخرى من رئيس جماعة "منهاج القرآن" المقيم بلندن، أعلن فيها أن "الانتحاريين" كفارٌ خارجون عن الإسلام.