50- تاير: بمعنى اطار السيارة او اطار اي دابة. 51- رمشلي: بمعنى اجعل هاتفي يرن رنة واحدة لانتبه. 52- طربكة: بمعنى دوشة وصخب. ماخوذة من حركة الخيل ( طربك طربك طربك)
53- الدكمة: بمعنى زر القميص. وكذلك يستخدمها العراقيون لمفاتيح الكهرباء. 54- ترجية: بحرف ( h) وجمعها تراجي وهي بمعنى القرط للاذن. 55- الدرنفيس: بمعنى المفك الكهربائي. 56- باوع: بمعنى أنظرْ. 57- تمن: بمعنى الرز. 58- ثلاجة: بمعنى البراد. 59- التوثية: وهي العصا الغليظة التي تتخذ من شجرة التوت. ويستخدمها العراقيون للعراك. 60- صوبة: بمعنى المدفئة النفطية. 61- طرگاعة: بمعنى المصيبة الكبيرة. 62- العرقجين: بمعنى القلنسوة. 63- ولّي: بمعنى اذهب عن وجهي. 64- جاكوج: كلاهما بحرف ( h) بمعنى المطرقة. 65- جام: بمعنى الزجاج. 66- الدولمة: وهي نوع من الاكلات العراقية وتسمى في بعض الدول بالملفوف. 67- الرازونة: وهي فتحة الشباك. تعلم اللهجة العراقية بدقيقتين - منتديات عبير. 68- دولكة: بمعنى دورق المياه. 69- روزنامة: بمعنى التقويم السنوي او الشهري. 70- شيبنتو: بمعنى الاسمنت. 71- شربت: بمعنى العصير. 72- شلونك: بمعنى كيف حالك. 73- قمصلة: بمعنى الجاكيت الشتوي الذي يقي من البرد والمطر. 74- فختاية: بمعنى الحمامة من الطيور.
اكتشف أشهر فيديوهات تعلم لهجه العراقيه | Tiktok
وهي قريبة للهجة النجفية, ولكنها, في الوقت نفسه, تحتوي على كثير من المفردات التي لو راجعتها تجد اصلها فصيح وبليغ, لهذا نبغ الشعراء الريفيين اكثر من أهل المدينة العراقية, وكان صوتهم اروع وأشجى عند قولهم لأشعارهم. ولهجة الريفي, تمتاز ببساطتها, وبسرعتها رغم إن بعض أهل المدينة تصعب عليهم فهم بعض مفرداتها. أما بالنسبة للهجة البصراوية فهي أقرب اللهجات العراقية للهجة الخليجية و تختلف بشكل واضح عن لهجة الريف الجنوبي حيث انها خليط من اللهجة الخليجية الحضرية و البدوية و بعض المفردات الفارسية والانكليزية و التركية أضافة إلى تأثرها بلهجة الريف الجنوبي. اللهجة البصراوية دارجة الاستخدام في البصرة و خصوصا اهالي البصرة القديمة و لدى العوائل البصرية العريقة و كذلك في الزبير و أبو الخصيب و صفوان و ام قصر و بعض مناطق الناصرية. تعلم اللهجة العراقية. هذه اللهجة بدات بالانحسار نسبيا و ذلك للهجرة الكثيفة من الريف للمدينة في منتصف القرن الماضي و امتزاجها مع لهجات ريف الجنوب. انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر]
Varieties of Arabic
North Mesopotamian Arabic
Baghdad Arabic
الهامش [ تحرير | عدل المصدر]
تعلم اللهجة العراقية بدقيقتين - منتديات عبير
لهجة بغدادية
الكتابة
أبجدية عربية
النسب
لغات أفريقية آسيوية
لغات أفريقية آسيوية لغات سامية لغات سامية غربية لغات سامية وسطى لغات عربية لهجة عراقية لهجة بغدادية
تعديل مصدري - تعديل
وهي لهجة سكان مدينة بغداد في العراق. وتمتاز اللهجة البغدادية الحديثة بالبساطة، وبطء الكلام ووضوحه، غير ان لها اختلافا كبيرا عن اللهجة البغدادية القديمة والتي بدأت تنحسر مع بداية القرن العشرين بسبب دخول الكثير من اللهجات من مناطق العراق المختلفة. لهجة بغداد القديمة [ عدل]
تنتمي لهجة بغداد القديمة إلى مجموعة لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية، حيث تميزت لهجة بغداد القديمة بالعلو والرقة لانها لهجة حاضرة امبراطورية كبيرة في ذلك الوقت. تعليم اللهجة العراقية. مما أدى إلى لفظ الراء غيناً كما حدث بالنسبة للهجة سكان مدينة باريس التي كانت تلفظ الراء غيناً وأثرت على فرنسا بأكملها. وهذا بالضبط ما حدث للهجة أهل بغداد. وهي قريبة جدا من اللهجة الموصلية الحالية. أما الفئتان أو الطائفتان الوحيدتان اللتان بقيتا تتكلمان هذه اللهجة هما المسيحيون واليهود البغداديون، ولقد ذكر هذا الأمر الشيخ جلال الدين الحنفي البغدادي في معجم اللغة العامية البغدادية تحت باب حرف الراء.
تعلم اللهجة العراقية
75- عربانة: بمعنى العربة بكل انواعها. 76- الطوبة: وهي بمعنى الكرة. 77- صوندة: بمعنى خرطوم المياه المطاطي. 78- باجر: بحرف ( h) بمعنى غداً. 79- قندرة: بمعنى الحذاء. 80- قاصة: بمعنى خزنة المال الامينة. 81- كنتور: بمعنى خزانة الملابس. 82- الخاولي: بمعنى المنديل او ما يسمى بالبشكير ، وهي المنشفة. 83- دشبول: بمعنى لوحة مفاتيح السيارة. 84- زولية: بمعنى سجاد الارض المفروش. 85- إستكان: بمعنى: قدح الشاي الصغير. 86- باجة: بحرف ( h) وهي اكلة شعبية عراقية معروفة متكونة من رأس الخروف وارجله. 87- شفقة: بمعنى القبعة. 88- مصلاية: بمعنى سجادة الصلاة. 89- جنطة: بمعنى حقيبة. 90- خشم: بمعنى الانف. 91- هسة: بمعنى حالاً. 92- إتكربست: بمعنى وقعت من السلم. 93- دايخ: بمعنى عندي صداع وتعني مشغول بموضوع معين. 94- كشخة: بمعنى اناقة. اكتشف أشهر فيديوهات تعلم لهجه العراقيه | TikTok. 95- ناصي: بمعنى المنخفض. 96- باغة: بمعنى بلاسيتك ، مادة لدائنية. 97- بسطال: بمعنى الحذاء العسكري ذو الرقبة الطويلة. 98- تانكي: بمعنى خزان المياه. 99- دربونة: بمعنى الحارة فرعية ضيقة. 100- لبلبي: بمعنى الحمص المسلوق.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
اللهجة العراقية خفيفة على اللسان وعل الإذن
ومعروفه باستخدامها للحرف چ و گ بكثره فحالها حال أغلب الدول الخليجية التي تأثرت بتركيا وإيران وبريطانيا ولذلك يرجع لأسباب الاحتلال والتجارة والزواج.... الخ
راجعوا كتب التاريخ لمزيد من التفاصيل
وفيما يلي بعض الكلمات العراقية ومعانيها
القبانچي:
الشخص الذي يوزن البضاعة
الاطرقچي:
بائع السجاد والبساط
مغازچي:
بائع الكراسي والمناضد المرايا واللوازم المنزلية
العبايچي:
بائع العبي وينسجها
علوچي:
يبيع الحبوب والطحين
العربنچي:
صاحب العربة
قلمچي: تاجر التبغ. وكان لايطلق على تاجر التبغ (تاجر) بل قلنش
الفروچي:
خياط العبي (الفرو)
القندرچي:
الشخص الذي يصنع الأحذية
جرخچي:
حارس ليلي
الحمامچي:
صاحب الحمام
شابندر:
رئيس التجار
گولچي:
حارس المرمى
علما ان اكثر تسميات لعبة كرة القدم هي انگليزية والسبب لأن البريطانيين هم من اتى بهذه اللعبة عند احتلالهم العراق
كلاوجي ( او كلاوات):
يعني يضحك على ذقن الناس ويخدعهم.
جاء ذلك خلال الاجتماع الذي عقد بحضور دوارتي باتشيكو رئيس الاتحاد مساء الإثنين. خطوة تعبر عن الثقة الدولية في دولة الإمارات وجهودها لحل تلك الأزمة، ومدة ما يتمتع به دبلوماسيوها وبرلمانيوها من حنكة وخبرات تعينهم لتولي تلك المناصب الهامة. وسيستخدم فريق العمل المعني، الدبلوماسية البرلمانية و المساعي الحميدة لتشجيع الحوار بين البرلمانين الأوكراني و الروسي ودعم الجهود الدبلوماسية الرسمية في إطار القواعد الدولية و احترام مبادئ السيادة الوطنية و القانون الدولي الإنساني إضافة إلى دعم الجهود الإنسانية في منطقة الصراع. ما معنى كلمة بي سي. وسيساعد الفريق المشكل، الاتحاد البرلماني الدولي على المساهمة في الحل في على المدى الفوري و المتوسط و الطويل و تحقيق وقف كامل لإطلاق النار وبناء الثقة وتعزيز الحوار البرلماني، ومعالجة أسباب النزاع وضمان إقامة علاقات سلمية ومستدامة بين البلدين. يأتي تشكيل الفريق بناء على قرار الاتحاد البرلماني الدولي في اجتماع جمعيته الأخيرة في نوسا دوا إندونيسيا مارس / آذار الماضي بتشكيل فريق من قبل الاتحاد البرلماني الدولي معني ببحث الوضع في أوكرانيا لتسهيل دور البرلمانات لإيجاد حلول سلمية للأزمة، وتفعيل الدبلوماسية البرلمانية.
ما معنى كلمة بي سي
وأضاف أنه رأى الموت بعينه وهو مازال طفلاً لا يعرف معنى الحياة أو الموت عندما فتك هذا الخمزير بأمه، معتدياً على عرضها، سالباً شرفها ثم قتلها.. دفناً للجريمة. قرر أن يحرق قلب هذا الفتوة ويقضى على كل أماله، فاستدرج السيدة إلى المكان المهجور بعد أن أخفى الجاموسة التى كانت ترعاها فى العشة.. وكان قد أحضر وأعد فيها "البنزين" وانهال عليها بالعصا على رأسها حتى سقطت على الأرض وتأكد من وفاتها، ثم سكب البنزين، وأشعل فيها النار، كانت شهوة ولذة الانتقام تملك عليه فكره. "غرائب خلف القضبان".. آخرة الحرام قتل وجنون ونيران - اليوم السابع. لكم حزن الفتوة لم يدم طويلاً فقد تماسك وعاد لجبروته من جديد.. عاد إلى مجونه وفجره ونزواته التى لا تنقطع..
وأضاف الشاب، أدركت أن انتقامى لم يصب منه مقتلاً وأن دائرة الانتقام لا تقفل بعد صممت على الخلاص منه تطهيراً للمجتمع من دنسه وحماية للأبرياء من شروره فقتلته.. ولكن الذى كشف الحقيقة هو "بطاقتى" الى تسقطت منى فى مكان الحادث. دخل الشاب مصلحة الطب النفسى.. وخرج طليق المجنى عليها بتنفس هواء الحرية من جديد بعد إلغاء حكم الإعدام والحكم ببراءته.
ما معنى كلمة باي باي
هل ورد في القرآن عن القطط؟ الجواب لا، فالقطط لم تذكر بأي شكل من الأشكال في القرآن، ولا حتى كمرجع، وإن كانت مذكورة في أحاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم، وفي إشارة إلى الآية المذكورة في سورة (ص)، القط المذكور فيه هو الجزء المقدر من العذاب، وليس حيوان القط. كم مرة ذُكر القط في القرآن على الرغم من ذكر القطط في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أنها لم تذكر في القرآن قط ولو مرة واحدة، رغم اعتقاد كثير من الناس أنها ذُكرت مرة واحدة، والسبب في المعتاد، ودير إيمان أن ذكر القطط في القرآن يرجع إلى الآية المذكورة في سورة (ص) قالوا ربنا أسرع معنا قططنا قبل يوم القيامة، القطة المذكورة في القرآن هي حيوان القطة وهذا غير صحيح كما ذكرنا من قبل. هل كان عند رسول الله قطة؟ لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بتربية القطط أو غيرها من الحيوانات، بل كان لطيفًا مع القطط وأحبها، ويثبت ذلك أنه كان يتوضأ من الماء الذي منه القطط، وشربوا منه يعتبره طاهرًا، "حب القطط لا يقبله الرسول صلى الله عليه وسلم وكان أحد أصحابه اسمه أبو هريرة، وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا عن القطط أنها تنتمي إلى الطوافات، والسلع المنزلية، تعبيرا عن الود والنقاء.
ما معنى كلمة بي بي سي
◄ اكتسب اجتماع الكونجرس زخمًا كبيرًا، خاصة بعد الإعلان عن أن صاحب السُّمو السيد أسعد بن طارق آل سعيد نائب رئيس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي والممثل الخاص لجلالة السلطان سيرعى هذا الحدث، ما يؤكد الاهتمام الرسمي من الدولة بهذا الاجتماع
جهود حثيثة ومقدرة بذلتها- وما زالت- جمعية الصحفيين العمانية من أجل استضافة أكبر وأهم حدث دولي معني بالصحفيين وأصحاب القلم حول العالم، إنها اجتماعات الاتحاد الدولي للصحفيين "الكونجرس"، والذي نجحت الجمعية في الحصول على فرصة إقامته في عاصمة الجمال والخير مسقط العامرة، تلك المدينة الآسرة الساحرة بكل ما فيها من طبيعة بكر، وحداثة معاصرة، وتنوع ثقافي وسياحي. ويتزامن هذا الاجتماع الدولي مع اختيار مسقط عاصمة رقمية عربية لعام 2022، وذلك بفضل ما تشهده من تحول رقمي قائم على اقتصاد المعرفة، وإذا ما نظرنا إلى هذين الحدثين نجد أن عُمان تتقدم يومًا بعد يوم في العديد من المجالات. وانعقاد اجتماع "كونجرس الصحفيين" في مسقط يدعو للفخر والزهو، بما تحقق لوطننا العزيز كما يُضيف لعُمان الكثير من الأبعاد، خاصة وأنه الأكبر إذا ما تم النظر إليه على أنه حدث استثنائي يتطلب من الجميع الاستفادة من تواجد هذا العدد الكبير من الصحفيين الذين يتجاوز عددهم 300 صحفي من أكثر من 100 دولة يمثلون مؤسسات صحفية ونقابية حول العالم.
ما معنى كلمة باي الاهلي
لا يحتاج إلى أماكن مخصصة بل يحتاج إلى شعور عميق بالفرح وحرية مكانية للاحتفال. الوجدان الاجتماعي الذي يخاف من الفرح هو الذي يصنع هذه القيود التي تحولت إلى قيود تخطيطية وعمرانية جعلت من مدننا سجوناً كبيرة. سياسي وبرلماني وإنساني.. حراك إماراتي متواصل لحل الأزمة الأوكرانية. أتمنى أن لا أكون "جبت العيد" بهذا التحليل، لكن أنا مثل غيري عندما أفرح أقول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" أو أقول "اللهم اجعله خير"، وهذا القول العفوي الذي ينطقه الناس عند كل فرح يعبر عن حالة "القلق العميق" من الاحتفال في الوجدان الاجتماعي ويعبر عن حالة "تاريخية" بعيدة" ليست وليدة اليوم. وبالطبع أرى أنها نتيجة للتاريخ السياسي الممتد الذي صنع هذا الوجدان القلق وانعكس بصورة مباشرة على المظاهر المدينية والعمرانية حتى بعد أن أصبحت مدننا حديثة ومفتوحة ظلت مظاهر الفرح قلقة وغير واضحة. يبدو أننا بحاجة فعلاً إلى التفكير في "الاحتفال القلق" والمتردد وتوابعه المكانية القلقة والمترددة، ويظهر لي أننا رغم أننا لا نريد أن نقحم السياسة في كل شيء إلا أنها، أي السياسة، تقحم نفسها رغما عنا، فقد ساهمت السياسة القلقة والمترددة في جعل مظاهر الاحتفال مقلقة بالنسبة للناس فقد أصبحوا يتوقعون أن يعقب الفرح كارثة، وتحول القلق إلى الأمكنة التي صارت تحمل ذاكرة "سوداء" وتنوء بتاريخ غير محبب يجعل من المكان مقلقاً وغير مشجع للاحتفال.
مدرين المكتومية