بسبوسة التمر بدون بيض … وصفات البسبوسة متنوعة النكهات وطرق العمل، اخترنا لك من مطبخ اكلات طريقة عمل بطعم التمر الرائع وبدون استخدام البيض، جربيها اليوم بخطوات عمل ولا أسهل منها
بسبوسة التمر بالفيديو
المقادير
– معجون التمر:
كوب
– الماء:
– سميد ناعم:
– السكر الأسمر:
نصف كوب
– الزيت النباتي:
– حليب بودرة:
3 ملاعق كبيرة
– الخميرة الفورية:
ملعقة صغيرة
– خلاصة الفانيليا:
– الحليب المكثّف:
(محلّى)
– القرفة:
ربع كوب
(مطحونة)
– الطحينية:
2 ملعقة كبيرة
– فستق حلبي:
(مجروش / للتزيين)
طريقة التحضير
حمّي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية، وادهني صينية فرن بالطحينة. في وعاء، ضعي الزيت والسكر، واخفقي المكونات حتى تتجانس. أضيفي معجون التمر، الماء والحليب، وبواسطة الخفاق الكهربائي، اخلطي المزيج حتى يتجانس. زيدي السميد، الخميرة والفانيليا. ، واخلطي المزيج حتى تحصلي على عجينة ناعمة. اسكبي العجينة في صينية الفرن، وسوي السطح بواسطة سباتولا. أدخلي الصينية إلى الفرن لـ35-40 دقيقة حتى يصبح لونها ذهبي. أخرجي الصينية من الفرن واسكبي الحليب المكثف المحلى على الوجه، وانخلي القرفة المطحونة على الوجه. زيّني البسبوسة بالفستق الحلبي، قطّعيها وقدّميها.
- بسبوسة التمر بدون بيض بالانجليزي
- بسبوسة التمر بدون بيض السمك
- بسبوسة التمر بدون بي بي
- بسبوسة التمر بدون بيض المانية
- بسبوسة التمر بدون بيض مفاجئات
- تفسير قول الله تعالى " لا تبطلو صدقاتكم بالمن والأذى " | المرسال
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى - الجزء رقم1
- البعد عن المن والأذى
بسبوسة التمر بدون بيض بالانجليزي
ندخل صينيّة البسبوسة في فرن بدرجة حرارة مئة وثمانين، لمدة عشرين دقيقة. نصب القطر البارد على سطح البسبوسة، ونتركها لمدة عشر دقائق حتى تتشرب القطر تماماً، ثم تقدم. فيديو بسبوسة التمر
حلوى شعبية معروفة في أغلب دول العالم العربي، ويقال بأن أصلها يعود للمطبخ العثماني. تعرف على طريقة إعدادها:
بسبوسة التمر بدون بيض السمك
طريقة عمل بسبوسة الخشخش بدون بيض | وجدان محمد - YouTube
بسبوسة التمر بدون بي بي
زيّني البسبوسة بالفستق الحلبي، قطّعيها وقدّميها.
بسبوسة التمر بدون بيض المانية
والله يعافيك على هذا الجهد. بارك الله فيك...
ولك الشكر الدائم
08-27-2020, 12:25 AM
# 3
رقم العضوية: 334
تاريخ التسجيل: Jul 2020
أخر زيارة: 04-06-2022 (06:11 AM)
19, 258 [
التقييم: 19079
شكلها طيبه مره
تقبلي شكري وتقديري سحوره
كنت هنا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
08-27-2020, 04:45 AM
# 4
رقم العضوية: 126
تاريخ التسجيل: Jan 2019
أخر زيارة: 06-27-2021 (06:02 AM)
27, 374 [
التقييم: 29671
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Pink
ولك الشكر الدائم
بسبوسة التمر بدون بيض مفاجئات
ستيك اللحم بالصوص
بعد ذلك ابدئي بأخراج الصينية من الفرن وضعي عليها الحليب المكثف المحلى ثم ضعي القرفة الناعمة على الوجه وأضيفي إليها الفستق الحلبي المجروش واتركيها لمدة عشر دقائق أو ربع ساعة حتى تهدأ وتبرد قليلا ثم نقوم بتقطيعها ووضعها في طبق التقديم ويتم تناولها بجانب الحليب والشاي أو العصير الطبيعي وبالهناء والشفاء. عمل بسبوسة النوتيلا
قومي بخلط السكر والبيكنج بودر وجوز الهند في وعاء وضعي عليهم النويتلا واخلطي المكونات مع بعضها ثم ضعي أن يطيل حتى تتجانس جيداً ونضعها في صينية مدهونة بالزبدة وضعي القليل من الطحين وتترك في الفرن بعد تسخينه لمدة 25 دقيقة حتى تبرد، وبعد ذلك نقوم بإخراجها من الفرن وتترك حتى تبرد ويتم تقطيعها ووضعها في طبق التقديم ويمكنك إضافة النوتيلا لتزيينها وذلك على حسب الرغبة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إذا لديك طريقة أخرى لتحضيرها، شاركها معنا لتساعد باقي الطبّاخين الذين يريدون تجربتها أيضًا
ساعدنا على تحسين النتائج
شاركنا رأيك
تاريخ الإضافة: 13/2/2017 ميلادي - 17/5/1438 هجري
الزيارات: 124378
تفسير: ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى... )
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (264).
تفسير قول الله تعالى &Quot; لا تبطلو صدقاتكم بالمن والأذى &Quot; | المرسال
* * * وأما قوله: ( ولا يؤمن بالله واليوم الآخر) ، فإن معناه: ولا يصدق بوحدانية الله ورُبوبيته, ولا بأنه مبعوث بعد مماته فمجازًى على عمله, فيجعل عمله لوجه الله وطلب ثوابه وما عنده في معاده. وهذه صفة المنافق; وإنما قلنا إنه منافق, لأن المظهرَ كفرَه والمعلنَ شركه، معلوم أنه لا يكون بشيء من أعماله مرائيًا. لأن المرائي هو الذي يرائي الناس بالعمل الذي هو في الظاهر لله، وفي الباطن مريبة سريرةُ عامله، مرادٌه به حمد الناس عليه. (85). والكافر لا يُخِيلُ على أحدٍ أمرُه أن أفعاله كلها إنما هي للشيطان (86) إذا كان معلنًا كفرَه لا لله. ومن كان كذلك، فغير كائن مرائيًا بأعماله. تفسير قول الله تعالى " لا تبطلو صدقاتكم بالمن والأذى " | المرسال. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 6039 حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال أبو هانئ الخولاني, عن عمرو بن حريث, قال: إن الرجل يغزو, لا يسرق ولا يزني ولا يَغُلّ, لا يرجع بالكفاف! فقيل له: لم ذاك؟ قال: إن الرجل ليخرج، (87). فإذا أصابه من بلاءِ الله الذي قد حكم عليه، سبَّ ولعَن إمامَه ولعَن ساعة غزا, وقال: لا أعود لغزوة معه أبدًا! فهذا عليه, وليس له = مثلُ النفقة في سبيل الله يتبعها منٌّ وأذى. فقد ضرب الله مثلها في القرآن: ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صَدقاتكم بالمنّ والأذى) ، حتى ختم الآية.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى
وهكذا مَن أسبل إزاره، أو بشته، أو سراويله، أو قميصه، فيه الوعيد، لكن إذا كان عن خيلاء وعن قصدٍ صار الإثم أعظم -نسأل الله العافية.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى - الجزء رقم1
والمعنى: يا من آمنتم بالله تعالى لا تبطلوا صدقاتكم بأن تحبطوا أجرها، وتمحقوا ثمارها، بسبب المن والأذى، فيكون مثلكم في هذا الإبطال لصدقاتكم، كمثل المنافق الذي ينفق ماله من أجل أن يرى الناس منه ذلك، ولا يبتغي به رضاء الله ولا ثواب الآخرة. وقوله في المثال الثاني فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا معناه أن المنافق الذي ينفق ماله رئاء الناس مثله في انكشاف أمره وعدم انتفاعه بما ينفقه رياء وحبا للظهور كمثل حجر أملس لا ينبت شيئا ولكن عليه قليل من التراب الموهم للناظر إليه أنه منتج فنزل المطر الشديد فأزال ما عليه من تراب، فانكشفت حقيقته وتبين للناظر إليه أنه حجر أملس صلد لا يصلح لإنبات أي شيء عليه. وقوله تعالى: لا يقدرون على شيء مما كسبوا معناه أن الذين يبطلون صدقاتهم بالمن والأذى، والذين يتصدقون رياء ومفاخرة لا يقدرون على تحصيل شيء من ثواب ما عملوا، لأن ما صاحب أعمالهم من رياء ومفاخرة ومن أذى محق بركتها، وأذهب ثمرتها وأزال ثوابها.
البعد عن المن والأذى
صورتا النعيم البالغ والشقاء المتزايد تجسدهما مباني الجموع في الصورتين: نخيل وأعناب في الصورة الأولى، حيث لم يكتف بالدلالة الظاهرة على الجمع في اسم الجنس الجمعي (نخل) و(عنب) فكان جمعهما أشبه بجمع الجمع في دلالته على الكثرة البالغة، وقابله في الصورة الأخرى بالصيغة الأطول بناء والأبلغ معنى (ضعفاء) فتناسب النظم لفظاً ومعنى أما قوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً فليس فيه غير تحذير الأوصياء على اليتامى مما يمكن أن تتعرض له ذريتهم من بعدهم لمثل ما تعرض له اليتامى الذين يتولون أمرهم من الفقر والضعف، وهذا ما أداه الجمع (ضعافاً)، ولا يوجد ما يتطلب المبالغة ليقال (ضعفاء). السؤال: لماذا قدم المفعول به (الخبيث) على الجار والمجرور (منه) في قوله تعالى: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه.. ؟ (البقرة: 267). - الجواب: للتخصيص المشعر بتوبيخ المخاطبين على ما كانوا يفعلون من إنفاق الخبيث خاصة لا لتسويغ انفاقه مع الطيب، حيث كانوا يتصدقون بأردأ أنواع التمر، فنهوا عن ذلك. [email protected]
وفي رواية أبي داود قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أيُّ آية معك من كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسولُه أعلم، قال: أبا المنذر أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلاّ هو الحي القيوم.. الحديث.