اهـ. وأما وجه الخطأ في الاستدلال السابق، فبينه كثير من أهل العلم. قال العلامة الطاهر بن عاشور في (التحرير والتنوير): المد: البسط، أي بسطنا الأرض فلم تكن مجموع نتوءات؛ إذ لو كانت كذلك، لكان المشي عليها مرهقا. والمراد: بسط سطح الأرض، وليس المراد وصف حجم الأرض؛ لأن ذلك لا تدركه المشاهدة، ولم ينظر فيه المخاطبون نظر التأمل، فيستدل عليهم بما لا يعلمونه، فلا يعتبر في سياق الاستدلال على القدرة على خلق الأمور العظيمة، ولا في سياق الامتنان بما في ذلك الدليل من نعمة، فلا علاقة لهذه الآية بقضية كروية الأرض. اهـ. هل الارض كروية ام مسطحة مع الدليل من القران للاطفال. وقال الشيخ ابن عثيمين: قد استدل بعض العلماء بهذه الآية على أن الأرض ليست كروية، بل سطح ممتد! لكن هذا الاستدلال فيه نظر؛ لأن هناك آيات تدل على أن الأرض كروية، والواقع شاهد بذلك.. اهـ. وقال الشيخ عطية سالم في تتمة أضواء البيان: قوله: {كيف سطحت} آية ثابتة؛ لأن جرمها مع إجماع المفسرين على تكويرها، فإنها ترى مسطحة، أي: من النقطة التي هي في امتداد البصر، وذلك يدل على سعتها، وكبر حجمها؛ لأن الجرم المتكور إذا بلغ من الكبر، والضخامة حدا بعيدا، يكاد سطحه يرى مسطحا من نقطة النظر إليه. اهـ. وقال في موضع آخر: إذا كان علماء الإسلام يثبتون كروية الأرض، فماذا يقولون في قوله تعالى: {إلى الأرض كيف سطحت}؟ وجوابهم كجوابهم على قوله تعالى: {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة}، أي في نظر العين؛ لأن الشمس تغرب عن أمة، وتستمر في الأفق على أمة أخرى، حتى تأتي مطلعها من الشرق في صبيحة اليوم الثاني، ويكون بسط الأرض وتمهيدها نظرا لكل إقليم، وجزء منها؛ لسعتها، وعظم جرمها.
هل الارض كروية ام مسطحة مع الدليل من القرآن الكريم
سماحة الشيخ محمّد صنقور
الأرض في القرآن كرويَّة أم مسطَّحة؟
المسألة:
هنالك بعض الآيات في القران الكريم قد توحي بمدلولات متناقضة مع العلم الحديث كأن يعبِّر القرآن الكريم بأنَّ الأرض مسطَّحة بينما العلم والأدلة اليوم تُثبت بأنَّ الأرض كُرَوِيَّة! فكيف يمكن رفع هذا التّناقض؟
الجواب:
كروية الأرض في القرآن:
ليس في القرآن الكريم آية مفادها أنَّ الأرض مسطَّحة بل ثمَّة ما يُشير في بعض الآيات إلى كرويَّة الأرض كما في قوله تعالى: ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ (1). فالتَّكوير يعني الاستدارة، ولا معنى لاستدارة الليل والذي هو الظّلمة لولا كرويّة الأرض حيث تستدير الظّلمة حول الوجه المستدبر للشّمس، ويستدير الضّوء حول الوجه المستقبل للشّمس، ولأنّ الأرض في حالة دوران حول نفسها اقتضى ذلك أن يتحوّل الضوء من جهة إلى جهة أخرى فيكون في الموقع الذي كانت الظلمة تغشاه، وبذلك يُصبح الموقع الذي كان الضّوء يغشاه مظلمًا، فليس لموقع الضّوء ثبات كما أنّه ليس لموقع الظّلمة ثبات، بل كلٌّ من الليل والنّهار يتعاقبان على كلٍّ من وجهَي الأرض.
تشير الأسهم الى اتجاه حركة الليل والنهار، دوران الأرض هو بعكس الاسهم. هل الارض كروية ام مسطحة مع الدليل من القرآن الكريم. و قال الرازي في تفسير الآية ان: "اختلاف أحوال الليل والنهار وهو المراد ههنا من قوله: { يُكَوّرُ ٱلَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱلَّيْلِ} وذلك لأن النور والظلمة عسكران مهيبان عظيمان، وفي كل يوم يغلب هذا ذاك تارة، وذلك هذا أخرى. وذلك يدل على أن كل واحد منهما مغلوب مقهور، ولا بد من غالب قاهر لهما يكونان تحت تدبيره وقهره وهو الله سبحانه وتعالى، والمراد من هذا التكوير أنه يزيد في كل واحد منهما بقدر ما ينقص عن الآخر "
مع أن كلمة "يكور" دليل دامغ على كروية الأرض، فإن كلا التفسيرين أعلاه يؤكدان علمياً كروية الأرض لأن كمية الزيادة في أي من الطرفين تساوي كمية النقصان في الطرف الآخر، وهذا لا يحدث إلا في الاجسام الكروية المعرّضة لمصدر ضوء واحد، ألا وهو الشمس. {… وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} الزمر 5
بقلم: حسين أحمد كتّاب
ومن أهمها: تقوى الله عز وجل، والإخلاص لله في الأقوال والأعمال، ومتابعة هدي النبي صلى الله عليه وسلم. أخي الحبيب: استعن بالله وادع الله دائماً أن يوفقك للعمل الصالح وأن يحسن لك الخاتمة. - هذه بعض الأعمال وغيرها الكثير التي أسأل ربي أن يبارك لنا فيها وأن يفتح على قلوبنا وأن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر. اعمال يحبها الله. - الصلاة على وقتها ، قراءة قرآن الكريم ، بر الوالدين والعناية بهم ، الصدقة على الفقراء ، نشر الكتب والأذكار بين الناس ، تربية الأسرة على حب الخير ، صلة الرحم ولو بالاتصال ، تعليم الناس ما ينفعهم ، نشر الخير في مواقع التواصل ، قراءة الكتب النافعة والتفقه في الدين، زيارة المرضى، وكفالة اليتيم، المساهمة في بناء المساجد. اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا. 18
3
31, 252
اعمال يحبها الله ستريحك - Youtube
أيُّها المؤمنونَ: اعْلموا أنَّ أفضلَ الناسِ جبرًا لخواطرِ إخوانِهم ورأفةً ورفقًا بهم وتجاوزًا عن هفواتِهم والتماسَ الأعذارِ لأخطائِهم والسعيَ في حوائِجهم وحُبِّ الخيرِ لهم، وأشدَّهم حرصًا على إدخالِ السرورِ عليهم، هم أصحابُ القلوبِ الرحيمةِ والنفوسِ الطيبةِ الزَّكيةِ وهؤلاءِ همْ أسعدُ الناسِ قلبًا والفائزونَ برحمةِ ربِّهم ورضوانِه وجنَّتِه. يقولُ بعضُ أهلِ العلمِ:"مَنْ سارَ بينَ النَّاسِ جابرًا للخواطرِ أَدْرَكَهُ اللهُ في جَوفِ المخاطرِ". وها هو كعبُ بنُ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه لمَّا تاب اللهُ تعالى عليه وعلى صاحبيه وقد تخلَّفوا عن غزوةِ تبوكَ، يقولُ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رضيَ اللهُ عنه يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّانِي، وَاللَّهِ مَا قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرَهُ وَلَا أَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ.. اعمال يحبها الله في رمضان. ) (رواه البخاري (4418)، وكيفَ ينسى كعبٌ هذهِ اللحظةَ لطلحةَ وقدْ جَبَرَ كسرَ قلبِه وأفْرَحَه بعد بلائِه ومحنَتِه. يقولُ سفيانُ الثوريُّ: "ما رأيتُ عبادةً يَتَقَرَّبُ بها العبدُ إلي ربِّهِ مثْلَ جَبْرِ خاطِر أخيهِ المسلمِ".
هذا وقد ورد في السنة النبوية المطهرة ذكرُ بعض ما كان يحبه صلى الله عليه وسلم من أعمالٍ وخصالٍ وأعيانٍ، وهي وإن كان عددُها قليلًا، إلا أن ذلك لا يعني أنه لم يكنْ صلى الله عليه وسلم يحب غيرها، لأنه إنما ذُكِرَت هذه المحبوبات على سبيل المثال لا الحصر، ولأنه كان صلى الله عليه وسلم كان يحب - كما أسلفتُ - كلَّ ما يحبه الله من الأعمال والأعيان. فهو مثلًا كان يحبُّ أصحابه جميعهم رضي الله عنهم ، وإن كان لم يردْ إلا ذكر بعضِهم ممن يحبه، كما كان يحب الجهاد والزكاة والصيام والعفو... إلخ، وغيرها من الواجبات والمستحبات والمباحات، وإن كان لم يردْ إلا ذكرُ بعضِها فقط، ومع هذا فإنني أحب أن أذكر ما ورد في هذا المجال، لنحب ما يحب صلى الله عليه وسلم ، ونعمل به ونتقرب إلى الله بذلك. اعمال يحبها ه. - الصلاة:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ( ( حُبِّبَ إليَّ مِنَ الدنيا النساءُ والطيبُ، وجُعِلَت قُرَّة عَينِي في الصلاةِ)) ( [1]). الصلاة هي قرة عيون الموحدين المحبين لله تعالى ولرسوله في هذه الدنيا؛ لِمَا فيها من مناجاةٍ لله تعالى، الذي لا تقرُّ العيون إلا به، ولا تطمئن ولا تسكن النفوس إلا إليه، ولِمَا فيها من التنعم بذكره سبحانه، والابتهاج بمناجاته والوقوف بين يديه، والتلذذ بالخضوع له والقرب منه، ولا سيما في حالة السجود، والتي يكون فيها العبد أقرب ما يكون من ربه تعالى؛ قال صلى الله عليه وسلم: (( أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ؛ فأَكْثِرُوا من الدعاء)) [2].